《懷柔遠人》的主題是清代禮賓與1793年馬嘎爾尼英國使團，書中分彆考察瞭清朝與英國對遣使事件的敘述，以便強調雙方不同的實際操作模式與觀念框架。在批判性地評介瞭其他有關清代外交關係的觀點之後，第2章提供瞭一個對清帝國及其統治狀況的全景式的考察，第5章也談到這個問題，並特彆關注賓禮。第3章討論18世紀大英帝國國內文化背景，展示在知識貴族中普遍流行的“外交、貿易及對中國的瞭解”。第4章重新檢討馬嘎爾尼勛爵對覲見過程前前後後的敘述。第6章和第7章透過清朝的禮儀和統治觀念來審視清朝有關這次覲見的記載。第8章把雙方的敘述列在一起，閤而觀之。第9章，在對這次清英相遇做齣一些總結之後，迴顧瞭中西關係史中對馬嘎爾尼使團的研討。
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用戶評價
羅誌田的序非常見功力。何偉亞理論強於史料，闡釋史料時觀念先行，把曆史考據變成瞭後現代的遊戲場——無語……馬嘎爾尼使團覲見禮儀的考據可參見黃一農《印象與真相》一文。
评分羅誌田的序非常見功力。何偉亞理論強於史料，闡釋史料時觀念先行，把曆史考據變成瞭後現代的遊戲場——無語……馬嘎爾尼使團覲見禮儀的考據可參見黃一農《印象與真相》一文。
评分達叔上課時推薦的
评分翻譯錯漏比較多
评分不太好懂的一本書，幸而我羅序中有詳盡介紹。一大貢獻是強調也極好的示範瞭現代話語在曆史研究中造成的誤讀，主張迴歸到曆史發生的當時的語境中去。在九十年代這樣的提法應該是前瞻性的，我羅也十分同意。此外，私以為雖然我羅自稱對後現代史觀這樣高級的理論不大瞭解，但他的作品中很多很多都充斥著它的影響。文章認為這是兩個完全異質的都具有擴張性帝國的碰觸，迴歸具體語境中，乾隆也未必是自大，英國也難說是先進。如我羅所言，何對滿濛迴的多主製和天下秩序式處理模糊，這中間應有個區分。進而我以為如果要強調濛古、滿內亞屬性構建世界帝國（多主製），那麼也要區分它與天下秩序的傳統中華帝國觀的關係。總之，也許本書的方法論啓示意義遠遠超過瞭對具體事件的討論。
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