問題與方法 在線電子書 圖書標籤: 洪子誠  文學史  當代文學  文學理論  中國當代文學  文學  中國現當代文學  文學講稿   

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重讀來看，感覺問題和方法略有過時，僅存學術史意義，不過作為作者這一代知識分子的心史來看則比較有價值。也許最能概括作者的心意的就是拉赫瑪尼諾夫，那種帶著神性寬闊的憂鬱，存在主義的口味

這就是一本當代文學研究生考試題庫集吧 可是洪爺爺你態度不至於要曖昧成這樣啊

誇張一點說，每隔三行就有一條經驗教訓。

第2遍

每次都想認真的讀，每次拿起來翻瞭兩頁又都扔瞭。

读了洪子诚老师的《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》后，才感受到洪先生的圆融与原则。 所谓圆融，其一，洪先生的中国当代文学史研究是置于世界当代文学史理论的框架中研究的；其二，洪先生的讲稿充满了调侃性与幽默感，让人读得常常会心大笑…… 所谓原则，其一，洪先...  

“不要把要求绝对看成是可靠的，也不要因强调真理的概念而削弱任何东西”洪子诚老师的这则讲稿，在我看来，可以说是阿诺德这句既是劝诫又为自省的话的“现身说法”了。 其实仔细想来，我可能是一个非常”左“的人，但却又对”革命“，始终抱有一种悲观与不信任感。还是像小黄瓜...  

“不要把要求绝对看成是可靠的，也不要因强调真理的概念而削弱任何东西”洪子诚老师的这则讲稿，在我看来，可以说是阿诺德这句既是劝诫又为自省的话的“现身说法”了。 其实仔细想来，我可能是一个非常”左“的人，但却又对”革命“，始终抱有一种悲观与不信任感。还是像小黄瓜...  

读了洪子诚老师的《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》后，才感受到洪先生的圆融与原则。 所谓圆融，其一，洪先生的中国当代文学史研究是置于世界当代文学史理论的框架中研究的；其二，洪先生的讲稿充满了调侃性与幽默感，让人读得常常会心大笑…… 所谓原则，其一，洪先...