具体描述
《牡丹亭》是明代汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。
女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
作者简介
汤显祖（1550—1616），江西临川人。十四岁进学，二十一岁中举。少年时受学于泰州学派创立者王艮的三传弟子罗汝芳。泰州学派和当时占统治地位的程朱理学异趣。万历三年
（1575），汤显祖刊印了第一部诗集《红泉逸草》。次年，他在南京国子监游学，刊印了第二部诗集《雍藻》（佚）。作于万历五年至八年（1577—1580）的诗一百四十三首（题）和赋三篇、赞若干首编为（问棘邮草），曾受到诗人、曲家徐渭的热情称赞。从隆庆五年（1571）起，汤显祖接连四次往北京参加三年一度的进士试。后两次考试时，他已经颇有文名，受人瞩目，却因谢绝首相张居正的延揽而落选。万历五年（1577）考试失利，他试作传奇《紫箫记》三十四出，全剧未完。
万历十一年，张居正逝世的次年，汤显祖才考中进士。次年秋，任南京太常寺博士。两年后改任詹事府主簿。后升南京礼部祠祭司主事。汤显祖一到南京，就卷入新旧两派朝臣的斗争，
以致他的未完成旧作《紫箫记》也被怀疑为讥刺朝政，遭到查禁。万历十五年，他把未完成的《紫箫记》改写成《紫钗记》。
万历十九年（1591），他上了一道《论辅臣科臣疏》，对朝政作了猛烈的抨击，被贬为广东徐闻县典史。万历二十一年（1593），汤显祖被任命为浙江遂昌知县。万历二十六年弃官回到临川。传奇《牡丹亭还魂记》在此时完成。万历二十八年完成《南柯记》，次年创作《邯郸记》。这时出世思想对他影响日深。《邯郸记》反映了封建大官僚从起家发迹直到死亡的历史，作者所否定的并不是人生一般。
万历三十四年，当汤显祖五十七岁时，他的《玉茗堂文集》在南京刊行。他在万历四十四年（1616）逝世。五年后，《玉茗堂集》问世，编刻草率，缺点不少。
目录信息
作者题词
第一出 标目
第二出 言怀
第三出 训女
第四出 腐叹
第五出 延师
第六出 怅眺
第七出 闺塾
第八出 劝农
第九出 肃苑
第十出 惊梦
第十一出 慈戒
第十二出 寻梦
第十三出 诀谒
第十四出 写真
第十五出 虏谍
第十六出 诘病
第十七出 道觋
第十八出 诊祟
第十九出 牝贼
第二十出 闹殇
第二十一出 谒遇
第二十二出 旅寄
第二十三出 冥判
第二十四出 拾画
第二十五出 忆女
第二十六出 玩真
第二十七出 魂游
第二十八出 幽媾
第二十九出 旁疑
第三十出 欢挠
第三十一出 缮备
第三十二出 冥誓
第三十三出 秘议
第三十四出 诇药
第三十五出 回生
第三十六出 婚走
第三十七出 骇变
第三十八出 淮警
第三十九出 如杭
第四十出 仆侦
第四十一出 耽试
第四十二出 移镇
第四十三出 御淮
第四十四出 急难
第四十五出 寇间
第四十六出 折寇
第四十七出 围释
第四十八出 遇母
第四十九出 淮泊
第五十出 闹宴
第五十一出 榜下
第五十二出 索元
第五十三出 硬拷
第五十四出 闻喜
第五十五出 圆驾
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从文学技巧的角度来看，这本书的结构布局堪称一绝。叙事节奏的张弛有度，让人欲罢不能。前期的铺陈细腻而悠长，特别是对春日景色的描写，那真是字字珠玑，将读者的感官完全调动了起来，什么花香、什么风拂、什么鸟鸣，都栩栩如生地呈现在眼前。这种环境的烘托，为后来的情感爆发做了绝佳的铺垫。而到了后半部分，情节推进的速度明显加快，从梦醒、魂游到最终的冥府审判，一气呵成，紧张感十足。尤其赞叹的是，作者在处理复杂的仙凡界限时，没有显得突兀或生硬，而是用一种近乎诗意的方式将它们融合在一起，使得即便是最离奇的情节，也让人在情感上感到完全的合理性。这表明作者对整体故事蓝图的掌控力达到了炉火纯青的地步，绝非一般小说可比拟。
评分这部《牡丹亭》读来，真叫一个荡气回肠，仿佛一下子被拉进了那个繁华又带着一丝哀愁的明代江南。我尤其欣赏作者对于人物情感描摹的细腻入微。杜丽娘的少女情怀，那种对美好爱情的憧憬和对俗世礼教的无力挣扎，读起来让人心头一紧。她的梦境，与其说是虚幻，不如说是她内心深处对生命和爱情最真挚的呼唤，那种“情不知所起，一往而深”的痴绝，简直要穿透纸背。而柳梦梅，初看时略显轻浮，但随着情节发展，他的深情和为爱抗争的勇气，也展现得淋漓尽致。昆曲的韵味虽然在文字中只能想象，但那种婉转曲折、如泣如诉的调子，似乎已经融入了文字的呼吸之间。读完合上书本，脑海中还回荡着那曲《游园》，仿佛置身于那春光烂漫的园林，感受着生命最美好的绽放与逝去。这本书不仅仅是一个爱情故事，它更像是一场对生命价值的探讨，让人不禁思考，何为人生的真谛，又该如何对待那稍纵即逝的美好时光。
评分我这次重温《牡丹亭》，最大的感受是它对于生命力的赞颂，这才是它最动人心魄的力量所在。丽娘爱得太深切，也因此才有了挣脱死亡束缚的勇气。这不仅仅是对爱情的歌颂，更是对生命本能——渴望存在、渴望体验、渴望爱与被爱——的最强烈的肯定。书中的“情”字，被提升到了一个近乎宗教信仰的高度，它超越了生死、超越了世俗的眼光，成为了一种强大的、能够重塑现实的力量。这种对生命热切渴望的主题，即便是放在今天这个节奏飞快的时代来读，依然具有强大的感染力。它提醒着我们，无论外界环境如何压抑，内心深处那团对美好事物的向往之火，是绝对不能熄灭的，唯有如此，生命才算真正地“活”过。
评分说实话，这本书的语言风格，初读时确实有点门槛，那文言的韵味和典故的运用，需要放慢脚步才能跟上。但一旦沉浸进去，那种古典的雅致感便会牢牢抓住你。特别是对话部分，既有诗词的典雅，又不失人物个性的鲜明。杜丽娘的娇嗔，春香的率真，甚至是一些配角的插科打诨，都处理得恰到好处，为略显沉重的主题增添了一抹人情味。我喜欢那种充满画面感的描述，比如对服饰、亭台楼阁的精雕细琢，能让人清晰地勾勒出那个时代的审美趣味。这种对细节的执着，让这部作品具有了超越时代的艺术价值。它不是那种读完就忘的快餐文学，它需要你投入心神，去感受字里行间流淌出的那种古典之美，去体味作者对“美”与“情”的极致追求。
评分简直不敢相信，这故事里蕴含的哲学思辨竟然如此深刻！我原以为不过是才子佳人的老套路，谁知越往后读，越觉得作者的笔触犀利非常。书中对“情”与“理”的较量，简直是直击中国传统社会的核心矛盾。杜丽娘的“还魂”，与其说是神鬼志怪，不如说是对“情至深处，生死可超脱”这一信念的极致肯定。这哪里是简单的才子佳人小说，分明是一部对封建礼教无声的控诉啊！我特别留意了书中对梦境与现实边界的模糊处理，这种写法极大地拓宽了叙事的空间，使得那些原本被压抑的情感得以在另一个维度中得到释放与实现。读完后，我甚至开始反思我们自己日常生活中，有多少次因为所谓的“理智”和“规矩”，而错失了生命中那些真正热烈而纯粹的体验。这本书需要细细品味，每一次重读都会有新的领悟，它就像一坛陈年的老酒，后劲十足，回味无穷。
评分情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
评分还是有着中国古代小说的通病，人物刻画脸谱化。为文中的优美词句加一星
评分似情非情如水流，春来春去韶光贱。
评分嗯，看的是这个版本。第一次觉着了曲的妙处
评分嗯，看的是这个版本。第一次觉着了曲的妙处
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