具体描述
宋明理学是继先秦孔孟荀之后儒学发展的第二个高峰，而朱熹是集两宋理学之大成。作者从发生学出发，依据朱熹文本资料，在充分吸取国内外学术界研究成果的基础上，紧扣朱熹学术性格与思想谱系，展开对朱子的哲学视野及其历史影响的系统考察和探讨，分为上下两卷：上卷系统而全面地论述了朱熹的学术经历、师承关系、哲学思想与学术性格的形成和特色，与陆象山、吕祖谦、陈亮的学术争鸣、思想交锋，以及朱熹对“四书”——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的注释及注释所反映的朱子思想；下卷概述了朱熹的理学思想的影响，特别是重点阐发了近现代学者如冯友兰、钱穆、牟宗三等对朱熹理学的研究和发展。
作者简介
丁为祥，1957年生，陕西西安人。哲学博士，现任陕西师范大学教授，中国哲学专业博士生导师，中国哲学学会、中华孔子学会与中华朱子学会理事。长期从事中国哲学的教学与研究，对儒学的未来命运尤为关注。已出版《实践与超越——王阳明哲学的诠释、解析与评价》（陕西人民出版社1994）、《自苦与追求——墨家人生哲学概览》（武汉出版社1998）、《熊十力学术思想评传》（北京图书馆出版社1999）、《虚气相即——张载哲学体系及其定位》（人民出版社2000）等专著，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《自然辩证法研究》、《北京大学学报》、《文史哲》以及《中国哲学季刊》（美国）、《文化中国》（加拿大）、《哲学与文化》（台北）等刊物发表学术论文一百余篇。
目录信息
上篇：朱子学术性格与思想谱系的形成
第一章 朱子的早年经历及其学术性格的形成
一、家世、志趣与早年生活
一、从学三君子：科举、业儒与习禅
三、问道李延平：佛与儒之抉择
四、延平答问：儒学新路向的肇端
五、从“中和旧说”到“中和新说”
六、朱子的学术性格及其形成
第二章 对先贤的继承——朱子与周、张、二程
一、思想谱系概说
二、北宋五子的思想发展及其走向
三、朱子对二程的抉择
四、朱子对张载、周敦颐的拣择与诠释
五、朱子思想体系的基本规模
第三章 与同仁的切磋——朱子一生的论战
一、“仁说”之辨——朱子与张
一、为学方向与人手之争——朱子与陆象山
三、经史、博约之间——朱子与吕祖谦
四、王霸义利之辨——朱子与陈亮
五、朱子学术性格与思想谱系的激荡与定型
第四章 向原典的回归——朱子与“四书”
一、朱子与《大学》
二、朱子与《中庸》
三、朱子与《论语》
四、朱子与《孟子》
五、朱子思想谱系的定型及其功能
上卷结语：朱子的理气世界及其究极归向
下篇：朱子哲学的历史影响及其发生学考察
第五章 朱子哲学的后世影响及其演变
一、从学禁、党禁到官方意识形态
二、独尊与潜流——元代的朱子学
三、双向的落实及其裂变——明代的朱子学
四、朝野的双向修正与尴尬转型——清代的朱子学
五、朱子思想谱系的流衍及其多元走向
第六章 逻辑理性的引进与诠释——冯友兰的朱子研究
一、成学经历与治学的基本出发点
二、从形式质料、真际实际到共相追求
三、理气关系与共相、殊相
四、从生存实在论到逻辑实在论
五、文化的通约性与不可通约性
第七章 历史理性的研究与评价——钱穆的朱子研究
一、从“系年”、“学术史”到“学案”
二、“宇宙本体论”
三、朱子的“心学”
四、辨朱陆、辟佛禅
五、历史视阈下的文化理想
第八章 超越理性的裁正与批评——牟宗三的朱子研究
一、从“实在论”到“本体宇宙论”
二、“即存有即活动”与“只存有不活动”
三、从“存有之理”到“存在之理”
四、“良知坎陷说”与“一心开二门”
五、良知的孤悬与落寞的人生
下卷结语：认同的选择与选择的认同——现代化牵引下的朱子学
主要参考文献
关键词索引
人名索引
地名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
学术性格与思想谱系。 丁先生人到知命之年，以一位淳淳学人的心态，深磨朱子所得的体认，如一腔热血，不吐不快。这部大书的选题，对于一个做学问已近于游刃有余的先生而言无疑是具有极大风险的，但是，这个视角有确实很有生命维度的。如果说在张立文、陈来为代表的理论派之外...
评分学术性格与思想谱系。 丁先生人到知命之年，以一位淳淳学人的心态，深磨朱子所得的体认，如一腔热血，不吐不快。这部大书的选题，对于一个做学问已近于游刃有余的先生而言无疑是具有极大风险的，但是，这个视角有确实很有生命维度的。如果说在张立文、陈来为代表的理论派之外...
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用户评价
好的，我将以一个读者的身份，为您提供五段风格迥异的、关于“学术性格与思想谱系”的想象中的图书评价，每段都力求详尽且避免重复的语言结构。 --- 这位作者的文字功力，实在令人惊叹。这本书仿佛是一部精密的仪器，用以剖析知识分子群体的内在驱动力。我尤其欣赏他对“学术性格”这一概念的界定，它远超出了简单的专业选择，而是深入到个体面对真理时的那种近乎宿命的倾向性。读到关于某些学者如何在其研究领域中展现出近乎偏执的结构化思维时，我仿佛看到了镜子里的自己，那些平日里难以言喻的学术冲动，都被作者用精准的术语和生动的案例一一勾勒出来。全书的论述结构如同一个复杂的迷宫，你以为找到了出口，却发现那只是通往更深层次问题的入口。从早期的经验主义者到后来的结构主义转向，每一种思潮的兴起，都被置于特定的时代气候和个人气质的熔炉中进行审视。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它提供了一套犀利的、可操作的分析框架，让我们能够反思我们自己是如何被那些看不见的“性格之手”所塑造的。那种阅读体验，既是痛苦的自我审视，又是豁然开朗的智力盛宴。
评分从文学性的角度来看，作者的文字风格呈现出一种冷峻的、近乎法医学般的精确性。他很少使用煽情的语言，数据和引文的堆砌看似客观，却处处透露出一种深沉的批判意志。我特别欣赏他对于“思想的继承与背叛”这一主题的处理。书中描绘了多位思想巨匠，他们是如何在继承前人思想的同时，又带着某种近乎弑父般的热情去颠覆和重构路径的。这种内在的张力，被作者用极度凝练的笔触刻画出来，让人读来大呼过瘾。例如，对某位早期唯物主义思想家如何被其后继者“去形而上学化”的过程分析，简直堪称教科书级别的剖析。它揭示了学术进步的残酷性——没有彻底的否定，就没有真正的创新。这本书不是在赞美思想家，而是在解剖他们的行为动机和精神结构，读起来让人既感到敬畏，又带有一种抽离的冷静，仿佛在观察一个精密运作的、但注定走向衰亡的复杂系统。
评分坦白说，初读此书时，我被其庞大的知识体系震慑住了，几乎感到一种智力上的眩晕。作者似乎对从古典修辞学到当代认知科学的跨界知识都有所涉猎，这种知识的密度让人喘不过气。然而，一旦沉下心来，开始关注其核心论点——即学术成果是特定“性格”在特定“结构”中作用的结果——一切复杂性便开始有了逻辑的依附点。这本书最成功之处在于，它将那些高高在上的“主义”拉下了神坛，还原为一个个有血有肉、充满矛盾和局限的个体创造物。它迫使我反思，我所推崇的那些宏大叙事，其根基究竟有多么微小和偶然。这种“去魅”的过程，对于任何想要严肃对待学术生涯的人来说，都是至关重要的心理建设。它不是一本易读的书，但绝对是一本值得反复研读的书，每一次重读，都能发现被上次阅读遗漏的、隐藏在字里行间的微妙暗示。
评分这本书对我最大的启示在于它对“谱系”的描绘——它拒绝将思想视为直线发展的进步阶梯，而是描绘成一张布满了死胡同、循环往复、时不时出现怪诞分支的苔藓地图。作者对“思想的边缘性”的关注尤为独到。那些最终被主流历史所忽略或边缘化的“非主流”思想家和他们的理论路径，在书中得到了足够的篇幅去展示其内在的逻辑自洽性。这种对“失语者”声音的抢救性挖掘，不仅丰富了我们对既有思想史的理解，更重要的是，它提醒我们，什么是“主流”本身就是一种强大的、具有排他性的“学术性格”的胜利。阅读这些被遗忘的路线图，让我对我们今天所接受的“常识性知识”产生了深刻的怀疑。这种对权威叙事的釜底抽薪式的挑战，使得整本书的阅读体验充满了颠覆性的快感，它像一把锋利的手术刀，解剖了我们习以为常的认知框架。
评分这本书的叙事节奏处理得极为高明，它没有采取传统的编年史式的梳理，而是采用了一种“主题切片”的拼接方式来呈现思想的演变。这种非线性的结构，恰恰最能反映出思想谱系本身的复杂性和纠缠性。比如，作者在探讨某个哲学流派的“激进左翼”倾向时，会突然跳跃到二十世纪中期某个看似不相关的社会运动，然后又迅速回溯到奠基人早期的某种未被满足的伦理诉求。这种跳跃感，迫使读者必须主动地在不同章节之间建立连接，这本身就是一种对“主动阅读”的智力挑战。我发现自己不得不频繁地在书页之间来回翻阅，试图捕捉那些被故意隐藏起来的、但至关重要的隐性关联。对于那些习惯于被动接受知识的读者来说，这本书可能会显得有些晦涩和挑衅，但对于真正渴望探究“思想如何形成其自身形态”的求知者而言，这无疑是一部不可多得的指南。它展示了“谱系”不仅是时间的延伸，更是性格光谱的折射。
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