观念与历史的际会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王健，1956年10月生于北京，1979年9月，毕业于太原山西大学中文系，至1985年任山西大学哲学系教师。1985年9月至1988年9月，在社科院研究生院攻读硕士，1992年7月获社科院研究生院宗教学系博士学位后到世界宗教研究所工作至今。1997年8月被评为副研究员。 此前，王健已在“中国传统·经典与解释”中出版了《在现实真实与价值真实之间：朱熹思想研究》 。
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朱熹晚岁序定《中庸章句》，将“人心道心，精一允执”确立为吾族文化精神传承之统绪，即所谓“道统”者。朱子依此对《中庸》所展开的诠释与阐发，形成一经经纬纬之“统合”系统。然其关切则在回答“大公至正”的人类社会之如何可能的问题。朱子将“天道”观念运用于人与历史的解说，在理论上，以人之天赋善性作为合“情”讲“理”的社会形态之可能性依据；在实践设计上，则着重指出，握有公权力的主政者必须学为君子，此是实现有“道”理想的首要前提。朱子“道统”，与其说是哲学意义上的“破天荒之举”（陈荣捷语），毋宁说，是中华民族历史长河中一伟大的“精神事件”。
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作者急切地为朱子找到民主时代的说服力，然而却失去了朱子的本意。大规模地借助康德概念阐释朱子，全然不顾二者的根本差别，以致让人困惑，作者到底是在写朱子还是写一个南宋的康德。分析过程中借助了很多观点，可惜它们对于现代伦理政治结构的分析非常外行；作者甚至寻章摘句地引用了古今不少哲学家的文段。这样的分析，可惜了这样的选题。
评分用徐梵澄“精神哲学”，来讨论“精神的进步”作为目的论的朱熹价值论。
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