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比较文化部分弱了点,没有挠到痒处。刨除意识形态的部分,当一本sect简明史看倒是不错。
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比较文化部分弱了点,没有挠到痒处。刨除意识形态的部分,当一本sect简明史看倒是不错。
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外国学者对待宗教有个底线:“就算犯了再多错误,它毕竟还是个宗教啊。”中国学者也有底线:“就算做了再多好事,它毕竟还是个宗教啊”。人大清史所的地下社会研究本质上是“资治”的路数,根本不懂宗教是什么。
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比较文化部分弱了点,没有挠到痒处。刨除意识形态的部分,当一本sect简明史看倒是不错。
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外国学者对待宗教有个底线:“就算犯了再多错误,它毕竟还是个宗教啊。”中国学者也有底线:“就算做了再多好事,它毕竟还是个宗教啊”。人大清史所的地下社会研究本质上是“资治”的路数,根本不懂宗教是什么。
第一章 中外“末世论”载体的思想渊源
第一节 西方犹太教—基督教的“千年王国”预言传统
一 古代希伯莱传统中“千年王国”思想的产生
二 早期基督教
第二节 中国“末世论”的历史渊源——佛教的弥勒信仰
第二章 早期的“末世论”载体——异端教派
第一节 欧洲中世纪中期反抗天主教会的异端运动
一 约雅希姆的“末世论”及鞭身派运动
二 汉斯·贝海姆乌托邦式的“千年王国”运动
三 灵智派思想和自由精神兄弟会
第二节 中国佛教异端教派的出现
一 法庆与佛教异端教派——弥勒教
二 隋唐时期的异端教派造反活动
三 宋代的异端教派
第三节 元末白莲宗分化而形成白莲教及其在明初的被禁
一 元代白莲宗的发展与分化
二 明初白莲教的被禁及其造反活动
第三章 中世纪晚期宗教改革背景下的“千年王国”运动
第一节 德国的再洗礼派
一 再洗礼派的信仰
二 闵采尔和霍夫曼
三 德国激进的再洗礼派的反时政运动
第二节 英国都铎王朝时代的先知和启示性文学
第三节 意大利萨沃纳罗拉的激进改革运动
第四章 中国“末世论”的载体——明清时期的秘密教门
第一节 明中叶秘密教门的大量涌现
一 明中叶各种秘密教门兴起的背景
二 各种秘密教门的兴起
第二节 明中叶秘密教门的信仰体系与基本教义的形成
一 无生老母崇拜的形成
二 “天盘三副说”的形成
第三节 明后期秘密教门的造反活动
第四节 清初秘密教门的反清斗争与清廷的治理对策
一 秘密教门的武力反抗与清廷的镇压
二 康熙年间的八卦教
三 有关治理教门律例的制定
第五节 雍正年间教门的流传
一 秘密教门在各地的流传
二 罗教在漕运水手中的流传与被禁
三 雍正年间对教门的治理
第六节 乾隆嘉庆年间教门活动走向高潮
一 乾隆嘉庆年间的秘密教门
二 乾隆嘉庆年间秘密教门的造反活动
三 乾隆嘉庆年间清廷治理教门政策的演化
第七节 咸丰同治年间的离卦教
一 咸丰年间山东邱莘教起义
二 河南商丘金家楼离卦教的造反事件
三 圣贤教与九官道
第八节 清末的一贯道
第五章 19世纪活跃在新大陆的“千年王国”运动
第一节 19世纪美国“千年王国”运动的概况
第二节 美国“千年王国”运动的主要派别
一 普利茅斯兄弟会
二 震颤派
三 欧奈达圣善派
四 拉皮特派
五 基督复临派
六 “魔鬼舞蹈”派
七 摩门教
八 耶和华见证人派
第六章 民国会道门
第一节 清末民初秘密教门向会道门蜕变的背景
一 民国初年复辟专制君主制的逆流
二 封建主义意识形态与反封建思潮的较量
三 官僚、军阀和失意政客的大力倡导和支持
第二节 民国时期的一贯道
一 清末民初的一贯道
二 张光璧与一贯道
三 一贯道的组织结构、教义及道务活动
第三节 同善社
第四节 一心天道龙华圣教会
一 教主马士伟的创教经历
二 妄想当皇帝的政治野心
三 典型的当代邪教
第七章 20世纪西方国家中的新兴宗教和膜拜团体
第一节 20世纪西方新兴宗教的概况
第二节 美国当代的新兴宗教与反新兴宗教运动及其研究
一 20世纪六七十年代新兴宗教的产生与发展
二 反新兴宗教运动的诞生
三 有关新兴宗教研究的兴起
四 有关新兴宗教与反新兴宗教研究的成果
第三节 新兴宗教中的极端主义派别——膜拜团体
一 种族主义教派
二 世界基督教统一神灵协会
三 “家庭”
四 “天堂之门”
五 人民圣殿教
六 太阳圣殿教
七 大卫教支派
八 奥姆真理教
第八章 当代西方学者对于“末世论”载体的研究
第一节 “千年王国”运动社会学研究
一 诺曼·库恩的《千年王国的追求》
二 其他学者的研究
第二节 “末世论”的话语分析
一 研究方面的转变
二 欧理瑞等人的话语分析
第三节 小结
结束语 中外“末世论”载体的比较
一 西方“千年王国”运动和中国秘密教门的异同
二 当代国外膜拜团体与中国会道门的特点
参考书目
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收起)