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出版者:广东教育出版社

作者:吴欢章

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-10-01

价格:26.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787540646431

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史海拾贝：中国近现代思想图景的深度透视 （书名待定：例如《思想的洪流：从晚清到新文化运动的知识转型》） 作者： [此处可填入虚构或真实的学者名] 出版社： [此处可填入虚构或真实的出版社名] 版次： 初版 页码/开本： 约 800 页，16 开 --- 内容提要： 本书并非一部文学词典，而是对中国近现代（约 1840 年代至 1930 年代）知识界、思想界所经历的剧烈动荡与深刻转型的历史性考察。它试图从思想史的宏大叙事中，抽离出那些塑造了现代中国精神面貌的关键概念、核心人物的论述脉络，以及不同学派间错综复杂的对话与冲突。 全书不拘泥于传统文学批评的范式，而是将目光投向哲学、社会学、政治学等领域对文学观念、文化走向产生的深远影响。它旨在呈现一个动态的、充满张力的思想图景，而非静态的、被定义的知识库。 --- 第一卷：危机的序曲——晚清的“西学”涌入与旧秩序的裂变 (1840-1900) 引言： 鸦片战争的枪声不仅开启了中国的近代史，更以暴力的方式撕裂了“天朝上国”的自洽体系。本卷聚焦于“变”的最初尝试，以及知识分子在面临西方文明冲击时所经历的认知断裂。 第一章：器物与制度的表皮之争：洋务运动中的实用理性 本章详述洋务派“中学为体，西学为用”的指导思想，重点分析其对“学”的理解仅停留在技术层面。通过考察曾国藩、李鸿章等人的奏折和信函，揭示在维护儒家伦理的绝对权威下，对真正意义上的思想变革所采取的审慎乃至回避态度。探讨福州船政学堂、同文馆等早期教育机构的课程设置，它们如何无意中播下了现代教育的种子，却又竭力控制其思想的野性生长。 第二章：从维新到立宪：君主专制下的制度焦虑 本章深入剖析康有为、梁启超等维新派的思想发展脉络。重点分析康氏《新学伪经考》如何从内部解构儒家经典，为制度变革寻求理论支撑。着重探讨梁启超在《时务报》上对“新民”思想的系统阐述，关注其如何引入“民族国家”、“国民性”等概念，并尝试将启蒙思想嵌入中国传统的话语框架。分析戊戌变法的失败，不仅仅是政治上的挫折，更是早期知识分子在如何有效进行思想传播和动员上遭遇的结构性困境。 第三章：早期译介与观念的“借壳上市” 本章侧重于翻译文学与哲学思潮的初步接触。详细梳理了傅兰雅（John Fryer）等早期译者对西方科学、政治理论的引入方式。探讨了“自由”、“平等”、“天赋人权”等核心概念在早期语境中的本土化困境，它们往往需要依附于如“公理”、“天理”等旧有术语才能被接纳，这种依附性如何限制了其革命潜力。 --- 第二卷：思潮的激荡：走向现代的知识光谱 (1901-1919) 引言： 清廷的覆灭并未带来预期的思想统一，反而使得各路思潮如同决堤的洪水般涌入，知识分子在探求“救亡”的同时，对“何为中国”产生了根本性的分歧。 第四章：从“排满”到“革命党”：孙中山思想的演变与融合 本章不聚焦于孙中山的军事行动，而是剖析其三民主义的理论基础。详细比较其早期的激进主义与后期对马克思主义及俄国革命的有限吸纳。着重考察“五权宪法”的独特设计，分析其中融合了中国传统政治哲学（如对“能”的重视）与西方三权分立理论的复杂性，以及这种融合在实践中的内在张力。 第五章：留日知识群体的思想光谱：保守、激进与无政府主义的交锋 本章聚焦于东京作为思想熔炉的作用。细致对比留日学生群体中不同派别：如对国家主义和君主立宪抱有期待的保守派，如鼓吹激烈社会革命的无政府主义者（如刘师培、唐虞等），以及早期接受西方社会达尔文主义和功利主义的群体。分析他们如何通过日文媒介进行思想的传播与争论，这些争论构成了新文化运动爆发前夜的“亚文化”。 第六章：杜威与克氏：教育理念对中国知识界的“入侵” 本章聚焦于实用主义与科学精神的引入。重点分析杜威（John Dewey）访华期间的演讲内容及其对蔡元培、胡适等人的影响。探讨“科学”与“民主”如何被初步建构为打破旧伦理、重建社会秩序的两大支柱。此处的“科学”不仅仅指自然科学，更是一种基于实证、反思传统权威的思维方法论。 --- 第三卷：文化的反思：新文化运动与价值重估 (1915-1920s初) 引言： “德先生”与“赛先生”的提出，标志着中国思想界从政治体制改革转向对文化、伦理、语言等根本问题的反思。 第七章：文学革命的“非文学”动因：白话的政治学意义 本章将“文学革命”置于更广阔的“语言革命”背景下考察。胡适提倡的“大胆假设，小心求证”的科学方法论，如何被应用于文学领域，进而批判文言文的封闭性。探讨白话文运动的深层政治意义——它不仅仅是表达工具的改变，更是构建一个“全民可参与的公共领域”的尝试。分析《新青年》对传统“士”的道德权威的颠覆。 第八章：对“国民性”的残酷审视：鲁迅的“立人”哲学 本章聚焦于鲁迅思想的复杂性，而非单纯的文学成就。分析其“呐喊”的深层哲学基础——对国民精神中“铁屋子”状态的绝望与超越的渴望。重点考察其如何借鉴尼采的“超人”概念，但又将其转向对“立人”的伦理呼唤，即个体精神的觉醒与责任承担。探讨其对“人血馒头”的批判，实质上是对中国历史经验的价值重估。 第九章：新伦理的建构与冲突：女性解放与家庭观念的重塑 本章专门考察新文化运动中对“家庭”和“女性地位”的论战。分析陈独秀、吴虞等知识分子对父权制和贞节观念的猛烈抨击。探讨以唐群英、欧阳竟无等为代表的，在维护传统伦理与呼唤女性自主权之间产生的复杂张力。本章强调，对“小家庭”的批判，实则是对整个宗法社会结构的颠覆企图。 --- 结语：思想的遗产与未竟的工程 本书最终探讨了五四时期思潮的“未竟性”。思想的快速迭代使得诸多理论尚未形成稳定的理论体系即被新的浪潮所掩盖。晚清至五四的知识分子，在“救亡图存”的巨大压力下，匆忙地进行着跨文化的观念移植与嫁接，这种高强度的思想劳动，为后续的中国现代化进程打下了复杂而深厚的思想底色。本书旨在为研究者提供一个非文学化、聚焦于“观念史”与“思想方法”的参照系。 --- 本书特色： 1. 跨学科视野： 彻底摆脱纯粹的文学作品分析，将政治哲学、教育思想、社会学理论作为理解文学现象背后的驱动力。 2. 脉络梳理： 强调思想的动态演变和派系间的互动、继承与决裂，而非孤立的文本解读。 3. 概念溯源： 深入探究“科学”、“民主”、“国民性”、“新民”等核心概念的本土化过程及其内涵的歧变。 4. 重估传统： 探讨知识分子如何批判性地继承和重塑了中国的传统资源，以应对现代性的挑战。

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说实话，我起初对购买这本名为《当代跨文化交际中的身份认同重构》的书籍是抱有一丝疑虑的，因为这个领域的研究往往过于碎片化，充斥着晦涩的学术术语，读起来非常费劲。然而，这本书的结构和论点设置却展现出惊人的整合能力和前瞻性。它没有停留在传统的民族学或语言学视角，而是大胆地将后殖民理论、数字媒介影响以及全球化背景下的社群建构等多个维度进行了有效的熔铸。作者使用了大量非常鲜活的案例，比如跨国移民的第二代如何通过社交媒体重塑自己的“混血”身份，或者在虚拟社群中形成的“流动的自我”与现实的张力。尤其吸引我的是，它对于“身份的表演性”这一概念的深入挖掘，揭示了在不同文化场域中，个体如何进行复杂的、策略性的身份切换。全书的论证逻辑非常严密，虽然涉及的理论深度很高，但作者极少使用故作高深的行话，而是用清晰的论据来支撑抽象的理论，使得复杂的社会学概念变得触手可及。这本书不仅为我撰写相关的田野调查报告提供了坚实的理论支撑，更重要的是，它让我重新审视了自己在不同文化环境中行为模式背后的深层驱动力，是一本对理解现代社会复杂性极有帮助的著作，其学术洞察力和实用指导意义并重，实在难得。

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作为一名音乐专业的学生，我总觉得自己的理论知识和实际的演奏实践之间存在一道鸿沟，尤其在面对一些前卫的现代作曲技巧时，常常感到无从下手。因此，我毫不犹豫地入手了这本《二十世纪西方作曲技法解析》。这本书的视角非常独特，它没有沉溺于传统和声的复述，而是直接切入了德彪西、勋伯乐、斯特拉文斯基等大师晚期作品中那些最具挑战性的技术难点。作者似乎是站在作曲家本人的角度来阐述创作意图，而不是仅仅停留在“是什么”的层面，更深入地探讨了“为什么”要使用这种非传统的音高组织或节奏结构。书中配有大量的乐谱示例，而且这些示例并非简单的节选，而是结合了分析图表，甚至还有一些是模拟的声学模型图，这对于理解复调织体和音色实验至关重要。我花费了一个下午的时间钻研了其中关于“序列主义”的章节，发现那些原本令人费解的十二音体系，在作者的拆解下变得逻辑严密，可操作性极强。这本书要求读者有一定的音乐理论基础，但对于我们这些已经有一定功底，想要向更深层次探索的进阶学习者来说，它无疑是一份极其宝贵的“技术手册”，直接提升了我的作曲实践水平，感觉视野一下子开阔了许多。

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我最近在准备一个关于社会思潮变迁的毕业论文，需要大量涉及二十世纪以来中国知识分子精神困境的文本分析，手头资料浩如烟海，查找和梳理成为最大的瓶颈。偶然间发现了这本《现代中国知识分子思想图谱（增订版）》，简直是柳暗花明。这本书的汇编和分类工作做得极其精细和系统，它不像一般的文集那样简单罗列，而是以清晰的“脉络图”形式，将不同年代、不同流派知识分子的核心论点、相互间的辩驳，以及他们所处的社会文化背景进行了交叉索引。我尤其欣赏它对于一些关键思想家“思想转折点”的标注和论述，非常精准地抓住了他们思想动态变化的关键节点。例如，它对“启蒙”与“救亡”之间张力的剖析，结合了大量第一手文献的片段，使我能够迅速定位到我研究主题的核心语料。排版设计也很有研究性，大量的脚注和参考书目链接，为我后续的深入研究提供了极大的便利，大大缩短了我做文献综述的时间。这本书的价值已经超越了一本“工具书”的范畴，更像是一份详尽的“思想路线图”，让原本杂乱无章的思潮变得有迹可循，对于任何想深入研究中国近现代史、哲学或文学的学者而言，它都是案头必备的参考重器，其内容的深度和广度令人赞叹。

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我是一个极度热爱旅行，但又对历史文化背景一窍不通的“走马观花式”游客，每次去一个古城或历史遗迹，都只能看到表面的喧嚣和残垣断壁，无法真正体会其“灵魂”所在。这本《中国古代城市规划与风水哲学》彻底改变了我的旅行体验。它并没有以时间为序讲述朝代更迭，而是以空间和理念为核心，探讨了从周代礼制到明清格局，中国传统城市是如何在“天人合一”的思想指导下被精心布局的。书中对“中轴线”、“里坊制”以及各种选址原则的阐述，配以精美的古代城市复原图和现代卫星图的对比，让人豁然开朗。读完第一章，我立刻明白了为什么很多古都的街道都是如此笔直对称，以及为何有些城市的布局看似随意却暗藏玄机。作者的笔触流畅，将复杂的儒家、道家哲学思想巧妙地融入到城市建设的实用技术之中，使得原本冰冷的建筑学知识充满了人文情怀。现在，当我再次踏足西安或南京时，我不再只是一个旁观者，我能“看懂”这些城市的骨架和脉络，能够感受到千年以前规划者对秩序和宇宙观的追求。这本书，是连接历史地理与人文精神的绝佳桥梁，让我的每一次出行都变成了一次有深度的文化朝圣。

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这部《大学生理科基础读本》简直是为我这种文科生量身定做的救星！我一直对那些复杂的公式和抽象的概念感到头疼，每次翻开厚厚的教科书都像是面对一座难以逾越的大山。然而，这本书的编排方式极其巧妙，它没有一开始就堆砌那些艰深的理论，而是从我们日常生活中能接触到的现象入手，比如为什么天空是蓝色的，或者手机信号是如何传输的。作者的语言风格非常亲切、幽默，读起来完全没有负担感，就像是有一位耐心的学长在耳边为你讲解一样。每一个章节的逻辑推进都非常清晰，从最基础的物理原理，过渡到化学反应的微观层面，再到生物体内的能量转换，都处理得恰到好处。我特别欣赏它在解释一些核心概念时，会穿插历史背景和科学家的故事，这不仅丰富了知识，更让我体会到了科学探索的乐趣和不易。比如讲到相对论时，那种抽丝剥茧的叙述方式，让我这个曾经的“理科绝缘体”竟然也能窥见一丝门径。对于那些想弥补基础知识短板，又害怕被枯燥术语劝退的大学生来说，这本书绝对是开启科学思维大门的金钥匙，我已经推荐给好几位朋友了，大家一致认为这是近年来遇到的最好的科普读物之一，极大地提升了我对自然科学的兴趣和信心。

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