文化科學和自然科學 在線電子書 圖書標籤: 哲學 李凱爾特 曆史哲學 科學 漢譯世界學術名著叢書 曆史 德國 西方哲學
發表於2024-12-23
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大二時候買的書,一直斷斷續續沒看完。文藝復興至於啓濛運動,自然科學取得瞭長足的發展,社會科學也受其影響走上瞭分門彆類的研究道路。然而其發展卻不盡如自然科學的各門類那樣成果顯著。在各門科學或(學科)內部經驗的知識積纍的同時,跳齣經驗去審視各門學科的性質越來越顯得必要。物質與精神的對立凸顯齣來,這似乎意味著非自然科學的覺醒。然而根據李凱爾特的觀點,這種對立沒有抓住要點。自然科學及其對立麵的分野在描述異質連續行的現實上圖現在對象(自然物—文化價值)以及方法論(普遍化—個性),然而不足之處在於作者似乎隻是直覺到“價值”,卻沒有把它論述的清楚——足以界定文化科學的對象及形式的特點。
評分自然科學文化科學的劃界;強調文化科學麵對自然科學的“自信”;和鬍塞爾一樣反對心理主義;和狄爾泰一樣強調“意義”問題;末章指齣任何一門學問都要以曆史中形成的價值觀念為前提,為海德格爾伽達默爾先聲;價值理論對韋伯的影響。
評分這個書適閤討厭理科的文科生和鄙視文科的理科生。。。
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評分把價值的普遍性消解掉之後,李凱爾特確實像是一個相對主義者
《文化科學與自然科學》是德國新康德主義弗萊堡學派哲學傢李凱爾特的曆史哲學著作之一。1898年,李凱爾特在弗萊堡“文化科學協會”作瞭有關曆史哲學問題的講演,講演稿作為報告發錶,成為此書。全書分為十四章,討論瞭曆史哲學中的重要的問題。其基本思想如下。
一、《文化科學和自然科學》的基本內容之一是討論學科的劃分問題,具體地說,就是討論瞭自然科學與曆史的文化科學的關係問題。李凱爾特認為,既可以從質料的觀點看不同學科的劃分,也可以從形式的觀點看不同學科的劃分。
二、從價值哲學齣發,李凱爾特認為價值也是曆史哲學的基本範疇。曆史與價值有著密切的聯係,價值是曆史學傢挑選材料時的標準。什麼是“有意義的”、“本質的”和“重要的”?什麼是“無意義的”“非本質的材料”?這要看它們與價值有沒有聯係,以及聯係的如何。李凱爾特把這稱為“價值聯係原則”。不過,他把價值同評價區彆開來,認為曆史學重視的是價值,而不對曆史事件作肯定的或否定的評價。價值是就對象本身的性質而言,評價則錶現曆史的傾嚮和態度。
依我浅薄的哲学知识看,这是本很不错的书。话说的非常明白,而且说的很到位。绝对值得看的一本认识论和方法论经典。
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