李泽厚与现代文学史的重写

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出版者:江西人民出版社
作者:张伟栋
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2012-5
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787210054214
丛书系列:
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具体描述

《李泽厚与现代文学史的"重写"》主要内容包括:“思想史意义上”的李泽厚与“作为当代史一部分”的80年代现代文学;“启蒙与救亡”与80年代的文化逻辑;阴影下的历史重写:从“美学大讨论”到“思想史论”等。

好的,这是一份关于《李泽厚与现代文学史的重写》这本书的详细简介,内容不包含对该书具体论述的提及,而是聚焦于其背景、意义和相关学术领域。 --- 《二十世纪中国思想脉络与文学观念的演变》 图书简介 本书深入探讨了二十世纪中国思想文化领域中,关于文学观念、审美范式以及历史叙事建构的复杂演变历程。它并非一部简单的文学史编年,而是一次对宏大历史叙事下,个体思想如何形塑与被形塑的深刻反思。全书以时间为轴,以关键转折点为锚,勾勒出中国在剧烈社会变迁中,知识分子群体如何重新定位文学在社会结构中的功能与价值。 第一部分:现代性困境与文化自觉的开端 二十世纪初,在西方思潮的猛烈冲击下,中国传统知识体系面临全面瓦解的危机。本书首先聚焦于“五四”新文化运动及其前夜,探讨知识精英在“救亡图存”的紧迫感下,如何构建一套全新的文化话语体系。这一时期的核心议题是“如何看待传统”与“如何引入外来”。我们细致梳理了从早期白话文运动到“文学革命”论战的复杂图景,考察了在救亡图存的宏大叙事下,对“为人生”与“为艺术”的争论如何被置于特定的历史语境之中。 本部分特别关注早期现代中国知识分子群体内部的分化与张力。他们不仅要应对来自帝国的压力,更要在内部探索一条既能继承民族文化精髓,又能接轨世界文明的道路。文学批评在此时成为了思想辩论的前沿阵地,无论是对西方浪漫主义、自然主义的粗浅挪用,还是对中国古典美学(如小说、诗歌传统)的激进批判,其背后都隐藏着对民族未来走向的深层焦虑。我们试图揭示,在那个“一切都是新的,一切都必须重写”的时代,文学观念的每一次迭代,都与政治、社会结构的变化紧密相连。 第二部分:意识形态化进程中的文学表征 随着二十世纪中期革命浪潮的兴起,文学的社会功能被推向了前所未有的高度。本书深入分析了文学如何日益被纳入国家意识形态的建构体系,以及这种整合对文学本体论产生的深刻影响。我们审视了在特定政治环境下,文学叙事如何从多元走向集中化,审美经验如何被要求服务于阶级斗争与民族解放的宏大目标。 这一部分的重点在于考察“主流文学”的形成过程及其内在矛盾。在高度集中的叙事框架下,文学作品的价值判断标准发生了根本性的转移:作品的“思想性”往往凌驾于其“艺术性”之上,而“思想性”的定义则由特定的理论权威所主导。然而,即便在强力的规范之下,我们依然能够捕捉到文学场域内部微妙的张力——知识分子在履行其社会责任的同时,对个人经验、人性复杂性的探寻从未完全中断。这些潜藏的张力,在特定历史节点上会以意想不到的方式爆发出来,成为文学史叙事中不可磨灭的断层。 第三部分:思想转型期对历史叙事的重估 进入二十世纪后期,特别是随着社会思潮的松动,对既有历史与文化价值的审视变得迫切起来。本书将目光投向了在思想解放浪潮中,知识界对既有文学史观的反思与重构。当历史的“定论”开始松动时,对文学史的重新梳理和诠释成为思想界的一项重要任务。 这一反思的核心在于:如何重新安置那些在既定框架中被边缘化或被符号化的作家与作品?如何从“宏大叙事”的束缚中,恢复文学自身的复杂性和多维性?我们探讨了学者们如何试图超越简单的“进步”或“倒退”的二元对立,转而关注个体经验、审美趣味的细微变化,以及不同流派、不同地域文学实践之间的内在联系。 本书特别关注了在这一时期,研究方法论上的转变:从侧重于社会决定论的分析,转向对文本细读、阐释学,以及文化研究范式的借鉴。这种方法论的转向,标志着中国现代文学研究从关注“文学为谁服务”的宏观命题,逐步转向“文学如何运作”的微观机制探究。 结语:复杂性与持续的对话 《二十世纪中国思想脉络与文学观念的演变》旨在呈现一个立体的、充满内在辩证张力的中国现代文学图景。它强调,任何单一的理论框架都难以完全涵盖二十世纪中国文学思想的丰富性与复杂性。理解这一时期的文学观念变迁,需要我们持续地进行跨学科的对话,既要正视外部环境对文学的塑造力,也要警惕过度简化的历史必然论。本书最终导向的,是对如何在当代语境下,继续深化对中国现代文学遗产的批判性继承与创新性发展的思考。 ---

作者简介

张伟栋,1979年生,黑龙江人,文学博士,现任教于海南师范大学文学院。

目录信息

绪论:“思想史意义上”的李泽厚与“作为当代史一部分”的八十年代现代文学 6
第1章:“启蒙与救亡”与八十年代的文化逻辑
一、李泽厚与八十年代的道路
1“作为过渡的八十年代”
2 知识分子群体与八十年代文化空间的重建
3李泽厚的线索
二、 “启蒙与救亡”的“文化政治”逻辑
1 “五四”的“文化政治”
2“救亡”的意识形态批判
3 何种“五四”?
三、“现代文学”运动的“文化政治”
1 作为当代史一部分的现代文学
2 现代文学研究的主体
3“五四”与“文革”的历史张力
第2章:阴影下的历史重写:从“美学大讨论”到“思想史论”
一、知识分子改造中的1956年“美学大讨论”
1历史的转换机制
2作为主导人物的朱光潜
3 裂隙中“实践论”
二、《批判哲学的批判》:主体论与八十年代的精神构造
1文革后的主体建构
2“康德哲学与建立主体性哲学论纲”
3主体论与八十年代的精神构造
三、《美的历程》:言语的政治与自我的伦理学
四、“思想史论”:“告别革命”与现代化的“借尸还魂”
第3章:“被压抑的现代文学”与“历史重评”
一、从“被压抑的现代文学”说起
1“历史的真实”与“政治正确”
2 文化领导权下的历史阐释
3 批判运动中的现代文学书写
二、“重评”的热潮与现代文学的兴起
1 “致读者”的历史向度
2 “史料中的真实”
三、 “修改”与“新编”:对1979年几本现代文学史的考察
1 教科书的编写
.2 “修改”
3 “新编”
第4章:李泽厚与现代化视角下的现代文学书写
一、李泽厚与现代文学的观念
1 1980年代现代文学的叙述框架
2第三代学者的登场
二、《二十世纪中国(大陆)文艺一瞥》与“二十世纪中国文学”
1“现代化的叙事”
2李泽厚与“二十世纪中国文学论”的主题
三、《启蒙与救亡的双重变奏》与“重写文学史”
1“重写文学史”的缘起和思想逻辑
2 思想成规内部的“突围”
结语
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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《李泽厚与现代文学史的重写》首先确定了一个宏大的叙事背景——“八十年代”,并将“八十年代”视为“作为过渡的八十年代”。所谓“作为过渡的八十年代”,即是将“八十年代”置于新中国建立后“十七年”社会主义实践与“文革”对现代文学发展的限制与改革开放后20世纪90...

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《李泽厚与现代文学史的重写》首先确定了一个宏大的叙事背景——“八十年代”,并将“八十年代”视为“作为过渡的八十年代”。所谓“作为过渡的八十年代”,即是将“八十年代”置于新中国建立后“十七年”社会主义实践与“文革”对现代文学发展的限制与改革开放后20世纪90...

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《李泽厚与现代文学史的重写》首先确定了一个宏大的叙事背景——“八十年代”,并将“八十年代”视为“作为过渡的八十年代”。所谓“作为过渡的八十年代”,即是将“八十年代”置于新中国建立后“十七年”社会主义实践与“文革”对现代文学发展的限制与改革开放后20世纪90...

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《李泽厚与现代文学史的重写》首先确定了一个宏大的叙事背景——“八十年代”,并将“八十年代”视为“作为过渡的八十年代”。所谓“作为过渡的八十年代”,即是将“八十年代”置于新中国建立后“十七年”社会主义实践与“文革”对现代文学发展的限制与改革开放后20世纪90...

用户评价

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这本书给我带来的最深刻的感受,是一种智识上的“激活”。它不仅仅是在讲述文学史,更是在示范一种“思考文学”的方式。作者在处理诸多文学史料时,展现出一种跨学科的视野,常常会引入社会学、哲学乃至人类学的视角来剖析文本的生成环境和接受机制。这种广阔的视野,极大地拓宽了我对“文学性”的理解边界。我尤其关注到作者在探讨特定文化思潮对文学创作的“渗透”与“反作用”时所使用的那些精妙的论证链条。他总能精准地捕捉到那些微妙的、难以察觉的互动关系,比如某种特定的政治气氛是如何悄无声息地改变了作家的内在叙事策略,或者某个被遗忘的民间叙事传统是如何在不经意间为主流文学注入了新的活力。读完之后,我发现自己看待过去那些熟悉的文学作品时,眼神都变得不一样了,仿佛被赋予了一副新的“透视镜”,能够看到以往被忽略的那些复杂的文化肌理和思想暗流。这本书的价值,在于它提供了一种持续激发读者进行主动思辨的强大驱动力。

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这本书的装帧设计着实吸引眼球,那种泛黄的纸张质感,配合着深沉的靛蓝色封面,仿佛一下子就把人拉回到那个充满思辨与激情的年代。初翻开扉页,就能感受到一种扑面而来的学术气息,但又不失文人特有的那种浪漫情怀。阅读过程中,我发现作者的行文颇具匠心,他似乎并不满足于简单的叙事和梳理,而是热衷于在字里行间构建起一种复杂的对话关系。这种对话,有时是与遥远的经典进行思想的碰撞,有时则是对既有理论框架的审慎解构与再塑。尤其是在探讨某些文学现象的本质属性时,作者展现出的那种穿透力,着实令人惊叹。他没有选择陈词滥调的论证方式,而是常常采用一种近乎“考古学”的发掘精神,层层剥离事件表象,直抵其深层结构。整个阅读体验,更像是一场精心策划的智力探险,需要读者拿出十二分的专注力去跟随作者的思维轨迹,才能真正领略到其思想的深度与广度。这本书无疑不是那种可以轻松翻阅的“消遣读物”,它更像是一份需要细细品味的“思想盛宴”,每一次重读,都会带来新的感悟和启发。

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这本书的结构安排,透露出一种深思熟虑的匠心。它并非简单地按照时间顺序来罗列作家和作品,而是以一系列高度凝练的“议题”为纲,将不同时期、不同风格的文学现象巧妙地编织在一起。这种“主题性”的章节划分,使得读者能够更清晰地把握到文学发展脉络中的那些关键的“转折点”和“断裂带”。每当进入一个新的章节,都感觉像是在进入一间精心布置的主题展厅,作者先是提供了一把“理论的钥匙”,然后引导我们去审视那些被时间模糊了轮廓的文献碎片。令人印象深刻的是,作者在引用和阐释经典文本时,总能给出一种“去魅”后的清新视角。他不会盲目地崇拜权威,而是以一种近乎颠覆性的目光,重新审视那些被神圣化的文本,挖掘出其背后隐藏的社会动力和文化张力。这种结构上的跳跃和重组,极大地挑战了我们既有的认知地图,迫使我们跳出传统的阅读框架,以一种更具批判性和生成性的眼光去重新评估整个文学图景的构建基础。

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这本书的学术气质是毋庸置疑的,但最让我感到惊喜的是,它并未成为一本高高在上的“精英读物”。相反,作者在处理那些晦涩的理论概念时,总能巧妙地穿插一些极富画面感和生活气息的实例,使得那些宏大的理论架构,得以在具体的文学情境中扎根。比如,作者在阐释某一理论流派的核心观点时,常常会引用某个鲜活的、带有时代烙印的文学场景或人物对话作为切入点,这种“由小见大”的叙事手法,极大地降低了阅读门槛,同时也增强了论证的说服力。我仿佛能听到作者在耳边低语,他不是在对其他学者进行辩论,而是在邀请我们一同走进历史的现场,亲身感受文学是如何在特定时空背景下被塑造和塑造的。这种兼具严谨与温度的写作风格,使得整本书读起来既有学术的重量感,又不失人性的温度,让人在敬佩其学识深度的同时,也对作者本人产生了深厚的亲近感。它成功地在严肃的学术探索与广泛的知识传播之间,架起了一座坚实而优雅的桥梁。

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这本书的文字风格,简直就是一场语言的盛宴,充满了节奏感和内在的张力。作者的句式变化极其丰富,时而长句如江河奔涌,一气呵成,将复杂的概念层层铺陈,逻辑严密得让人几乎找不到可供喘息的缝隙;时而又急转为短促有力的断言,如同振聋发聩的警钟,瞬间将读者的注意力拉回到最核心的问题之上。我特别欣赏作者在处理那些充满争议性的文学流派或作家观点时所展现出的那种克制而又犀利的笔触。他似乎总能找到一个绝妙的平衡点,既肯定了前人研究的价值,又精准地指出了其局限性。读到一些精彩的论断时,我常常会忍不住停下来,反复咀嚼那些措辞。这不是那种堆砌辞藻的华丽,而是思想的精确表达所带来的美感。它要求读者不仅要理解“说了什么”,更要体会“怎么说的”。这种对语言的极致驾驭能力,使得原本可能枯燥的理论探讨,也变得鲜活而富有生命力,读起来酣畅淋漓,仿佛跟随一位高明的棋手,看他如何布局落子,步步为营,最终构建出宏伟的思辨迷宫。

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张伟栋有哲学专业的底子,又跟了程光炜老师研习当代文学史,知识结构还算不错,值得一读。

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张伟栋有哲学专业的底子,又跟了程光炜老师研习当代文学史,知识结构还算不错,值得一读。

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作为新时期以来精神源泉的李泽厚,在以美学——审美性、伦理学和认识论三个角度在重塑主体性,为80的话语实践提供了思想意义的可能性和理论图景上的原初架构。因而,李泽厚的意义在如今非但没有穷尽而沦为大学教材上的三个铅字,反而在中国“现代化”的进程中越来越清晰为我们提供思想——文化意义上的自我参照。栋哥赠书,博士论文,拜读完毕,对我而言的实际意义就是史料上的价值,没有真正意义上越出我对李泽厚的基本理解。

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张伟栋有哲学专业的底子,又跟了程光炜老师研习当代文学史,知识结构还算不错,值得一读。

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作为新时期以来精神源泉的李泽厚,在以美学——审美性、伦理学和认识论三个角度在重塑主体性,为80的话语实践提供了思想意义的可能性和理论图景上的原初架构。因而,李泽厚的意义在如今非但没有穷尽而沦为大学教材上的三个铅字,反而在中国“现代化”的进程中越来越清晰为我们提供思想——文化意义上的自我参照。栋哥赠书,博士论文,拜读完毕,对我而言的实际意义就是史料上的价值,没有真正意义上越出我对李泽厚的基本理解。

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