具体描述
本书主要围绕抒情与写景，理想与现实，有我与无我，诗品与人品，“入”与“出”，“因”与“创”的对立统一建构其整个理论体系，共分三部分，人间词话，人间词语删稿，人间词话附录。
作者简介
王国维是中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。他的《人间词话》是一部重要的美学和文艺理论著作。
王国维（1877—1927），字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。他出生于申小地主兼商人家庭。1892年王国维考中秀才。1898年到上海，任《时务报》书记(文书)、校对，并在罗振玉主办的东文学社学习。1900年秋，在罗振玉资助下前往日本留学，但在东京仅四五个月就因病归国。此后在通州(南通)师范学校和苏州师范学校任教。 1907年，由罗振玉推荐，王国维到北京任学部(教育部)总务司行走，兼图书局编译、名词馆协修。1911年武昌起义后，王国维跟随罗振玉流亡日本，寓居京都。1916年春，王国维回到上海，应英籍犹太富商哈同之聘，编辑《学术丛编》，后又兼任哈同创办的苍圣明智大学经学教授。1921年，应邀任北京大学国学门通讯导师。1923年，由于蒙古贵族升允推荐，逊帝溥仪征召王国维为南书房行走。他于同年5月底到北京就职，成了溥仪的文学侍从之臣。1925年王国维应聘任清华学校国学研究院导师。1927年6月2日(旧历5月3日)，自沉于颐和园昆明湖，终年五十岁。其著作结集为《海宁王静安先生遗书》(近年重版时易名《王国维遗书》)。
王国维幼年所接受的教育定传統的封建文化教育青年时代，在当时进步思想潮流影响下，王国维赞成维新变法，向西方国家寻求真理，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。他以新学家的面目出现于思想界，信仰和介绍叔本华和康德的哲学思想和美学思想，尖锐地批评中国封建社会中占统治地位的传统文学观念。他把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起禾，把西方哲学社会科学的逻辑思辨方法与乾嘉学派的考据方法结合起来，进行美学和文艺理论以及中国古代戏曲艺术史研究。《人间词话》是他主要的美学和文艺理论著作(写于1908年)。他的《宋元戏曲考》是我国第一部古代戏曲艺术史专著(写于1912年)。戊戍变法失败后，王国维看不到前途和出路，政治上渐趋保守，辛亥 革命后更以前清遗老自居。他转而进行甲骨金石、经学史学研宄。由于他继承了清代乾嘉学派的优良学风并和近代科学方法结合起来。实事求是，精湛绵密，因而取得了辉煌成就。王国维成为蜚声中外的著名学者。可是，长期思想上的苦闷，生活上的困顿，以及长子去世、挚友绝交的刺激，再加上对北伐战争胜利的恐惧，终于导致昆明湖上的悲剧。他的才华和卓识并没有得到充分的施展，令人惋惜。
在中国文学史上，宋代是词的黄金时代，然而词学理论却大盛于清代。清代词论，分宗立派，名家辈出。在清代大量的词话中，《人间词话》以其见解之新颖、理论之独到，一直受到学术界的重视。概括地说，《人间词话》主要有以下四个特点。
首先，以境界说为中心构成了一个比较完整的理论体系。境界说包括境界的基本涵义、创造过程、形态种类和艺术表现诸方面。王国维说：“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”否则谓之无境界。”真景物与真感情应该融为一体，做到“以景寓情”，“意与境浑”，“意境两忘，物我一体”。既写真景物又抒真感情，把逼真传神的写景和诚挚真切的抒情有机地统一起来，这就是境界的基本涵义。王国维说：“原夫文学之所以有意境者，以其能观也。”境界产生于诗人审美静观的过程中。“一切境界无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界”。诗人的审美感情移情于审美对象，诗人的心境融入、浸透于物境之中，于是境界产生出来了。它似电光石火，稍纵即逝。只有具有敏锐艺术感觉的诗人才能捕捉住它，并且运用“不朽之文字”把它刻画出来，从而激起读者心灵的共鸣，“遂觉诗人之言，字字为我所欲言，而又非我之所能自言”。(《清真先生遗事》)按照境界构成材料的不同，王国维把境界区分为“造境”和“写境”两种不同的形态。“造境”即虚构之境。“写境”即写实之境。然而，“大诗人所造之境。必合乎自然”。“其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则”。仍然深深地植根于自然人生的土壤之中。大诗人“所写之境，亦必邻于理想”，因为“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处”。也就是说，写实之境也不能照搬照抄自然人生，仍然要用诗人的审美理想来补充和改造自然人生。所以，境界既描写现实又表现理想，是理想和现实的统一。造境和写境取材虽有所侧重，但不能只取一端。这种观点从总体上说是相当精辟的。但是，王国维却把理想理解为先验的理念。按照境界构成方式的不同，王国维把境界区分为“有我之境”和“无我之境”两种不同的形态。“有我之境”，诗人作为感激激越的审美主体征服客体，从对象中反射自己，所以“物皆著我之色彩”。“无我之境”，诗人作为宁静澹泊的审美主体被客体所吸引，以致达到忘我的地步，主体似乎消失于客体之中，所以“不知何者为我，何者为物”。“无我”是从物我两忘、浑然一体的意义上说的。“有我之境”，强烈激越之情占主导地位，但情已外化为景。“无我之境”，赏心悦目之景占主导地位，但景后隐藏着情。两者都是情与景的统一然而统一的方式不同。关于境界的艺术表现，王国维提出了“不隔”的要求。“语语都在目前便是不隔”。“大家之作其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉妆束之态”。诗人抒发的真情感人肺腑，使人心潮激荡不能自已，诗人描绘的景物清晰地浮现于眼前。使人恍如身临其境，文辞仿佛是顺口而道、信手挥洒，并非刻意求工、雕章琢句。“不隔”就是要做到言情真切、写景鲜明和文辞自然的统一。境界说表现出王国维对于艺术的本质特征相当深刻的理解和把握，也是对中国美学和文艺理论的继承和发展。
目录信息
读后感
大师的作品往往精到而少语。而人间词话就是这样的一本书，言词极少，但却字字珠玑。书中所言看似是在讲词，不如说是在用词解读人生，又似假以人间之事来解读词句。妙、妙、妙 这本图文珍藏版的《人间词话》着实是一本非常好的版本，虽然装帧上过于花哨，以至于价格也近三十元...
评分 评分 评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...
评分用户评价
在阅读《人间词话》的过程中，我深刻体会到王国维先生作为一位杰出学者的深厚功底和独特眼光。他对于词的分析，不仅仅停留在形式层面，更能触及到词的灵魂。他提出的“境界”说，对我而言，是一种全新的视角，让我能够更深入地理解词的艺术魅力。词，在我看来，是一种高度凝练的文学形式，它需要在极小的篇幅内，传达丰富的情感和意境。而王国维先生，正是凭借其对词的深刻洞察，为我们解读了这些“字字看来皆有意”的佳作。他将词人的人生体验与词的创作紧密联系起来，让我们感受到词作背后那鲜活的生命力。我尤其欣赏他对于“境界”的划分，以及他如何通过对不同词人的作品进行分析，来阐释这些境界的内涵。读这本书，让我体会到一种“腹有诗书气自华”的韵味。他的文字，既有学者的严谨，又不失诗人的情怀。每一次阅读，都像是在与一位博学而又富有洞察力的智者对话，让我受益匪浅。
评分我第一次翻开《人间词话》，就被其封面设计所吸引，那是一种古朴而又内敛的美。而内容更是让我惊叹不已。王国维先生的文字，有一种独特的魔力，能够将抽象的艺术理论变得生动形象。他对词的鉴赏，不落俗套，更不流于表面。他提出的“境界说”，对我来说，是颠覆性的。我之前对词的理解，更多地是停留在“词的好坏”的简单评判上，而他却能从更深层次的角度，去分析词为何能打动人心，为何能成为千古绝唱。他将词的创作比作“有我之境”与“无我之境”，这两种境界的划分，让我对词的创作有了更清晰的认识。当我读到他对某些名家名作的点评时，我能感受到他文字中流淌出的那种对艺术的敬畏与热爱。他并非只是简单地赞美，而是能深刻地剖析其艺术手法，以及作者如何通过文字来传递情感和思想。这本书不仅仅是一本词学著作，更是一部关于如何欣赏艺术、如何理解人生的哲学著作。我常常会停下来，反复思考他提出的观点，并尝试将其运用到我自己的阅读体验中。每一次阅读，都能发现新的亮点，都能获得新的感悟。
评分《人间词话》这本书，给我带来的不仅仅是知识，更多的是一种心灵的触动。王国维先生的文字，如同一面镜子，照出了我内心深处对文学的热爱和对美的追求。他提出的“境界”说，对我而言，是一种颠覆性的认知。我过往对词的理解，多是停留在对字词的堆砌和情感的抒发，而王国维先生则引导我看到了词的更高层次的艺术追求，即通过意境的营造来传递情感和思想。他对于“词的境界”的划分，以及对不同词人作品的精辟点评，都让我受益匪浅。我尤其欣赏他那种“如蓬头垢面，行于街巷，而其内有佛也”的境界，这让我明白，真正的艺术，往往蕴含在平凡之中，需要用心去发掘。读他的著作，我仿佛与他一同漫步在文学的长河中，感受着文字的力量，体悟着人生的智慧。每一次阅读，都像是与一位智者对话，让我对文学，对生活，都有了更深刻的理解和感悟。
评分在阅读《人间词话》的过程中，我被王国维先生的学识和洞察力所深深折服。他对于词的解读，不仅仅是停留在对字句的分析，更能触及到词的灵魂和意境。他提出的“境界”说，为我打开了一扇全新的艺术之门。我过往阅读词，往往侧重于词的辞藻华丽和情感表达，而王国维先生则引导我更加关注词所营造的“意境”。他将词人的人生际遇、思想情感与词作创作紧密结合，让我们能够更深刻地理解词的内涵。他对于“境界”的划分，以及如何通过具体作品来阐释这些境界，都让我领略到了他深厚的学养和独特的艺术品味。读他的文字，我仿佛能感受到他作为一个学者，一个艺术家，对词的执着与热爱。他能够从宏观的文学史角度去审视词的发展，又能从微观的个人创作去挖掘词的艺术价值。这本书让我明白，真正的艺术，是能够跨越时空，触动人心的。每一次翻阅，都能从中汲取到新的智慧，让我的心灵得到升华。
评分《人间词话》这本书，对我而言，不仅仅是一本关于词的鉴赏著作，更是一次关于人生和艺术的深度探索。王国维先生的文字，有一种独特的魅力，能够将深奥的理论，用简洁而又富有诗意的语言表达出来。他提出的“境界”说，让我对文学的理解，提升到了一个新的高度。我之前读词，或许只是关注其辞藻的华丽，而他则引导我去看词的内在精神，去看词所营造的意境。他用“有我之境”和“无我之境”来划分词的境界，这让我对词的创作有了更清晰的认识。读他的评论，我仿佛能看到一位历史学家，一位哲学家，一位美学家，在品评古今词作。他对于词的解读，常常能够触及到词的本质，能够挖掘出词作背后隐藏的深刻含义。这本书让我明白了，真正的艺术，不仅仅是技巧的展现，更是作者情感和思想的载体。每一次阅读，都像是在接受一次心灵的洗礼，让我对文学，对人生，都有了更深刻的理解。
评分我初次接触《人间词话》，便被王国维先生的文字所深深吸引。他对于词的论述，既有学者的严谨，又有诗人的灵气。他提出的“境界”说，是我对词的理解进入到一个全新的层次。我之前阅读词，往往停留在字面上的理解，而王国维先生的解读，则能将我带入到词人所营造的那个独特的情感世界。他能够从细微之处，捕捉到词作的精髓，并用精炼的语言将其表达出来。我尤其喜欢他对“景语”与“情语”关系的阐释，这让我明白，词中的景物描写，并非是独立的，而是与情感紧密相连，共同构筑了词的意境。读这本书，我仿佛与王国维先生一同穿越时空，去品味那些流传千古的词作。他的文字，有一种穿越时空的力量，能够连接起过去与现在，连接起作者与读者。每一次阅读，我都能从中获得新的启发，让我对文学的理解更加深刻。
评分初读《人间词话》，我便被带入了一个由文字构筑的奇妙世界。王國維先生的文字，如同一泓清泉，滋润着我干涸的心灵。他对于词的解读，并非仅仅停留在字面的含义，而是深入到了词的灵魂深处，探寻其背后蕴含的情感、哲思以及作者当时的心境。那些对词的剖析，既有对历史文献的严谨考据，又有对艺术境界的独特感悟。我尤其欣赏他将词比作“境界”的说法，这让我得以从一个全新的角度去理解词的魅力。以往我读词，或许只是欣赏其辞藻的华丽，或是感叹其情感的浓郁，却很少能真正触及到词所营造的那种“一切景语皆情语”的意境。而《人间词话》则为我打开了这扇通往更高远审美境界的大门。他对于“词人”这个身份的定义，也让我肃然起敬。真正的词人，不只是文字的工匠，更是情感的化身，是人生的体验者。他们将自己的人生际遇、对世界的感悟，巧妙地融入词句之中，留给我们千古传诵的绝唱。读这本书，我仿佛与王国维先生进行了一场跨越时空的对话，他的智慧和洞察力，让我对文学，对人生，都有了更深刻的理解。每一页都充满了启发，每一次阅读都是一次心灵的洗礼。
评分初次阅读《人间词话》，便让我对王国维先生的才情和学识折服。他的文字，有一种穿越历史的厚重感，又饱含着对艺术的细腻体察。他提出的“境界”说，是我理解词的绝佳切入点。此前，我对词的欣赏，往往停留在比较表面的层次，而王国维先生的解读，则能够引导我深入到词的灵魂深处，去感受词人所要传达的真实情感和人生体验。他对于“景语即情语”的论述，更是让我领略到了词的含蓄与深邃。他能够将看似普通的景物描写，赋予深刻的情感内涵，从而构筑出令人心动的艺术境界。读他的评论，我常常会陷入沉思，去体会词作的意境，去感受词人的人生。这本书不仅仅是一本词学专著，更是一部关于人生、关于艺术的智慧宝典。每一次阅读，都能从中汲取养分，让我对文学的理解更加丰富和深刻，也对人生有了更广阔的思考。
评分《人间词话》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。王国维先生的文字，给我一种“信手拈来皆是文章”的感受。他对于词的论述，常常从一个看似寻常的典故或现象出发，却能引申出深刻的艺术道理。我尤其喜欢他对于“词境”的描绘，那些由文字构筑的画面，仿佛拥有生命一般，在我脑海中不断地浮现。他对词的鉴赏，并非是孤芳自赏，而是能够站在历史的长河中，去评价词的得失，去发掘其价值。他提出的“境界”概念，让我明白，真正的艺术，不仅仅是技巧的堆砌，更是情感的升华，是作者对人生、对世界的独特感悟的体现。我记得有一次，我读到他对某位词人的评价，他用“如蓬头垢面，行于街巷，而其内有佛也”来形容，这句话给我留下了极其深刻的印象。它让我理解到，真正的艺术，往往是隐藏在平凡之下的，是需要用心去体会的。这本书让我对词的认识，从“知其然”上升到了“知其所以然”。每一次翻阅，都能从中汲取养分，让我对文学的理解更加丰富和深刻。
评分《人间词话》这本书，如同一位睿智的长者，在向我娓娓道来。王国维先生的文字，有一种独特的魅力，能够将深奥的艺术理论，用最简洁、最富有诗意的语言呈现出来。他提出的“境界”说，对我而言，是理解词的关键钥匙。我过往读词，常常只是欣赏其辞藻的华丽，而王国维先生则引导我去感受词背后所蕴含的深邃情感和人生哲思。他对于“境界”的划分，以及对不同词人作品的细致解读，让我能够更清晰地认识到词的艺术生命力。读他的点评，我仿佛能够看到他作为一个学者，一个艺术家，对词的深刻洞察和独特感悟。他能够从宏观的角度审视词的历史地位，又能从微观的细节处发掘词的艺术价值。这本书让我明白了，真正的文学，不仅仅是文字的堆砌，更是心灵的共鸣，是情感的传递。每一次翻阅，都能在文字中寻找到新的启迪，让我的心灵得到滋养。
评分在车上看的，，，觉得是我看的方法不对。。。好中二。。。
评分让我整个人都沉入古诗词世界的引子
评分注解详
评分偶尔看
评分偶尔看
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