考古学

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出版者:辽宁教育出版社
作者:张光直
出品人:
页数:150
译者:曹兵武
出版时间:2002-1
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538262070
丛书系列:张光直学术作品集
图书标签:
  • 考古学
  • 张光直
  • 考古
  • 历史
  • 理论
  • 考古、物质文化与艺术史
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具体描述

《张光直学术作品集:考古学》共分九章。内容包括:再思考古学、时间与空间概念的再思考、聚落、微观环境、类型学与比较方法、考古结构与方法、考古学与现实世界等。

作者简介

张光直(1931—2001),当代考古人类学家。生前任美国哈佛大学人类学系教授、台湾中央研究院副院长。历年被选为美国科学院及美国文理科学院院士、台湾中研院院士。所著《中国青铜时代》等多种作品由三联书店出版。

目录信息

弗雷德序
前言

第一章 再思考古学
第二章 时间与空间概念的再思考
第三章 聚落
第四章 微观环境
第五章 类型学与比较方法
第六章 考古结构与方法(之一)
第七章 考古结构与方法(之二)
第八章 集大成的考古学
第九章 考古学与现实世界

译后记:考古学的灵魂
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的学术深度着实令人敬佩,但初读时我曾为之感到一丝压力。它不像市面上那些流行的“速成”历史读物,而是那种需要沉下心来,反复咀嚼才能品出其中韵味的硬核之作。作者在论证某一特定时期文化断层的原因时,会引述多方相互矛盾的理论,并清晰地勾勒出每种理论背后的证据链和局限性,这种严谨的态度让人对结论深信不疑。比如,书中对某一青铜时代晚期文明突然衰落的讨论,并非简单归咎于气候变化或外族入侵,而是系统性地剖析了其内部的贸易网络崩溃、资源枯竭以及社会结构僵化等多个维度的问题。这种多因论的视角,极大地拓宽了我对“历史事件”的理解范畴。书中对于考古现场的道德伦理探讨也十分发人深省,如何平衡科学研究的需求与对逝者遗存的尊重,这些哲学层面的思辨,让整本书的立意拔高到了不朽与消逝的宏大命题之上。

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这本书的行文风格极其古典且富有感染力,仿佛是在聆听一位经验丰富的老教授,用最精准的词汇,讲述那些被时间掩埋的往事。作者在描述挖掘工作的艰辛时,文字带着一种近乎苦修般的虔诚,从烈日下的汗水到寒夜中的灯火,将考古工作者所付出的常人难以想象的耐心与毅力描摹得入木三分。特别是在介绍那些高难度发掘项目时,比如对水下遗址或洞穴遗址的勘探,那些技术细节的描述简直就是一堂生动的工程学与地理学结合的课程。我印象最深的是关于某种古代农业灌溉系统的复原过程,作者详尽地解释了如何通过分析土壤分层和水流侵蚀痕迹,来推算出其精确的设计原理和效率,这种对细节的极致追求,体现了对人类智慧的由衷赞叹。整本书结构清晰,章节过渡自然流畅,读起来毫不费力,却又时时处处充满知识的重量。

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这本关于古代文明发掘与解读的著作,实在让人大开眼界。作者的叙事风格如同亲临现场,那种在尘封的遗址中小心翼翼剥开历史面纱的紧张感和随之而来的顿悟,被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏他对不同文化遗存的对比分析,比如将美索不达米亚的楔形文字与古埃及的象形文字在社会功能上的异同进行了深入探讨,这种跨文明的比较视角,远超出了我原本以为的、仅仅局限于特定地域的考察。书中对工具的演变和技术革新的着墨也十分到位,从早期的石器打制到后来的金属冶炼,每一步发展都与当时人们的生存状态和世界观紧密相连,让人深刻理解了“物质文化”如何塑造了人类的精神内核。读完后,我感觉自己不仅仅是了解了一些关于陶器碎片和建筑残骸的知识,更是对人类漫长而曲折的演化历程有了一种更具象、更立体的感知。书中引用的田野报告和碳十四测年数据,虽然专业性较强,但都被作者巧妙地融入到流畅的论述中,使得即便是对考古学不太熟悉的读者也能轻松跟上节奏,真正体会到历史的厚重与迷人之处。

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说实话,这本书的阅读体验是渐进式的,它的价值需要时间去沉淀。初读时,我可能只是关注到那些令人惊叹的文物照片和发现地点,但随着阅读深入,我开始意识到作者真正想传达的是一种“时间的视角”。它教导我们如何跳脱出现代生活的快节奏,用千万年的尺度去衡量事物的变化与永恒。书中对不同地质年代的沉积物如何相互叠加、记录历史的“地层学原理”的阐释,是我理解历史观的重大突破点。它不是简单的时间线叙事,而是教人如何像地质学家一样去“阅读”大地。此外,作者对考古学在现代社会中的角色定位也进行了深刻反思,探讨了文化遗产保护的紧迫性以及学术成果如何有效面向公众的问题,这些内容让这本书的意义超越了纯粹的学术研究,具有了更强的现实关怀和教育意义。

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我一直以为,考古学无非就是挖宝和辨认古董,但这本书彻底颠覆了我的固有印象。它更像是一部关于“人类如何思考和组织社会”的侦探小说,只不过凶手是时间,而线索遍布于地下数米之深。书中对非物质文化的研究,特别是对古代宗教符号和仪式空间布局的解读,占据了相当大的篇幅,这一点我非常喜欢。作者没有满足于描绘出“他们用了什么”,而是深入探讨了“他们相信什么”。例如,通过分析墓葬中随葬品的数量、种类和摆放位置,作者构建了一幅关于那个社会阶层划分、生死观的复杂图景。这些解读充满了创造性的想象,但每一层推测都基于扎实的现场证据,逻辑推导严密得让人拍案叫绝。我甚至能从那些看似冰冷的石头和陶片中,感受到远古先民的喜悦、恐惧与对永恒的渴望,这是一种非常独特的情感共鸣。

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我们也只是从残存或完整的遗址中去探寻联系和规律,去按照今人的分类方法建构古代文化面貌,还原当时的社会风尚。精美的器具等物品让人沉醉,你可以管中窥煲地了解到当时人们的习俗,你可以去“构想”当时的生活,你可以为此惊叹不已。 文物保护、文物鉴赏、考古挖掘整理与研究,空间与时间。伊文思,克里特的壁画,重塑克里特青铜文明。

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入乎其内出乎其外。难得一见的好书。

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我们也只是从残存或完整的遗址中去探寻联系和规律,去按照今人的分类方法建构古代文化面貌,还原当时的社会风尚。精美的器具等物品让人沉醉,你可以管中窥煲地了解到当时人们的习俗,你可以去“构想”当时的生活,你可以为此惊叹不已。 文物保护、文物鉴赏、考古挖掘整理与研究,空间与时间。伊文思,克里特的壁画,重塑克里特青铜文明。

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good book, but, could be criticized by others, as quite dated for its processural view

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《考古学与现实世界》一章读来激动人心,张先生真诗人也!

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