中国青铜时代 在线电子书 图书标签: 张光直  考古  历史  考古学  先秦史  青铜  中国历史  中国古代史&研究   

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普通人对的兴趣在于历史故事和历史中包含的文化艺术，不会对比如古都亳在何处感兴趣的，那是历史学家感兴趣的事。——普通人于历史是“求美”，不是“求真”。

青铜器产量太小，不能用于耕作。缺乏工具，人类的农业只能在松软的泥土上展开。这也是中国文明起源在黄土高原、一些富含河流淤泥的地区的原因（大禹治水的黄泛区、河姆渡这种河边地区）。青铜器不用于耕作，农具几乎没有考古发现，而是被用于战争和政治（祀与戎），发现的主要是礼器、乐器、兵器、服御器。礼乐的使用和执掌，使巫这种角色发展了起来。作者总结说，“在巫教环境之内，中国古代青铜器是换取和维持政治权力的主要工具”（494页）。礼乐可以共有而流传，成为制约中国文明的一个广泛而久远的因素，与西方宗教的发展历程不同。这进而也影响到我们对中国古代政治史的理解。西方的政治史的谱系：城邦-政教合一的帝国-民族国家，在每个阶段都与中国不同。早期的开拓性著作，很多点没有深入展开。总体很有启发。

此书非断代史，系关于青铜时代若干社会学论文合集，作者自述“是对中国青铜时代文化与社会的若干主要特征作整体性的讨论”，涉及国家形成、朝代更迭、王制、礼法、神话、宗教、社会形态等多个方面；其观点大可记忆者，有建国神都之不变，存其祭祀价值，及实际政治中心——俗都随青铜矿脉而迁移；殷商王制中的两系交错继承；周代商后将“神”与“祖”世界分离，从而构造出靡常的天命观；至于连续与破裂的文明起源新说，则还需要更多文字佐证之

过多关注器物，受传统金石学影响太深。

从动物花纹、小小卜辞、物器形状这样的一个个小点入手，一代考古学者通过审慎地比较琢磨，连点成线，连线成面，构建出恢弘的青铜时代。很难说知道这些有什么实际效用，但我相信冥冥之中，一切自有安排。/年轻的神主，我自己/要渡过/这条河/你们全部精灵/把我抬起来，把我渡过去/赶快！

今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上，達到博。”是啊，我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”，任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在，在夯實本領域的基礎上，亦應貫通“他山之石”，企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言，重點在此書，張先生融會...  

青铜时代指的是公元前2000年到公元前500年这段时期，亦即历史上的三代。 青铜器在三代政治斗争中占中心地位，是政治权力斗争上的必要手段。没有青铜器，三代的朝廷就达不到天下。没有铜锡矿，三代的朝廷就没有青铜器。这中间的关键线索便是如此的直截了当。（因而俗都屡变，城...  

今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上，達到博。”是啊，我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”，任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在，在夯實本領域的基礎上，亦應貫通“他山之石”，企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言，重點在此書，張先生融會...  

以象征物命名的时代

我读的这本张光直先生《中国青铜时代》是1983年三联版，好书，借的人多，年代久，那么不可避免地有些不好闻的味道，但书的内容足够有趣，因而能够忍受。 张先生应用考古资料与文字史料选择几个专题来谈夏商周三代：国家的形成、文明的起源、商周的关系、聚落庙号、王制、饮食...