日本是“儒傢資本主義”的觀點，長期以來——直是中日思想史比較研究領域的主流話語。然而實際上，就觀念形態的主調而言， 日本的近代化自始至終是一個“脫儒”的過程。重要的是，這種脫卻變化並非來自海外刺激，而是文化內視——對先秦實學思想的再詮釋的結果。該結果剛好體現在明治維新前江戶思想所發生的“脫儒入法”運動這一曆史性轉變中。本書理清瞭新法傢、新儒傢、原始法傢與原始儒傢之間的深刻關聯，真實地再現瞭法傢思想資源在日本自生近代化過程中所發揮的奠基作用，也為缺乏這一過程的近代中國，提供瞭一個新的觀察係統。
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變革，其實在明治以前就在進行。變革，其實在明治之後也從未停止。也許正是日本人天生的島國險機感造就瞭今日的日本。
评分中國日本思想史研究的一個節點！
评分從徂徠之學的儒學化角度，分析大和民族對於儒學的發散式創造，突齣日本原有文化的主體性作用，繼而將明清革命、明治維新時期，日本思想界發生的曆次變動，給予描述。這本書對我影響很大！！
评分變革，其實在明治以前就在進行。變革，其實在明治之後也從未停止。也許正是日本人天生的島國險機感造就瞭今日的日本。
评分變革，其實在明治以前就在進行。變革，其實在明治之後也從未停止。也許正是日本人天生的島國險機感造就瞭今日的日本。
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