具体描述
编者前言
一切赞颂，全归安拉，全世界的主宰。最美好的祝福与祝安归于我们的领袖，文盲先知穆罕默德，归于他的家属及一切圣门弟子们。主啊!万赞归你，一如你的尊严与权威；主啊!万赞归你，我们只求助于你。无法无力，只凭你。
如果仅仅重复他人的工作，让自己和别人在毫无新意的活动中疲于奔命，则是毫无意义的。因为这样一来，此人只不过在罗列现成的、没有价值的东西，从而浪费的是自己的时间，也是别人的时间。这种行为在安拉面前是要负责的。
我们现在要做的，与上述行为无关。这不是在给伊玛目安萨里《圣学复苏》许多的缩写本书目再增加一个本子。这仍然是《圣学复苏》本身，尽管它的形式缩小了，但它的内涵却和《圣学复苏》原著毫无二致；它不仅蕴含原著的风采和精髓，而且使之脱去了损害原著的消极因素，使原著重放异彩，焕发出它原有的迷人魅力。所以，这不是《圣学复苏》的缩写本。“缩写”或“简写”都不适作本书的书名，它们都无法表述这一工作的内容和实质。这其实是“修订”与“提炼”。我们在本书中所做的，是“提炼”之后不失原著的风
貌，故名《圣学复苏精义》。
祈安拉使这一工作只为主的喜悦，主确是准承祈求者。愿主赐福于我们的领袖穆罕默德。最后，万赞归主，全世界的主宰。
伊历1412年1月
公元1991年7月
萨里赫·艾哈迈德·沙米
作者序言
不息的赞美全归安拉。虽然，弱仆的赞美在安拉的尊大下显得何等微小；祝福主的一切使者，从至圣到各个钦圣；求主襄助，使我有决心和毅力撰写《圣学复苏》；我开始行动，去击灭昧真者的自鸣得意。我不再沉默。昧真者们在支持虚伪、美化无知，对昭然若揭的真理熟视无睹。是我发言的时候了。
昧真者们之所以一意孤行、自以为是，是因为他们身患瘟疫，而无视这一重大课题。他们不知道，这一事情非同小可：后世将至；今世即逝；寿限临近；路途遥远；路资缺少；除了取主喜悦的知与行，一切将不被接受；没有向导和伴侣的后世之路将疲惫不堪。
学者们是引路人，是先知们的继承者。而这个时代，学者无影无踪，受撒旦支配的因袭者却大有人在。以至人们以为，除了下愚者们争吵不休时用以排除异己的“法塔瓦”(决议)外，并没有什么学问。后世道路的学问，先贤们的遗风、安拉称之为“理解”(Figh)、“哲理”(Hikmah)、“知识”、“光明”、“引导”等方面的知识，却已被束之高阁，弃之一隅。
鉴于教门中的这一缺口，我觉得著述《圣学复苏》非常重要，它旨在复兴宗教学问，揭示前辈伊玛目们的方法论。我将本书分为四卷：“功修卷”、“习俗卷”、“自毁卷”、“自救卷”。“功修卷”包括十篇，述及功修的详明规则和礼节，功修的奥义，是务实学者所必知的；甚至可以说，不了解这些内容，就称不上是后世学者。其中大部分内容是非格亥(法学)学科所忽视的。
“习俗卷”包括十篇，述及人际关系的要诀和哲理，以及其中的
敬畏、虔诚因素。是持宗教操守者不可或缺的。
“自毁卷”包括十篇，述及各种恶德；古兰每每要求信士们纯洁
心灵，驱除这些恶德。我谈到了各种恶德的定义、实质及其产生的
原因，医治方法。
“自救卷”包括十篇，谈到各种美德，虔敬之士所具备的各种可
佳属性，仆人借此去接近自己的主。并述及这些属性的定义、实
质、源泉，它们的效应及特征。
有关这些内容方面，已有不少著述，但本书却有与众不同的五
个特点：
一、阐发他著中未阐发的内容，解明他著中走马观花式的概
念。
二、将他著中零散的内容分门别类，整理组合。
三、简化他著中的冗长内容，对他著的结论加以核实、确定。
四、省略他著中重复的内容，保留他著中的基本内容。
五、考证一些不易理解的概念。这在其他书中绝无仅有。
这是本书的一些特点。同时，本书囊括了宗教学科的综合内容。我们祈求安拉赐我们顺利，走正道，得真理。安拉是慷慨的，博施的
【图书目录】 - 圣学复苏精义（上下）
上册：
功修卷
第一篇 知识
第二篇 信仰基础
第三篇 清洁的奥义
第四篇 礼拜的奥义及职能
第五篇 天课的奥义
第六篇 斋戒的奥义
第七篇 朝觐的奥义
第八篇 育读古兰的礼节
第九篇 记主与祈祷
第十篇 功修程序与夜功拜
习俗卷
第一篇 饮食的礼节
第二篇 婚姻的礼节
第三篇 谋生的礼节
第四篇 合法与非法
第五篇 待人处事的礼节
第六篇 隐居的礼节
第七篇 旅行的礼节
第八篇 听音乐的礼节
第九篇 劝善戒恶
第十篇 生活的礼节与穆圣的美德
下册：
自毁卷
第一篇 心灵奇观
第二篇 修身洁行
第三篇 克制两种欲望
第四篇 口舌的害处
第五篇 贬斥恼怒、仇恨、嫉妒
第六篇 贬斥今世
第七篇 贬斥吝啬、贪财
第八篇 贬斥争荣、沽名
第九篇 贬斥骄傲、自满
第十篇 贬斥自欺
自救卷
第一篇 忏悔（讨白）
第二篇 坚忍与感恩
第三篇 希冀与畏惧
第四篇 贫困与淡泊
第五篇 认一与信赖
第六篇 热爱、欣慰、悦纳
第七篇 举意、诚笃、诚实
第八篇 防备与自查
第九篇 思维
第十篇 死亡前后
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
近期有幸翻阅了《圣学复苏精义》（全二册），这是一部能够引发深度思考的著作。书中所提出的观点，有些颠覆了我以往的认知，让我不得不重新审视一些根深蒂固的观念。作者在论述中，常常会引用大量古籍中的论述，并对其进行独到的解读，这种解读既保留了原著的精神内核，又注入了新的时代气息，使得古老的智慧焕发出勃勃生机。我在阅读过程中，常常会因为某个观点而产生豁然开朗的感觉，仿佛之前一直笼罩在我心中的迷雾被一扫而空。书中对于“德”的阐释，更是让我受益匪浅，它让我明白了，真正的“德”并非仅仅是外在的道德规范，而是内在的品格和修为，是一种由内而外的自然流露。
评分《圣学复苏精义》（全二册）是一部让我读后久久不能平静的书。它所蕴含的智慧，是如此的深邃而又如此的贴近我们的生活。作者以一种循序渐进的方式，带领我们进入一个全新的思想境界。我被书中对“道”的解释所深深吸引，它不仅仅是抽象的哲学概念，更是我们认识自然、认识生命、认识宇宙的根本法则。在阅读过程中，我常常会因为某个观点而产生醍醐灌顶的感觉，仿佛一直困扰我的问题找到了答案。
评分读完《圣学复苏精义》（全二册），我最大的感受就是它带来的不仅仅是知识的增进，更是一种思维方式的重塑。在信息爆炸的时代，我们常常被各种碎片化的信息淹没，缺乏深入思考和系统性理解的能力。而这本书，则像一位循循善诱的导师，引导我如何透过现象看本质，如何在纷繁复杂的世界中找到真正值得我们探究的核心。书中的逻辑链条清晰而严谨，每一部分的论述都建立在前一部分的基础上，环环相扣，层层深入，让人在不知不觉中构建起一套完整的知识体系。我特别欣赏作者对历史典故和先贤思想的解读，他能够巧妙地将古老的智慧与现代人的生活相联系，让我意识到，那些看似遥远的过去，其实蕴含着解决当下诸多问题的宝贵启示。
评分《圣学复苏精义》（全二册）无疑是我近期读过最令人振奋的书籍之一。它以一种前所未有的视角，重新解读了那些被历史长河所淹没的古老智慧。作者的学识渊博，文笔流畅，将那些深奥的理论娓娓道来，让我受益匪浅。我尤其被书中关于“真理”的探讨所吸引，它让我明白，真理并非固定不变，而是需要我们不断去探寻、去体悟、去升华。这本书不仅拓展了我的视野，更重要的是，它引导我开始了一段全新的自我探索之旅。
评分最近有幸读完了《圣学复苏精义》（全二册），这是一部让我受益匪浅的著作。书中所阐述的“圣学”思想，对于我理解宇宙的奥秘、人生的意义有着极其重要的指导作用。作者的论述逻辑严密，语言生动，使得晦涩难懂的道理变得浅显易懂。我尤其喜欢书中对“智慧”的阐释，它不仅仅是知识的积累，更是对生命真谛的深刻洞察。通过这本书，我更加坚定了自己对生命价值的追求，也更加明白了如何去提升自己的精神境界。
评分《圣学复苏精义》（全二册）是一部能够真正触及灵魂的读物。我曾经尝试过阅读一些关于精神领域和哲学思想的书籍，但很多都流于表面，无法给我带来实质性的启迪。而这本书，则以一种非常细腻和深刻的方式，引导我去探索自己内在的“圣性”，去发掘那被尘世喧嚣所遮蔽的光芒。作者的笔触细腻而富有感染力，他用充满智慧的语言，描绘了一幅幅壮丽的精神画卷，让我沉醉其中，流连忘返。我尤其喜欢书中关于“悟”的论述，它让我明白了，真正的“悟”并非一蹴而就，而是一个循序渐进、不断积累的过程，需要我们持之以恒地去体悟和实践。
评分对于《圣学复苏精义》（全二册）这部鸿篇巨制，我只能说，它是一次对灵魂的深度洗礼。书中的思想博大精深，涵盖了人类文明中最为核心的智慧精华。作者以其非凡的学识和洞察力，将这些分散的、零散的智慧碎片，汇聚成一部逻辑严谨、体系完整的巨著。我常常会在阅读中被作者的深刻见解所折服，他能够一针见血地指出问题所在，并给出令人信服的解决方案。尤其是在探讨“修齐治平”的道理时，作者的论述更是鞭辟入里，让我对中国传统文化中的政治哲学有了全新的认识。
评分《圣学复苏精义》（全二册）给我带来的震撼是难以言表的，它像一股清流，洗涤了我过往认知中的诸多陈规陋习。我一直对一些形而上的哲学命题抱有浓厚的兴趣，但苦于找不到合适的路径深入探究。这本书的出现，恰好满足了我长久以来的渴望。作者在论述中展现出的宏大视野和深邃洞察力，让我不得不一次次停下来，反复咀嚼字句，思考其中的深层含义。最让我印象深刻的是，书中对于“心性”的探讨，它不仅仅停留在理论层面，更是给出了切实可行的方法论，指导我们在日常生活中如何去修养自己的心性，如何去体悟内在的真理。这让我觉得，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本指导我们如何生活的行动指南。
评分自从接触了《圣学复苏精义》（全二册），我的生活仿佛被注入了一股强大的精神动力。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的唤醒。作者通过对“圣学”的深入挖掘和创新解读，为我们提供了一个认识世界、认识自我、认识宇宙的全新视角。我被书中那些充满智慧的论述所深深吸引，它们像一颗颗璀璨的明珠，点亮了我前行的道路。特别值得一提的是，书中关于“仁爱”的阐释，它不仅仅是一种道德情感，更是一种宇宙性的力量，一种能够化解一切冲突、促进和谐共生的根本之道。
评分最近有幸拜读了《圣学复苏精义》（全二册），虽说初拿到这两本书时，被其厚重的篇幅和略显深奥的书名所震慑，但随着阅读的深入，我仿佛打开了一扇通往全新认知领域的大门。书中的论述并非是那种枯燥乏味的学术堆砌，而是以一种层层递进、引人入胜的方式，将那些看似遥不可及的“圣学”概念，转化为一种触手可及的智慧。我尤其喜欢作者在解析复杂理论时所采用的类比和举例，它们往往非常贴切，能够瞬间点亮我心中的疑惑，让我对书中所阐述的深邃思想有了更深刻的理解。举个例子，在探讨“道”的本质时，作者没有止步于抽象的定义，而是通过对自然界万物运行规律的细致描绘，生动地展现了“道”的无所不在与无所不包，让我切实感受到了“天人合一”并非一句空洞的口号，而是渗透在我们生活方方面面的真实存在。
评分个人感觉伊斯兰教就是把基督教中关于耶稣神性的部分抽掉后剩下的内容，但依然不失为一种崇高的宗教
评分父子，湖南有第一个砍鱼的人，关于南郊的大秦，关于白色的词语低落在声音上，鱼和笔画，拒绝基督，女儿缝好，你看那璀璨的村庄，朴素的走在田上，不能这样书写，因为鱼在水和物里游动，身体，在栽穿的时候，我操，我操，动词，你看到动词了么，那是光衰败成了土地，是声音强奸了身体，是大水撞进了女人
评分挺好看。
评分苏菲经典
评分八百年前的著作，至今读起，鞭策至心。 斋月读书 《圣学复苏精义·关于自欺》[玫瑰] 一种人…… 一种人………… 一种人……………… “红红脸、出出汗”，可以“排毒、治病”，增强“免疫力”！ 即使半夜读起，背心发凉。 他说：“我的主啊！我确已自欺了，求祢饶恕我吧！”安拉就饶恕了他，祂确是至赦的，确是至慈的。 ——《古兰经》（28：16）
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