意大利文艺复兴时期的文化 在线电子书 图书标签: 文艺复兴  历史  布克哈特  意大利  意大利文艺复兴时期的文化  文化  艺术史  欧洲史   

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古代文化中希腊拉丁的文学遗产，这比建筑方面的遗迹更为重要，当然也远比它传留下来的一切一书残迹更为重要·。它们在最绝对的意义上被认为是一切知识的源泉。再以抄书为职业的人们当中，那些懂希腊文的人地位最高，他们特别被加以“写本人员”的光荣称号。我们必须不为薄伽丘对于“诗”的专门论述所迷惑，因为进行较细致的观察表明他所说的“诗”是指诗人学者们的整个精神活动而言。认识到柏拉图哲学是古代思想界最美丽的花朵，以同样的信念感悟友人并从而在人文主义集团本身的内部促进了另一种更高的古典文化的复兴，这种特殊的荣誉是属于柯西莫的。而费奇诺这位满腔热情的教师在其著述的几个段落里宣称：柯西莫的孙子洛伦佐已经深窥柏拉图哲学的一切奥秘，并且说明他确信没有柏拉图就很难做一个好的基督徒或一个好的公民。意大利文艺复兴是近代史先驱

版本真的很老，是1978年的译本。中译序那几页下次重版就不要刊登了，意识形态过浓。正文部分略散乱，讲的内容蛮多的，了解文艺复兴时期的必备书。主要集中思想、宗教、道德的衍变，艺术部分讲得不多。

是一部神书，文化史的开山神作啊，虽然作为通识来说很不有效，细读也比较不值；翻译的话看得出非常细心和严谨，虽然有的地方真的不通啊；对此领域有追求的话是必读书啊，虽然我没太大兴趣，算是建立问题意识好了。

希望读到台湾花亦芬的译注本。

布克哈特这本书非常机智地绕过了定义的判断，而代之以大量动人的历史细节。可惜，他写得细针密缝，我们却只能读得粗枝大叶，大多的原文引用文章既无英译本，也无中译本，不得窥庐山真面目，二手资料读来总不痛快。对“人文主义者”形象的描绘颠覆常识，对“荣誉”与“尊严”的强调则使人戚戚然。

文艺复兴这个词被法国的历史学家儒勒.米时莱在1858年首次使用而出名，并在两年后，因雅各布.布克哈特出版的巨著《意大利文艺复兴时期的文化》而定型。 文艺复兴的表现形式纷繁复杂,总括而言可归纳为两个方面:一是深深地植根于古代文化之中,二是使文化向世俗化方向推进。 换言之...

在《余英時訪談錄》中，余先生提及他學習布克哈特此書的經驗，並稱花亦芬譯注本是此書最好的中譯本。按NP的說法，這是余先生把金針渡與人。於是，特意上網自臺灣買了此書來讀，也想學學余先生治史的“金針”。 我的本意，是希望順著余英時先生的指點，學習布克哈特研究義大利的...  

终于读了这本早都该读的书，可是竟然没有想象的好。。。可能是太老了。。。也可能是文艺复兴的基本概念被说的太多了，在本书中没发现新的观点。。。反正没有读《中世纪的衰落》时候那种wow的感觉，尤其是著名的《人的发现》那章，那观点是被《中世纪的衰落》的作者批的。。。 ...  

在《余英時訪談錄》中，余先生提及他學習布克哈特此書的經驗，並稱花亦芬譯注本是此書最好的中譯本。按NP的說法，這是余先生把金針渡與人。於是，特意上網自臺灣買了此書來讀，也想學學余先生治史的“金針”。 我的本意，是希望順著余英時先生的指點，學習布克哈特研究義大利的...  

在我们所有的人口较为稠密的城市里边,我们看到成群的人由于他们那的自由意志而离开了家乡;但是一个人无论走到哪里都具有他的美德. 有一次有一个人从上面立着十字架的祭坛上取走了烛灯,并把它们放在但丁的墓前说:"收下吧,你比他,那个被钉在十字架上的人,更值得接受它们!"而这...