《事的世界觀的前哨》作為日本新馬剋思主義的哲學傢和思想大師的廣鬆涉先生,他將自己的哲學體係命名為“事的世界觀”,而這部著作可以說是他對該哲學思想的集中闡述。作者在對康德、馬赫、鬍塞爾,直至海德格爾的哲學提齣全麵的批判的基礎上,從認識論的視角齣發,提齣瞭“對世界新的認識和構圖”——以四肢構造的樣式替代“主觀-客觀”的模式;在本體論的視角中,以“關係的基始性”的自為化替代瞭對象界中“實體的基始性”認知。他的理論對於我們研究西方哲學有著非常重大的參考價值。
摘 要:广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段,即使不少思想家都成为他早期思想逻辑生成中的重要因素,但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在...
評分摘 要:广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段,即使不少思想家都成为他早期思想逻辑生成中的重要因素,但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在...
評分摘 要:广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段,即使不少思想家都成为他早期思想逻辑生成中的重要因素,但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在...
評分摘 要:广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段,即使不少思想家都成为他早期思想逻辑生成中的重要因素,但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在...
評分摘 要:广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段,即使不少思想家都成为他早期思想逻辑生成中的重要因素,但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在...
萬法因緣生,緣寂法還滅
评分量子力學那段可以看看,其他一般
评分量子力學那段可以看看,其他一般
评分(1)印象最深的是廣鬆涉12歲讀完馬恩全集 (2)所與-所知; (3)用瞭分節概念來錶示物之間的分類、分離形態。
评分小看瞭海德格爾
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