中国的智慧

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出版者:岳麓书社
作者:韦政通
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:2003-12
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806653227
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《西方的智慧》,一共讨论了107个问题,其中有些问题,是西方传统所独有的,像有关基督教孝义和希腊诸神之类。也有些问题,在我们的社会还没有成为问题,如自动化之类。因此在我讨论的90个问题中,只有70个问题,和阿氏的全相同。其余的则是我根据中国文化的背景所设计的,这些问题有些是中国所独有的。从各自独有问题,不难看出中西文化之间的某些差异;从共同的问题,则正好提示了我们从事中西文化比较研究的一些线索。由本书所引征的中西思想资料,使我们知道,中西文化的比较,不但可能,且有必要,因为在此工作中,可以较为深入地认清自己论的优点和短处,此极有助于选择我们今后努力的方向。

为了方便读者,特制了一个中西智慧对照表,是对70个共同问题所做的提要,也可以当备查的观念索引使用。高明博学的读者,如果没有时间读整本的书,浏览一下对照表,也一样足以引发思考。

寰宇探秘:跨越时空的文明对话 内容提要: 本书汇集了全球不同文明在哲学、科学、艺术和政治治理等多个维度上的独特洞察与发展历程。从古老的苏美尔楔形文字的神秘符号,到玛雅文明对星辰运行的精准观测;从古希腊哲人对“至善”的无尽追问,到古印度瑜伽对心智与宇宙合一的深刻体悟;从伊斯兰黄金时代在代数、医学和光学上的突破,到文艺复兴时期对人文主义的重新发掘与颂扬。本书旨在描绘一幅宏大而细致的文明演进图景,探讨不同文化在面对人类共同困境时所产生的智慧火花,以及它们如何相互影响、塑造了我们今日世界的面貌。 --- 第一章:文明的黎明与早期智慧的萌芽 1.1 尼罗河畔的永恒秩序:古埃及的宇宙观与工程学 本书首先将目光投向尼罗河畔,探讨古埃及文明如何建立其基于对自然周期(特别是尼罗河泛滥)的深刻理解之上。埃及的智慧并非仅体现在金字塔的宏伟结构中,更深层次在于其对“玛特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)的坚守。这种秩序观渗透到其宗教、法制乃至日常生活的方方面面。我们将详细分析祭司阶层如何通过对天象的长期记录,发展出成熟的历法系统,以及他们在医学实践中对解剖学和草药学的初步探索。埃及的象形文字不仅仅是记录工具,更是宇宙能量的载体,这种“符号即力量”的观念,体现了早期人类对世界本体的神秘学理解。 1.2 幼发拉底河的契约精神:美索不达米亚的法律与商业 紧接着,我们转向底格里斯河与幼发拉底河之间的两河流域。这里诞生了世界上最早的城市聚落和复杂的社会结构。汉谟拉比法典不仅仅是一部法律文本,它标志着人类社会开始尝试用统一、成文的规则来约束个体行为,构建稳定的公共秩序。书中将深入探讨苏美尔人对数字系统的革命性贡献——六十进制,这一系统如何影响了我们今天对时间和角度的划分。此外,两河流域的商业活动催生了最早的复式记账法和合同概念,揭示了早期人类在经济组织上的远见卓识。 1.3 欧亚大陆的游牧与定居的碰撞:早期印欧人的迁徙与语言的遗产 本章聚焦于公元前第二个千年来,印欧语系民族的广阔迁徙,探讨这种传播如何将特定的思维模式、神话结构和原始的社会组织形式带到了欧洲和南亚次大陆。通过对早期吠陀文献的梳理,我们将探讨印度文明早期对“梵”(Brahman,终极实在)的形而上学思辨,以及这种思辨如何奠定了一套复杂的社会等级和宗教仪式体系。这是一种将个体生命体验与宇宙宏大叙事紧密结合的早期智慧。 --- 第二章:古典哲学的辉煌与世界观的重塑 2.1 雅典的理性之光:从苏格拉底到亚里士多德的思辨遗产 古希腊文明被誉为西方理性精神的摇篮。本章将详述苏格拉底的发问方式如何彻底改变了知识获取的路径——从接受既有真理转向批判性探究。柏拉图的“洞穴寓言”不仅仅是哲学思辨,更是对理想国和知识本质的深刻描绘。而亚里士多德的逻辑学和对自然界的系统性分类,则奠定了科学方法的基石。我们将分析希腊城邦民主实践中对“公民”身份的界定,以及这种对辩论与逻辑的重视如何塑造了西方政治思想的底层架构。 2.2 恒河岸边的解脱之道:佛教与耆那教的伦理革命 与此同时,在印度次大陆,思想的焦点转向了对痛苦的根源和解脱的路径。释迦牟尼提出的“四圣谛”和“八正道”,提供了一套高度实用的心理调适和道德完善的系统。本书将对比分析佛教的“缘起性空”与耆那教的“非暴力”(Ahimsa)原则,探讨它们如何超越了当时婆罗门教的种姓束缚,试图为所有生命提供一条通往内在平静的道路。这种对个体内心世界的深刻洞察,是古典时代东方智慧的独特标志。 2.3 龙的传人的哲学根基:先秦诸子的百家争鸣 本章转入东亚,解析先秦时期诸子百家的思想图景。孔子对“仁”与“礼”的强调,构建了一套以家庭和人际关系为核心的伦理政治体系,侧重于社会和谐的维持。与之相对,老子和庄子的“道家”思想则回归自然,提倡“无为而治”和对僵化规则的反思。法家的尚“法”与墨家的“兼爱”,共同构成了一场关于如何治理国家、如何安顿人心的激烈思辨,为后世的帝国治理提供了丰富的思想资源。 --- 第三章:帝国的巩固与跨区域的知识交流 3.1 罗马的法律与工程:实用主义的治理艺术 罗马帝国的智慧主要体现在其无与伦比的组织能力和工程技术上。本书将分析《十二铜表法》到《查士丁尼法典》的演变,如何建立起一套具有高度适应性和普适性的自然法概念,这种法律体系至今仍影响着全球的民法典。同时,罗马的渡槽、道路和公共浴场,体现了将哲学理念转化为大规模社会基础设施的强大能力,展现了一种务实、以“有效性”为最高标准的智慧。 3.2 丝绸之路的知识虹吸:古典时代的全球化 丝绸之路不仅仅是商品的流通渠道,更是思想、宗教和技术的交流动脉。本章将详细考察在公元1世纪到10世纪,佛教、景教(聂斯脱里派基督教)和祆教等如何通过这条路线进入中亚和东亚,并在传播过程中不断本土化、融合。这种跨文化的知识迁移,极大地丰富了沿线文明的文化图景,促进了医学、历法和数学知识的交叉影响。 3.3 伊斯兰黄金时代的科学飞跃 本书将重点阐述从巴格达到科尔多瓦的伊斯兰文明,如何在继承并翻译了希腊、波斯和印度知识遗产的基础上,实现了知识的爆炸性增长。无论是代数学(Algebra)的诞生、对几何学(如阿基米德著作)的深化,还是医院体系和药剂学的规范化,都显示出一种融合了信仰与实证的独特研究范式。他们对实验的重视,为后来的欧洲科学革命提供了关键的知识储备和方法论支撑。 --- 第四章:中世纪的内在深化与文艺复兴的觉醒 4.1 西方经院哲学的系统构建:托马斯·阿奎那的调和 在中世纪的欧洲,经院哲学试图在信仰(启示)与理性(亚里士多德哲学)之间架设桥梁。托马斯·阿奎那的集大成工作,旨在将基督教神学建立在稳固的逻辑基础之上。这种对体系化、全方位知识建构的努力,展现了中世纪学者在面对知识碎片化时,试图通过严密逻辑整合世界观的决心。 4.2 拜占庭的守护与东正教的神秘主义 与西欧的经院哲学并行发展的是拜占庭帝国对古典传统的守护,以及东正教中以“神化”(Theosis)为核心的神秘主义传统。这种智慧更侧重于通过仪式和精神修炼,实现个体与神性的融合,强调“圣像”作为通往神圣的窗口,这与西欧侧重逻辑辩论的趋势形成了鲜明对比。 4.3 冲出“黑暗”的呼唤:文艺复兴的人文主义转向 文艺复兴标志着人类目光从神转向自身。学者们重新发掘古希腊罗马的经典,不再将人视为原罪的载体,而是具有无限潜能的创造者。本书分析了达芬奇对人体解剖的痴迷、马基雅维利对政治现实的冷峻剖析,以及薄伽丘对世俗生活乐趣的肯定,体现了人类中心主义的回归,为现代性的兴起铺平了道路。 --- 结语:多源智慧的交汇与未来的对话 本书的收尾部分将探讨这些古代和古典时代的智慧如何在地理大发现和随后的启蒙运动中相互碰撞、融合与冲突。它强调,任何单一的文明体系都无法涵盖人类智慧的全部维度。从苏美尔的契约精神到雅典的理性诘问,再到东方的禅定之道,每一种智慧都为我们提供了理解复杂世界的独特棱镜。本书的目的在于激发读者认识到,当我们审视自身文化时,也必须倾听来自远方、来自过去的智慧之声,以期在未来的挑战面前,构建一个更具包容性与深刻性的知识体系。

作者简介

目录信息

读后感

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犹太人给人的印象是,总是用夹带的一个问题来答复另一个问题。 有人问一名犹太人:“你们犹太人为什么总是夹带另一个问题答复一个问题?”,这个犹太人立即答道:“有何不可?” 韦先生的“中国的智慧”,自谦为简略,我则认为是一本难得的、简明扼要的对比中西智慧差异的好...

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犹太人给人的印象是,总是用夹带的一个问题来答复另一个问题。 有人问一名犹太人:“你们犹太人为什么总是夹带另一个问题答复一个问题?”,这个犹太人立即答道:“有何不可?” 韦先生的“中国的智慧”,自谦为简略,我则认为是一本难得的、简明扼要的对比中西智慧差异的好...

用户评价

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这本书的语言风格,用“古朴典雅”来形容可能还不够贴切,它更像是一种经过时间沉淀后的醇厚酒香。作者的文字里有一种沉稳的力量,不浮躁,不张扬,每一个用词都经过了精准的锤炼。我特别喜欢它引用典故时那种恰到好处的插入,既能佐证观点,又不会让阅读节奏被打断,反而像是在欣赏一幅意境深远的中国山水画。比如,在谈论“时间观”时,书中对比了西方线性时间与东方循环时间的概念,那段文字的描绘,仿佛能让人穿越时空,感受到季节更替的自然韵律。坦率地说,市面上很多“文化输出”类的书籍,内容空泛,辞藻堆砌,但这本书完全没有这种问题。它仿佛是一面明镜,映照出东方文明深藏的智慧矿藏,而且挖掘得非常深入,没有停留在表层的符号学解读上。它教会我用一种更具耐心和敬畏心的态度去面对生活中的复杂性,这是一种无价的收获。

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这本横跨古今的哲学巨著,简直是为现代人量身定做的心灵指南。我得说,读完之后,感觉自己的思维模式被彻底重塑了一遍。作者的笔触极其细腻,尤其是在论述“道法自然”与现代工业文明冲突的那一部分,简直是振聋发聩。他没有采取那种高高在上的说教姿态,而是用一系列贴近生活的案例,比如城市规划中的过度干预,以及个人在快节奏生活中的迷失感,来层层深入地剖析我们是如何偏离了古人所推崇的那种和谐共生的智慧。特别是书中引用的几则古代园林设计理念,那种“虽由人作,宛自天开”的境界,对比当下许多僵硬刻板的建筑,真是让人深思。我印象最深的是其中关于“无为而治”的阐释,它并非是不作为,而是一种更高层次的顺势而为,一种对复杂系统内在规律的深刻理解和尊重。这本书的价值不在于提供具体的解决方案,而在于引导我们建立一套更具包容性和长期性的世界观,去重新审视我们所做的每一个决定背后的底层逻辑。对于那些长期在信息洪流中感到焦虑和迷茫的读者来说,这无疑是一剂清凉散,能让人在喧嚣中找到内心的宁静和方向感。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那就是“酣畅淋漓”。它不是那种让你读完后只留下几个口号的鸡汤文,而是充满了硬核的思辨和精妙的逻辑推演。我特别欣赏作者在梳理不同学派思想脉络时的那种大师级的功力,他能将看似毫不相干的儒家伦理、道家自然观,甚至是法家的权谋思想,巧妙地编织在一起,形成一个宏大而自洽的知识体系。比如,在探讨“知行合一”时,书中引用了大量古代军事家的战略部署案例,将抽象的道德要求具体化为可操作的实践指南,这种跨学科的整合能力令人叹服。我通常阅读哲学书籍会感到晦涩难懂,但这本书的行文流畅,论证有力,即使是第一次接触这些深奥概念的读者,也能跟上作者的思路。它像一部精心制作的纪录片,用丰富的史料和生动的比喻,将那些尘封在古籍中的智慧重新激活,使其焕发出惊人的生命力。读完之后,我迫不及待地想去翻阅那些被作者提及的原始经典,因为它成功地激发了我对源头知识的渴望。

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我对这本书的结构安排感到非常惊喜,它没有采用传统的“第一章讲这个,第二章讲那个”的线性叙事,而是构建了一个螺旋上升的知识图谱。作者似乎深谙叙事的力量,他先抛出一个宏大的问题——人类文明的永续之道,然后通过层层剥茧的方式,从个体修身、家庭治理,逐步扩展到社会组织和国家管理,最终回归到人与宇宙的关系。这种由内而外的推进方式,让读者在阅读过程中能清晰地感受到自己认知边界的拓展。尤其值得称赞的是,书中对“中庸之道”的现代诠释,完全颠覆了我过去那种认为中庸就是和稀泥的刻板印象。作者将其阐述为一种动态的平衡艺术,一种在极端张力中保持灵活性的生存智慧。这种深刻的洞察力,使得这本书的讨论远远超越了单纯的文化怀旧,而是直指当代社会治理和个人决策的核心难题。每次读到关键转折处,我都忍不住停下来,在书页旁写下自己的反思和疑问,这本书的互动性远超我的预期。

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这本书最让我感到震撼的是它对“变”与“不变”的辩证处理。在一个追求快速迭代和颠覆创新的时代,我们似乎总在追逐最新的潮流,却忽略了那些经过数千年考验依然适用的底层原则。作者巧妙地平衡了这一点,他既没有盲目复古,也没有过度推崇创新。他通过对古代圣贤思想中那些“不变”的核心价值的提炼——比如对人性的洞察、对道德的坚守——来反观当代社会在追求效率和速度时付出的代价。书中关于“权变”的论述尤为精彩,它强调智慧的运用必须是灵活的、情境化的,而非僵化的教条。这种既扎根传统,又面向未来的视角,使得这本书的适用范围极广,无论你是从事商业管理、教育工作,还是仅仅关注个人成长,都能从中汲取营养。读完后,我感觉自己不再是被动地接受外界信息的接收器,而是拥有了一套可以主动过滤和整合信息的强大心智工具。这真是一部值得反复研读,每次都能发现新意的传世之作。

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很不错的一本书,作者韦政通是江苏镇江丹阳人@翠微小小

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很好的一本贯通中西智慧的书,大力推荐!

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很不错的一本书,作者韦政通是江苏镇江丹阳人@翠微小小

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很好的一本贯通中西智慧的书,大力推荐!

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