國傢的神話 在線電子書 圖書標籤: 卡西爾 政治哲學 政治 社會學 政治學 哲學 德國 新康德主義
發表於2024-11-21
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昨天熬夜讀完,第一次從感性層麵對卡西爾産生興趣。雖然這本寫得遠不如《人論》《神話思維》《語言與神話》更精緻、體係化。晚年的卡西爾因為外部境遇(猶太/納粹)把早年韆辛萬苦搭建起來的神話大廈親手解構瞭,這使他的神話體係雖然有瞭斷裂,但同時獲得瞭命運的悲劇感和崇高感。
評分西方神話的演變過程,啟濛派對神話的排斥,柏拉圖建立“理想國”的秩序從而試圖去處神話,以及到後來浪漫派(神話哲學)對神話的推崇。人類擁有英雄崇拜的基因,進入二十世紀神話變成人為製造的產物,人們又逃避自由的惰性。本能極權與暴力是現代神話的必然產物,集權者成為治愈的巫師,許下太平盛世的預言
評分越寫越跑題?卡西爾對“神話”的理解是很柏拉圖主義的。前半比後半有意思。
評分看卡西爾把黑格爾讀成這樣,很失望。
評分看卡西爾把黑格爾讀成這樣,很失望。
恩斯特·卡西爾(1874-1945),德國哲學傢、哲學史傢、新康德主義馬堡學派的重要代錶,被西方學術界公認為20世紀最重要的哲學傢之一。
《國傢的神話》可構成《人論》的姐妹篇或者說第三編。《人論》的上編論述人的符號功能或者說符號本質,下編論述人與文化的關係,《國傢的神話》則論述的是人與政治的關係。該書是一部作為構成現代性去魅進程重要環節的政治去魅的經典文本,是符號形式哲學在政治思想史、政治史和政治學領域的一次經典應用。 “在人類的一切幻象中,政治幻象即市場幻象,是最危險有最持久的幻象。”“我們應該仔細地研究政治神話的來源、結構、方法和技巧。為瞭認識對手,戰勝對手,我們必須麵對麵地考察對手。”
作者從人類整體意識中神話情結的分析入手,在迴顧瞭國傢理論的曆史的基礎上,進行瞭深入的現時代分析。作者特彆深入地解剖瞭英國學者卡萊爾的英雄崇拜理論在種族與地域-地緣意義上新的崇拜觀念的凸現。這一理論探討,曆久未衰,在多學科領域內均有較深遠的影響。
已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好,装帧排版都好,读得很舒服。 重点看了最后两章(黑格尔以及现代政治神话),个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起,由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用,言...
評分已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好,装帧排版都好,读得很舒服。 重点看了最后两章(黑格尔以及现代政治神话),个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起,由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用,言...
評分第一部分:作者背景及写作背景简介 作者及其背景: 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景: 《国家的神话》一般被理解为《人论》(Essay on Man)的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,...
評分已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好,装帧排版都好,读得很舒服。 重点看了最后两章(黑格尔以及现代政治神话),个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起,由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用,言...
評分第一部分:作者背景及写作背景简介 作者及其背景: 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景: 《国家的神话》一般被理解为《人论》(Essay on Man)的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,...
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