大江健三郎(1935—)
日本著名小說傢。1957年發錶《奇妙的工作》,作為學生作傢開始嶄露頭角。1958年的《飼育》獲得第39屆芥川奬,被視為日本文學新時期的象徵和代錶。1994年,憑藉《個人的體驗》與《萬延元年的Football》獲得諾貝爾文學奬。其作品在中國受到讀者廣泛的喜愛。
《空翻》是大江健三郎在奧姆真理教事件發生後,耗費四年心血的長篇巨著。小說中兩個備受爭議的人物“師傅”和“嚮導”曾創立一個宗教團體。在信徒中的激進派準備采取炸毀核電站的恐怖行動之際,“師傅”和“嚮導”來瞭個“空翻”,宣布自己的教義是虛假的,於是教會宣布解散,讓激進派的運動宣告流産。十年後,兩位原領袖籌劃東山再起,然而突發事件接連發生,“師傅”沒有新的建樹。也就在此時,一個“新人”教會悄然興起……
诺贝尔文学奖获得者,功底深厚,思考深邃; 这本书很不好评说,因为作者用心在写,读者用心去读,或许有的只是心灵感应. 如有感应,空虚的问题就解决了.我想这就是作家高明之处吧.
評分诺贝尔文学奖获得者,功底深厚,思考深邃; 这本书很不好评说,因为作者用心在写,读者用心去读,或许有的只是心灵感应. 如有感应,空虚的问题就解决了.我想这就是作家高明之处吧.
評分以前曾听过一个小故事。说是地里的庄稼都丰收了,一位老妇人在感谢上苍,她的小侄女问她为什么要感谢老天爷呢,老妇人说因为实在太开心了,不知道该感谢谁,唯有感谢上苍了。一直以来人们对于信仰都有着各自的想法与坚持。有时候是种依托,有时候是种逃避。 大江健三郎...
評分名头很大 来头很大 实话 很难看 这个难看是指很难看下去的难看 厕所中几近便秘 慢慢看吧...
評分以前曾听过一个小故事。说是地里的庄稼都丰收了,一位老妇人在感谢上苍,她的小侄女问她为什么要感谢老天爷呢,老妇人说因为实在太开心了,不知道该感谢谁,唯有感谢上苍了。一直以来人们对于信仰都有着各自的想法与坚持。有时候是种依托,有时候是种逃避。 大江健三郎...
完全沒有讀完的能力………………
评分藉奧姆真理教為契機,大江健三郎的這部作品是一個關於信仰而非僅僅關於宗教的寓言。信仰,是人類一切追求的終極目標,涵蓋宗教、政治、藝術、哲學等等範疇。這部寓言從這樣一個開闊的視角去看,就能看齣其可貴的價值! 邪教事件實則隻是人類群體運動的一種錶現形式。因其造成惡果,而稱其“邪”。否則就是宗教運動。而任何一種人類群體運動,不論宗教、思想、社會、政治、革命、甚至戰爭,其運動的基本結構和發展形態都有相通之處。《燃燒的綠樹》和《空翻》兩部作品都是通過寓言的形式去展現人類群體運動的共通之處,錶現瞭人類的主觀能動性和與身俱來的局限性,且進一步體現齣錶現齣人類社會發展之艱難。想到《圍城》中的一句話:“有人的地方,就有政治”。
评分教會是構築靈魂的場所。追隨、逼迫、違背、自由,在這背後作者到底要錶達的是什麼呢?
评分藉奧姆真理教為契機,大江健三郎的這部作品是一個關於信仰而非僅僅關於宗教的寓言。信仰,是人類一切追求的終極目標,涵蓋宗教、政治、藝術、哲學等等範疇。這部寓言從這樣一個開闊的視角去看,就能看齣其可貴的價值! 邪教事件實則隻是人類群體運動的一種錶現形式。因其造成惡果,而稱其“邪”。否則就是宗教運動。而任何一種人類群體運動,不論宗教、思想、社會、政治、革命、甚至戰爭,其運動的基本結構和發展形態都有相通之處。《燃燒的綠樹》和《空翻》兩部作品都是通過寓言的形式去展現人類群體運動的共通之處,錶現瞭人類的主觀能動性和與身俱來的局限性,且進一步體現齣錶現齣人類社會發展之艱難。想到《圍城》中的一句話:“有人的地方,就有政治”。
评分如此深入。中國也有很多森林,但我們稱其為桃花源。
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