具体描述
该书是卢梭的自传的上卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。
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目录信息
读后感
全书虽看着比较简单，其实真正读出味道的人有多少呢?相比现在社会的虚情假意，作者的真情流露，天真无邪（如果可以我也希望自己保持一颗童心），难能可贵。爱智，爱生活，善良又有多少人做到了?作者的出生就是和生命的斗争史，作者的出生造成生母难产而死（说明作者体质不太好...
评分我看的是八几年版的。忘了译者是谁。感觉比现在的译本强多了。现在是逐利、浮躁的时代，还有哪个译者肯认认真真、做足功夫去翻译，值得怀疑。所以，现在出不了朱生豪、傅雷这样的翻译大家。 卢梭的自述与其说是忏悔，不如说是一次精神上的裸奔。在他看来（准确说是在我看...
评分因为自传的体裁使作者自己保留了最终解释权 从而使整部书都显得太过罗嗦 另外这部书里忏悔的意味实在让人看不出 起码没有表示出该有的诚意 倒是辩解和控诉的意味更重 。 字里行间太多对旁人的褒贬和议论 而少了对自己的反思。
评分真的是本好书，没有想象中那么难懂。很好的一本书，我只读了一半。就被它深深吸引。太棒了。那么诚实的面对自己的人，这还是第一次遇见。真好。希望像他一样审视自己。不过他对华伦夫人的感情我始终不能理解。呵呵。里面有很多很经典的话，让我痴迷。期待下半部的精彩。
评分全书虽看着比较简单，其实真正读出味道的人有多少呢?相比现在社会的虚情假意，作者的真情流露，天真无邪（如果可以我也希望自己保持一颗童心），难能可贵。爱智，爱生活，善良又有多少人做到了?作者的出生就是和生命的斗争史，作者的出生造成生母难产而死（说明作者体质不太好...
用户评价
作为一部经典汇编的开篇卷册，它更像是进入一座庞大思想迷宫的地图导引。我最深刻的感受是，卢梭的思考过程是极其“个人化”的，充满了强烈的自我投射。他不像伏尔泰那样冷静地用讽刺来攻击，他更像是用自己的生命体验和深刻的道德焦虑来构建他的理论大厦。书中对情感和理性的辩证关系的处理，特别是对人类情感本源的探究，远比当时许多专注于纯粹逻辑推演的哲学家来得更为丰满和立体。在阅读《忏悔录》的片段时（如果这卷里有收录的话，或者相关手稿的片段），那种近乎偏执的坦诚和自我剖析，使得他的政治理论不再是冰冷的抽象构建，而是带着血肉的、痛苦挣扎的产物。这种“我思故我在”的个体体验与宏大叙事之间的交织，使得他的文本具有了一种近乎文学的感染力。它迫使读者不仅要思考“社会应该如何”，更要审视“我个人究竟是如何被塑造的”。
评分翻阅这卷时，我不得不时常与洛克、霍布斯等前辈的思想进行对比。卢梭的独到之处在于，他没有停留在对“主权”或“自然权利”的简单界定上，而是将核心问题导向了“人性的堕落”这一形而上的困境。他似乎在说，政治制度的建立，首先是为了修补或掩盖人类在脱离自然状态后所遭受的精神创伤。这种对“异化”的深刻洞察，使得他的学说充满了悲剧色彩。书中关于“爱我自身”与“自尊心（amour-propre）”的区分，是理解他后续所有社会批判的关键。前者是健康的自我关怀，后者则是建立在他人眼光之上的虚荣和比较心理，而正是后者，催生了不平等和奴役。这种对社会心理机制的精准把握，即便放在今天来看，也丝毫不显过时，因为我们仍然活在比较和焦虑的漩涡之中。
评分拿到这本厚重的《卢梭全集·第1卷》时，我内心是既期待又有些敬畏的。坦白说，初读卢梭的作品，尤其是像《论人类不平等的起源和基础》这样的奠基之作，绝非一次轻松的旅程。作者那种近乎先知般的洞察力和层层递进的逻辑推理，需要读者付出极大的专注力。他开篇就抛出了那个极具爆炸性的命题：自然状态下的人类是自由、平等且幸福的“高贵的野蛮人”，而文明和私有制恰恰是腐蚀和奴役的开端。这种观点，与当时启蒙运动主流中对进步和理性的盲目推崇形成了鲜明对比，让人不得不停下来深思，我们今天所珍视的“文明成果”究竟是以何种代价换来的？书中对社会契约的探讨，虽然奠定了后世政治哲学的基石，但其对“公意”的阐释，那种近乎绝对化的集体意志，在实际操作层面总让人感到一丝寒意，仿佛个人在宏大叙事面前的脆弱。这本书的价值不在于提供一个舒适的答案，而在于不断地提出尖锐的问题，撕开社会表象，直视人性与制度间的永恒张力。读完后，我感觉自己对现代社会的运作机制有了一种更深层次的怀疑和审视的目光，不再轻易接受既有的秩序。
评分这本书的语言风格，用“雄辩”二字来形容或许最为贴切，简直是思想的狂风暴雨。它不是那种温和的、供人休憩的散文，而是一种充满激情和近乎宗教般的说服力的文本。尤其是他批判当时巴黎沙龙文化和贵族习气的那些段落，笔锋犀利得像外科手术刀，毫不留情地解剖着上流社会的虚伪与空洞。我尤其欣赏他那种自我辩护的姿态，尽管他抨击社会，但字里行间又流露出一种对被误解的知识分子的悲怆。阅读过程中，我时常需要放慢速度，不是因为晦涩难懂，而是因为他抛出的观念密度太高，需要时间去消化和反刍。比如，他对教育的构想，那种几乎完全脱离成人干预的“自然教育”，虽然在现实中难以完全实现，却为后世的教育理念提供了最激进也最具启发性的参照点。这本书就像一面镜子，照出了启蒙时代知识分子内心深处对“纯真”的渴望和对“理性统治”的反思，充满了矛盾的魅力和永不过时的力量。
评分如果用一个词来概括我对这第一卷的阅读体验，那就是“颠覆性”。它不是那种提供安全感的读物，而是不断在你既有的认知结构上凿洞。那种对“文明”的彻底祛魅过程，从对原始人类的理想化描写，到对现代社会腐败的无情揭露，形成了一个巨大的张力场。我感觉自己仿佛被拽入了一个思想的熔炉，被要求重新审视什么是“自由”，什么是“正义”，以及我们是否真的知道自己在追求什么。这本书的文字本身也极具力量感，他那种反复强调、锲而不舍的论证方式，如同在敲击着每一位读者的良心。它要求读者走出安逸的知识舒适区，去面对人类社会结构中那些难以解决的悖论。读完后，我发现自己对所有宣称“为了公共利益”而采取的行动，都会多留一个心眼，去追问那背后的“公意”究竟指向何方，以及谁有权为我们定义它。
评分能写出如此坦诚的作品也是不易。在絮絮叨叨的叙述中看到的是一个人品不咋滴但足够真诚的卢梭。ps…读书改变命运
评分卢梭说他感觉敏锐，思维缓慢。周围的人都觉得他智力有限。但事实证明，最终被历史铭记的是这样的人，有谁能揣测历史的意图呢？
评分一种可能的生活方式——想象力，情欲与艺术人生。
评分西方的传统，不断的反诸自身
评分我那冗长的前戏与用啰嗦表达出的无辜的真诚或许就来自这个地方
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