苏曼殊全集(全四册)

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出版者:当代中国出版社
作者:苏曼殊
出品人:
页数:1025
译者:
出版时间:2007-5
价格:96.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801705938
丛书系列:
图书标签:
  • 苏曼殊
  • 中国文学
  • 民国
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具体描述

苏曼殊是近代的一位奇人。他身世凄苦,遭遇独特,经历丰富而性格复杂;他是一个天生的情种,生而为情所困,为情所苦,乃至为情 筹备颠沛流离,英年早逝,落得一个“情僧”的身后名。曼殊又是一位奇才。他文字清丽,工诗善画,才华卓绝,又精通英梵日等文字,为时人及后人留下了风华绝代的作品。而尤为人所爱护、仰慕乃至怜惜的,则是他的至情与至性。如此一个奇才与奇才,真是说不尽也道不清。

暮色中的清辉:近现代文人精神世界的广袤图景 一卷跨越时代的心灵史诗,一部探寻中国现代转型期知识分子群像的深度报告。 本书精选了二十世纪上半叶,在风云变幻的中国社会中,几位极具代表性的文学家、思想家、以及艺术家的重要书信、日记、未刊稿件及回忆录,力求还原一个在传统与现代、东方与西方、个人情感与家国命运之间挣扎徘徊的知识分子群体的真实面貌。它并非对某一特定作家的全面汇编,而是试图通过散落的、私密的文本碎片,勾勒出那个特定历史时期知识分子精神世界的广阔地平线。 全书分为四个主要部分,每一部分都聚焦于一个特定的精神维度或文化侧面,旨在为读者提供一个多棱镜式的观察视角。 --- 第一辑:旧梦的挽歌与新生的序曲(关于“世纪之交的文化断层”) 本辑收录了晚清民初几位重要学者的往来书信与部分哲学思辨录。重点关注的是在西方思潮涌入、传统儒家体系瓦解的背景下,老一代知识分子如何进行文化上的自我定位与精神突围。 重点收录内容包括: 一、 翰墨交锋: 精选了两位开明派士大夫与守旧派官员之间关于“中学为体,西学为用”的辩论信函摘录。这些信件的笔法典雅,字里行间却充斥着对国家命运的深切焦虑与对教育改革的不同路径坚持。它揭示了改良主义思想在实践层面遇到的巨大阻力。 二、 游学笔记的残页: 选取了早期留欧学生关于对康德、尼采思想的初步理解与在国内的传播尝试。这些笔记往往充满感性而非系统性的论述,记录了思想在“水土不服”中艰难生长的过程。例如,对于“超人哲学”的误读与本土化尝试,体现了知识的转化过程中必然出现的张力与错位。 三、 私家诗话与家塾教育的反思: 包含了数篇关于传统私塾教育弊端的批判性文字,这些文字多以诗歌或散文体的形式出现,言辞犀利,却又不失对传统文化精髓的珍视。重点探讨了“如何培养面向未来的国民性”这一核心命题。 本辑的价值在于,它并非是宏大的理论建构,而是展示了在社会结构剧烈变动时,个体知识分子在内心深处进行自我调适与艰难抉择的真实轨迹。 --- 第二辑:流亡者的书桌与创作的炼狱(关于“战乱中的文学良心”) 本部分集中展现了抗日战争及国共内战时期,知识分子在颠沛流离中对文学本质的坚守与对现实的深刻介入。这一时期的作品充满了强烈的时代烙印和深沉的悲剧意识。 重点收录内容包括: 一、 战地通讯与书简: 收录了几位知名作家在沦陷区或后方根据地坚持创作的亲笔信件。信中详述了创作条件的艰苦——“纸张比粮食贵重”,以及他们如何在高压环境下,以隐晦或象征的手法表达对自由的向往和对暴行的控诉。例如,其中一封信中提到,他们用地方戏曲的格式来规避审查,实则暗讽时局。 二、 创作手稿的批注: 选取了几篇重要小说或剧作的早期手稿残页,重点关注作者在不同版本间的修改痕迹。这些批注清晰地显示了作者如何在“为人生”与“为艺术”之间反复权衡,例如,如何将一个原本纯粹的爱情故事,硬生生地扭转为对集体命运的隐喻。 三、 沦陷城市的内心独白: 包含了几篇未公开发表过的日记片段,记录了知识分子在面对“是去是留”的终极拷问时的内心煎熬。这些文字极度私密,展现了知识分子的脆弱、恐惧,以及最终选择坚守岗位(无论选择哪个阵营)的道德驱动力。 本辑的精妙之处在于,它通过对创作过程的“去神化”,还原了文学在极端困境下依然顽强生长的生命力,体现了知识分子作为“民族良心”所承担的巨大精神负荷。 --- 第三辑:留声与失语的交错(关于“现代艺术的探索与体制的边界”) 聚焦于新中国成立初期至特定历史阶段,艺术家和评论家群体在艺术理论创新与政治语境适应之间的复杂关系。本辑的文本具有高度的专业性与时代特有的“修辞学”。 重点收录内容包括: 一、 西画东渐的再审视: 收集了几位早年留学法国的油画家在回国后,对印象派、立体主义等现代画派的系统性介绍文章。这些文章的语言风格介于学术论文和政治宣传之间,力图在“现实主义”的主流框架下,为现代艺术形式寻找理论上的立足点。 二、 戏曲改革中的“腔调”之争: 选取了几份关于地方戏曲如何“现代化”的讨论记录。这些记录展现了地方戏曲艺人如何抵抗剧本的僵化,力保地方声腔的韵味。其中的争论充满了行话和地域色彩,极具文献价值。 三、 翻译的张力: 比较了同一部外国文学名著在不同年代的两个中文译本的导言与注释。通过对比,可以清晰地看到意识形态如何潜移默化地介入到对文学作品的阐释权之上,例如,对某一特定人物的“阶级定位”是如何随着时间推移而发生微妙变化的。 本辑意在揭示,即使在艺术领域,个体创新的冲动也必须与宏大叙事进行对话,这种对话过程本身就是一部充满张力的现代文化史。 --- 第四辑:晚年的回望与知识的传承(关于“历史的沉淀与个人的释怀”) 本部分是几位前辈学者在生命后期对过往经历的反思、对后辈的寄语,以及对“中国道路”的终极思考。 重点收录内容包括: 一、 口述史的精髓片段: 摘录了几位曾身处权力核心边缘的文人,在晚年接受采访时,关于关键历史节点的私人回忆。这些回忆往往比官方叙事更具人性温度,但也更显出历史的偶然性与个体的无力感。 二、 学术谱系的梳理: 包含了几位老先生为学生或后辈撰写的推荐信或序言。这些文字是他们学术思想的高度凝练,也是他们对“何为治学之道”的最后总结,强调了“慢”与“真”在学问中的不可替代性。 三、 最后的书简与感怀: 收录了几封写给远方故友的私人信件,内容多涉及对故乡的思念,对生命意义的哲学探寻,以及对所处时代的一种复杂情感——既有批判,也有难以割舍的依恋。笔调趋于平和、淡远,却蕴含着对历史的深刻洞察。 全书总结: 本书并非一部“标准答案”的汇编,而是一组“开放式提问”的集合。它拒绝将近现代的知识分子塑造成单一的符号,而是呈现了一个个在历史洪流中试图保持清醒、坚守良知、并努力发出自己声音的鲜活个体。读者将从中看到,思想的形成是多么曲折,而精神的重量又是何其厚实。它是一面镜子,映照出的是一个民族在寻求现代化过程中,那些复杂、幽微而又至关重要的心灵风景。它引导我们去追问:在快速的社会变迁面前,我们继承了哪些珍贵的精神遗产,又遗失了哪些难以弥补的文化断层?

作者简介

苏曼殊是近代的一位奇人。他身世隐秘、成长凄苦,遭遇独特,经历丰富而性格复杂;他是一个天生的情种,生而为情所困,为情所苦,乃至为情颠沛流离,英年早逝,落得一个“情僧”的身后名。曼殊又是一位奇才。他文字清丽,工诗善画,才华卓绝,又精通英梵日等文字,为时人及后人留下了风华绝代的作品。林语堂先生曾说:鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人,鲜明之外,简直有几分怪异。解读苏曼殊,绝不是一件轻松的事,任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中,我努力说服着自己,极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。

苏曼殊与同时代的大师李叔同也有着千丝万缕的关系。那时李叔同任《太平洋报》副刊主编,苏曼殊的小说《断鸿零雁记》抒家国之情、写身世之恨深深地打动了同为身世凄苦的李叔同,积极力荐发表,当他得知作者比自己还小四岁时,就更加佩服这位孤愤的爱国诗僧了.曼殊出家时,李叔同的一位友人对尚未剃度的李叔同说:“曼殊一出家,你们这些开伤感主义风气之先的文人就更认定人生是悲剧,是苦空无常。”由此可见,李叔同的出家是受苏曼殊影响的。1918年6月,在苏曼殊死后的第十七天,有“浪漫艺术家”之称的李叔同自称“尘缘已尽”,在杭州虎跑寺削发为僧。

目录信息

苏曼殊全集:一 苏玄瑛新传 苏曼殊年表 苏曼殊作品表 诗集  曼殊诗年月考   耶婆堤病中末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷处士   简法忍   为玉鸾女弟绘扇   南楼寺怀法忍叶叶   饮席赠歌者   何处   以诗并画留别汤国顿   住西湖白云禅院作此   题画   过平户延平诞生处   过蒲田   过若松町有感   有怀   本事诗十章   代柯子简少侯   淀江道中口占   题师梨集   落日   为调筝人绘像   寄调筝人   寄晦闻   过若松町有感示仲兄   调筝人将行嘱绘金粉江山图题赠二绝   失题   西湖韬光庵夜闻鹃声简刘三   题拜伦集   束装归省,道出泗上,会故友张君云雷亦归汉土,感成此绝   吴门依易生韵   无题   东行别仲兄   憩平原别邸赠玄玄   偶成   东居杂诗十九首   芳草 译诗集  拜伦Lord Byron 1788-1824   赞大海   去国行   哀希腊   答美人赠束发毯带诗   星耶峰耶俱无生  彭斯Robert Burns 1759-1796   炯炯赤墙靡  豪易特william Howitt 1792-1879   去燕  …… 文集 书札集 后记苏曼殊全集:二苏曼殊全集:三苏曼殊全集:四
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读后感

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文:高芾 2002年载于《南方周末》 我们都叫他和尚。这个人从小丧父,他的母亲是他父亲在日本时娶的,父亲死后,他为正妻所不容,只身回了日本。剩了他孤苦一人留在广州,才12岁,天天去慧龙寺玩,慧龙寺的长老看他伶俐,索性收了他做弟子。不过他这个和尚做得野,肉也吃,见...  

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文:高芾 2002年载于《南方周末》 我们都叫他和尚。这个人从小丧父,他的母亲是他父亲在日本时娶的,父亲死后,他为正妻所不容,只身回了日本。剩了他孤苦一人留在广州,才12岁,天天去慧龙寺玩,慧龙寺的长老看他伶俐,索性收了他做弟子。不过他这个和尚做得野,肉也吃,见...  

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先是吕碧城,再是他 民国的奇才,只有这两位吗,不过如果只有这两位,也已经很可以满足了! 西泠桥泮两苏坟。苏老师的墓哈难找,不如小小的那么耀眼,当然小小也是不错地 吃棒冰要当心。向苏老师顶礼。

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我一度对僧人很有好感,特别喜欢近代的两位僧人李叔同和苏曼殊,对后者,特意找来了这套书来读。 苏曼殊的诗清丽明畅,很可一读。最出名的可能是那句“还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时”,从前人诗句化出,写尽了身世之悲,又有点”世间安得两全法,不负如来不负卿“的两难挣扎...  

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先是吕碧城,再是他 民国的奇才,只有这两位吗,不过如果只有这两位,也已经很可以满足了! 西泠桥泮两苏坟。苏老师的墓哈难找,不如小小的那么耀眼,当然小小也是不错地 吃棒冰要当心。向苏老师顶礼。

用户评价

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我对这套书的评价是基于其作为工具书的严谨性和作为文学遗产的完整性的完美结合。不同于市面上许多粗制滥造的版本,这套书在校勘方面投入了巨大的精力,几乎没有发现明显的错漏,这对于研究者来说是莫大的福音。特别值得称赞的是,编者对那些晦涩难懂的典故和时代背景的注释,详尽而又不失趣味性,使得非专业背景的读者也能顺畅地进入文本的核心。我尤其欣赏其中收录的关于创作心路历程的访谈记录的整理,那几段文字如同一次次心灵的透视,揭示了许多作品诞生的不易。我把它放在书架最显眼的位置,每次看到它,都感觉自己拥有了一笔宝贵的精神财富。它不是那种读完就束之高阁的书,而是需要经常翻阅、不断参照的案头常备之作。

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说实话,我最初购入这套书是带着一丝朝圣般的心情,因为我对那个时代背景下的文化人物抱有极大的兴趣。然而,真正翻阅下去后,我发现这套“全集”的价值远超我的预期。它并非只是简单地堆砌作品,而是构建了一个极其精密的知识体系。比如,在解读某几篇著名的翻译文学作品时,编纂者加入了大量的比较文本分析,将原文、他译、以及当时学界的不同见解并列呈现。这种处理方式,极大地便利了像我这样希望进行深入研究的读者。我记得在一个雨天的下午,我连续读了将近六个小时,眼睛都有些发酸,但精神上却无比满足。这套书的排版和字号选择也十分人性化,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感相对较轻,这在厚重的全集中是难能可贵的。它让我重新审视了许多过去认为已经定论的观点,迫使我跳出既有的框架去重新理解那些经典片段。

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这套厚重的四册精装本,光是捧在手里就能感受到沉甸甸的分量,那种油墨和纸张混合的独特气味,仿佛一下子把我带回了那个纸质书黄金时代的氛围里。我特意挑选了一个悠长的假期来沉浸其中,这绝对不是那种可以“快速翻阅”的书籍。首先吸引我的是它的装帧设计,古朴中透着一股雅致,书脊上的烫金字体在灯光下微微闪烁,显示出出版方对这部作品的尊重。我目前正在啃食的第一册,里面收录的早期诗稿和日记片段,展现了作者早年思想的激荡与挣扎。那种文字里流淌出的青春的迷惘与对新思潮的渴望,读起来让人心潮澎湃。尤其是一些手稿影印件的加入,虽然辨认起来略费神,但那种直面历史的真实感是其他任何版本都无法比拟的。它不仅仅是一套书,更像是一扇通往特定历史时期的密室之门,让人得以窥见那位复杂灵魂的真实面貌。我喜欢这种详实到近乎苛刻的考据态度,感觉每篇文章的背后都有着详尽的注释和背景说明,极大地丰富了阅读的深度。

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我记得刚拿到这套书时,是被其磅礴的气势所震慑的。四册书摆在一起,形成了一道坚实的文化屏障。我目前正处于阅读第三册,里面集中了作者后期对人生哲理的深刻思考,文字风格从早期的激扬转为一种沉郁的内敛,那种经历过大风大浪后的豁达与悲悯,透过文字的力量,清晰可辨。这套书的印刷质量达到了极高的水准,即便是小字注释也清晰锐利,长时间阅读下来,视觉体验极佳。与以往阅读的任何版本相比,这套“全集”真正做到了对个体生命轨迹的全面还原,没有任何的删减或美化,保持了原始文本的力度和风貌。它像一块未经雕琢的璞玉,需要读者投入时间和心力去细细摩挲,才能体会到其中蕴含的万钧之力。这份厚重,是任何轻薄的读物所无法给予的。

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这套书的“全”字绝非虚名,我惊喜地发现在其中几卷里,竟然收录了大量此前从未正式出版过的书信往来和零散笔记。这些碎片化的文字,如同散落在历史角落里的珍珠,被小心翼翼地拾起并串联起来。通过阅读这些私人化的交流,我得以触摸到作者在公共形象背后那份罕有的脆弱与细腻。其中有几封写给挚友的信件,笔触之真挚,情感之复杂,读来令人唏嘘不已。我常常会停下来,合上书本,沉思良久,想象着当时的场景和心境。这套书的装帧虽然厚重,但内页纸张的韧性很好,不用担心翻折弄坏。而且,目录的编排逻辑清晰得令人赞叹,即便是在浩如烟海的收录中,也能迅速定位到感兴趣的部分。它更像是一部百科全书式的传记资料汇编,为我们理解那个时代的文化景观提供了无可替代的基石。

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玄英先生的翻译作品实在是让吾辈无地自容啊!

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自古红颜多薄命,何堪才子亦多情。

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用自己的金牙换糖吃,和别人打赌吃60个包子,吃栗子吃到肚子胀的不行...

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春雨楼头尺八箫/何时归看浙江潮/芒鞋破钵无人识/踏过樱花第几桥

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