美德.君子.風俗-當代中國社科名傢文庫 在線電子書 圖書標籤: 鞦風  政治哲學  姚中鞦  國學  儒傢  中國  隨筆  法律   

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車軲轆話來迴說，毫無深度思考的痕跡

通讀全書，深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見，風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河，劉瑜等女性學者倡導的女性解放，獨立與自由選擇之衊視與不尊重，對“女德”之呼籲，對婚姻傢庭中私有財産保護的否定，盡管儒傢思想生成發展演變過程中，受到男性中心及權力之影響，但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點，認為有意識地，不加批判地對儒傢思想的過度解讀，有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌，所謂社科名傢如姚之流，也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。

通讀全書，深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見，風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河，劉瑜等女性學者倡導的女性解放，獨立與自由選擇之衊視與不尊重，對“女德”之呼籲，對婚姻傢庭中私有財産保護的否定，盡管儒傢思想生成發展演變過程中，受到男性中心及權力之影響，但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點，認為有意識地，不加批判地對儒傢思想的過度解讀，有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌，所謂社科名傢如姚之流，也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。

通讀全書，深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見，風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河，劉瑜等女性學者倡導的女性解放，獨立與自由選擇之衊視與不尊重，對“女德”之呼籲，對婚姻傢庭中私有財産保護的否定，盡管儒傢思想生成發展演變過程中，受到男性中心及權力之影響，但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點，認為有意識地，不加批判地對儒傢思想的過度解讀，有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌，所謂社科名傢如姚之流，也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。

通讀全書，深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見，風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河，劉瑜等女性學者倡導的女性解放，獨立與自由選擇之衊視與不尊重，對“女德”之呼籲，對婚姻傢庭中私有財産保護的否定，盡管儒傢思想生成發展演變過程中，受到男性中心及權力之影響，但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點，認為有意識地，不加批判地對儒傢思想的過度解讀，有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌，所謂社科名傢如姚之流，也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。