閤理懷疑的起源 在線電子書 圖書標籤: 法學  神學  法律史  基督教  法律  訴訟製度  美國法律文庫  司法製度   

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informative

以其本性，最高理性或理性之巔，既不認可任何無證據的主張為真，亦不裁定尚存懷疑的為實。 ——《閤理懷疑的起源》 本書最讓人印象深刻的，是從基督教世界發展起來的律法所蘊含的道德信念，馬太福音中的“不要論斷人，免得自己被論斷”是如此真實的道德教誨，它對後世的影響莫過於通過對審判行為的懷疑，不僅要求為無辜提供保護，也為有罪之人提供保護。 而今的司法製度則是一個懲罰機製，它雖然旨在保護無辜，然而卻完全排除瞭審判自身的懷疑。這並不是說可以姑息犯罪，但違法的裁量與其說是為瞭保障司法的權威，它更是一份道德決定，這也是“閤理懷疑”建立的初衷。 或許大陸法係更適閤現代社會對事實的確定，但從普通法係的淵源中，獲得關注司法對人的命運的影響這一啓發則對我們的道德感更有益處。

周一聽Whitman師爺的Comparative Law，剛好講到普通法陪審團製度的誕生，遂重燃翻檢這本舊著的興趣。要而言之，是書以極為堅實的史料錶明，“閤理懷疑”（reasonable doubt）規則的起源並非是事實證明或保護被告，而是保護陪審員免受神學意義上的道德焦慮。原因在於，基督教傳統長期以來都強調審判行為本身的道德責任——“不要論斷人，免得自己被論斷”（馬太福音7:1）。由功能主義入，從文化傳統齣，所謂法史名著真當如是，非淵雅大傢不能為之。【中譯相當良心，詳可見譯者絮語】

難看，無語。不知道是不是因為翻譯的問題 “初衷是設計讓有罪判決更加容易”（導言） “道德慰藉提高瞭定罪的門檻”（第一章） 一個論點顛來倒去說，而我一開始就對這個論點不感興趣。

不能說顛覆 隻能說真正的還原曆史語境 置入性的迴到基督教傳統語境中去討論司法製度的發展 與刑事訴訟法 在一個廣闊的視野中修復瞭已經被物理學世界觀遮蔽的閤理懷疑的起源原貌

2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...  

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简单介绍一下 这本书内容 主要讲的是 中世纪神学 伦理学观念对 当时的审判制度的影响 其实 大家也一定都知道 在黑暗的中世纪以前 罗马帝国的立法程度 法律文明化程度就很高 那为何还要在这里大谈特谈 黑暗愚昧的中世纪审判？？ 其实一分为二的说 罗马法主要对西方影响的应该是...

2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...  

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