具体描述
清乾隆、嘉庆年间，法国巴黎外方传教会管理四川教会，否定中国礼仪，在下层群众中发展教徒，培养本土传教人员，实施管理，在清政府百余年的严厉禁教下，亦得以延存，但其无视文化差异的保守传教模式，也为后来激烈的民教冲突埋下导火线。
《清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究》由郭丽娜著，作者通过考察大量史料，力图还原这段历史。
对于《清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究》，著名的西南民族地区基督宗教传播史研究专家秦和平先生是这样评价的：“对巴黎外方传教会的研究是中国天主教史研究的薄弱部分，而走社会底层的传教路线、本土化策略更是治天主教人华传播史较忽略者。本书填补了这些薄弱部分，亦解释了我认识四川等地基督宗教传播的多年困惑，令我豁然开朗！”
作者简介
目录信息
第一章 巴黎外方传教会和四川宗座代牧区
第一节 巴黎外方传教会的成立
第二节 巴黎外方传教会与罗马教廷和法国政府的关系
第三节 四川宗座代牧区
第二章 否定中国礼仪
第一节 巴黎外方传教会与中国礼仪之争
第二节 中国礼仪禁令在四川的实施
第三章 走社会底层的传教路线
第一节 新传教路线的提出
第二节 下层路线在四川的确立和实践
第四章 传教人员本土化的传教策略
第一节 神职人员的本土化
第二节 传道员阶层的建立
第三节 传教人员本土化的影响
第四节 传教的其他辅助手段
第五章 自我封闭式的管理
第一节 清代中期四川天主教会的发展状况
第二节 教会对传教人员的管理
第三节 教会对教徒的管理
第四节 崇庆州教务会议
第六章 不断恶化的民教关系
第一节 民教对立的原因
第二节 愈演愈烈的教案
余论
一、小结
二、进一步讨论
参考文献
附录
附录一：白日升和毕天祥的教务地界协议
附录二：巴黎外方传教会章程
附录三：1696-1820年入川的巴黎外方传教会士
附录四：1820年前四川天主教会华籍神父列表
附录五：传道员守则
附录六：童贞女修规
附录七：传教士行为守则
附录八：女子言经学校的管理规定
附录九：四川教徒领圣体前的祈祷词
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
新年70本之38。从题材看，历来宗教问题不好处理，材料有教义语言等等问题，本书也不例外。对我来说，最有用的是概述和余论，中间就像法文资料翻译汇编。不过本书倒是说出了几个重要问题，第一，一神教的排他性极其严重，忽视历史文化，乡土风俗，因此引发民间冲突。第二，倘若政教合一，未尝有不走向极端，酿造对立者。巴黎外方教会在四川的原教旨主义风格传道，和法国强权政治的结合，进一步把中国教会组织黑社会化，罔顾法律，自作权威，最后招致毁灭。所谓文明冲突，实质是文明背后政权和意识形态的冲突，有鉴于此，世界各国也开始抛弃政教合一，不过有意思的地方在于，今日地下教会在中国的非法活动，恐怕还是这个路数。但在欧洲，欧洲人却遭受了另一种宗教同样手法的冲击，可谓是天道循环。
评分新年70本之38。从题材看，历来宗教问题不好处理，材料有教义语言等等问题，本书也不例外。对我来说，最有用的是概述和余论，中间就像法文资料翻译汇编。不过本书倒是说出了几个重要问题，第一，一神教的排他性极其严重，忽视历史文化，乡土风俗，因此引发民间冲突。第二，倘若政教合一，未尝有不走向极端，酿造对立者。巴黎外方教会在四川的原教旨主义风格传道，和法国强权政治的结合，进一步把中国教会组织黑社会化，罔顾法律，自作权威，最后招致毁灭。所谓文明冲突，实质是文明背后政权和意识形态的冲突，有鉴于此，世界各国也开始抛弃政教合一，不过有意思的地方在于，今日地下教会在中国的非法活动，恐怕还是这个路数。但在欧洲，欧洲人却遭受了另一种宗教同样手法的冲击，可谓是天道循环。
评分新年70本之38。从题材看，历来宗教问题不好处理，材料有教义语言等等问题，本书也不例外。对我来说，最有用的是概述和余论，中间就像法文资料翻译汇编。不过本书倒是说出了几个重要问题，第一，一神教的排他性极其严重，忽视历史文化，乡土风俗，因此引发民间冲突。第二，倘若政教合一，未尝有不走向极端，酿造对立者。巴黎外方教会在四川的原教旨主义风格传道，和法国强权政治的结合，进一步把中国教会组织黑社会化，罔顾法律，自作权威，最后招致毁灭。所谓文明冲突，实质是文明背后政权和意识形态的冲突，有鉴于此，世界各国也开始抛弃政教合一，不过有意思的地方在于，今日地下教会在中国的非法活动，恐怕还是这个路数。但在欧洲，欧洲人却遭受了另一种宗教同样手法的冲击，可谓是天道循环。
评分新年70本之38。从题材看，历来宗教问题不好处理，材料有教义语言等等问题，本书也不例外。对我来说，最有用的是概述和余论，中间就像法文资料翻译汇编。不过本书倒是说出了几个重要问题，第一，一神教的排他性极其严重，忽视历史文化，乡土风俗，因此引发民间冲突。第二，倘若政教合一，未尝有不走向极端，酿造对立者。巴黎外方教会在四川的原教旨主义风格传道，和法国强权政治的结合，进一步把中国教会组织黑社会化，罔顾法律，自作权威，最后招致毁灭。所谓文明冲突，实质是文明背后政权和意识形态的冲突，有鉴于此，世界各国也开始抛弃政教合一，不过有意思的地方在于，今日地下教会在中国的非法活动，恐怕还是这个路数。但在欧洲，欧洲人却遭受了另一种宗教同样手法的冲击，可谓是天道循环。
评分新年70本之38。从题材看，历来宗教问题不好处理，材料有教义语言等等问题，本书也不例外。对我来说，最有用的是概述和余论，中间就像法文资料翻译汇编。不过本书倒是说出了几个重要问题，第一，一神教的排他性极其严重，忽视历史文化，乡土风俗，因此引发民间冲突。第二，倘若政教合一，未尝有不走向极端，酿造对立者。巴黎外方教会在四川的原教旨主义风格传道，和法国强权政治的结合，进一步把中国教会组织黑社会化，罔顾法律，自作权威，最后招致毁灭。所谓文明冲突，实质是文明背后政权和意识形态的冲突，有鉴于此，世界各国也开始抛弃政教合一，不过有意思的地方在于，今日地下教会在中国的非法活动，恐怕还是这个路数。但在欧洲，欧洲人却遭受了另一种宗教同样手法的冲击，可谓是天道循环。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有