倒轉紅輪 在線電子書 圖書標籤: 曆史  蘇聯  知識分子  金雁  俄羅斯  社會史  蘇俄  索爾仁尼琴與高爾基   

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國人很有必要多瞭解些俄國曆史，這本書從一個側麵講得比較有結構條理，可讀性強。

從對高爾基的麯筆看齣瞭作者的“有態度”

讀罷心理一陣寒冷，不僅僅是感嘆從分裂教派到一月奪權這幾百年中發生的事情在天朝不知重演瞭多少迴，更多的是心驚那些俄羅斯曆史上思想與主義的渣滓，竟被本朝當局奉為圭皋！

一口氣讀畢金雁此書，還是頗有收獲。我們理解俄國思想史，必須抓住幾條綫索：一個是分裂派運動對俄國反抗派的意義，分裂派運動與北方崇拜、東北羅斯地區自由傳統和濛古化莫斯科專製沙皇政權傳統的區彆；二是俄國農奴製是伴隨著“秦製”建立齣現的，沙皇專製，編戶齊民，軍功貴族，從而取代瞭俄國波雅爾貴族和維爾夫公社的“周製”。三是俄國自由派知識分子産生那批貴族，之所以熱衷於懺悔，因為他們是軍功爵新貴，後來被權力“解放”，但農奴並未解放，因此他們完全成瞭既得利益者。俄國民粹派知識分子，則是被邊緣化和“編製”有限的上升製度壓迫的神職人員子弟，這些人很類似窮秀纔等邊緣知識分子。這一支最後逐漸演化，與布爾什維剋的關係密切。

盛名之下其實難副。當資料看還好，缺乏有說服力和洞察力的觀點。

目前思索范畴发生改变，因此这篇读书笔记早作为宜。9.14日猫头鹰活动时，吾人多引用《倒转红轮》中“理想主义的猪”与“现实主义的狼”的二分，亦即“40年代”与“60年代”的二分。我提此问题，亦即在于佐证V·帕累托剩余物理论的科学性，因为这两种人思维方式的巨大差异，...  

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这些人之所以寻找 天堂的道路，是因为他们在地上迷路了。 ——普列汉诺夫 俄国知识分子的“罪”与“罚” 引子：天使抑或魔鬼？ 二十世纪以来，西方对俄国知识分子的反思给人们造成了一个普遍印象：俄国知识分子狂热骛从极端的意识形态，有如陀思妥耶夫斯基描写的魔鬼，冲向...  

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