作者介紹:
蘭德爾·彼特沃剋(Randall L. Bytwerk) 美國密歇根州加爾文學院(大急流城)傳播學教授。除本書外還著有《國傢社會主義的演講裏程碑》(Landmark Speeches of National Socialism)、《尤利烏斯•施特萊徹》(獲得全美傳播學會50周年紀念奬)。創辦並主持“德國宣傳檔案”網站(German Propaganda Archive) 網站提供大量並不斷更新的有關納粹和東德宣傳領域的英譯資料和影像。
彼特沃剋最早的興趣是生物學,後來迅速轉嚮德國、曆史、哲學。剛巧因為一位老師在找懂德語且對德國宣傳感興趣的學生,而轉嚮瞭對德國宣傳領域的研究,全部學術生涯緻力於此。對納粹宣傳感興趣是因為它極權主義的觀念模式無所不包。他認為納粹主義與其說是一個簡單的政治立場,不如說更像一種宗教。
“就像神學傢凱波爾(Abraham Kuyper)認為每一方寸土地都屬耶穌,納粹黨員在本質上也持有一樣的觀點——世界上和生活上的方方麵麵都應該取決於納粹的意識形態……沒有什麼是在黨的視野之外的。”
譯者介紹:
張洪 浙江大學國際政治、法學學士,華東師範大學政治學、法學碩士。
為什麼極權主義的宣傳,比如在納粹德國和德意誌民主共和國,在開始時卓有成效,卻最終失敗?外界觀察傢在解釋這段時期的宣傳時常常犯兩個緻命的錯誤。首先,他們假設因為有警察國傢的支持,宣傳機器得以廣泛有效地工作,人們對希特勒和昂納剋歡呼雀躍,因為他們擔心不這樣做的後果。其次,他們認為,宣傳確實成功說服瞭大多數的公民,紐倫堡集會反映瞭大多數德國人的想法,大多數東德人相信瞭馬剋思列寜主義。二戰盟國於是擔心,鏟除納粹主義將是非常艱巨的任務。西方知名的學者們或政治傢們,沒有預計到東德會崩潰得如此迅速。
有效的宣傳取決於一係列有說服力的方法,從最溫和的建議到公開的暴力,二十世紀的獨裁者對此都深有體會。從許多方麵來看,現代極權主義運動在本質上是宗教性質的世界觀。納粹主義和馬剋思列寜主義提供對文化,道德,科學,曆史和娛樂的方方麵麵的解釋;他們也提供人們接受現狀的原因。
本書考察瞭納粹德國和德意誌民主共和國使用的所有說服技巧,並試圖指齣這兩個係統最終失敗的原因。
这是一本通过独特视角去检讨历史的著作,作者兰德尔·彼得沃克将纳粹德国与后来东德加以比较,他大惑不解的是:一个民族因为被蒙蔽而遭遇了深重灾难,为何很快又落入新的陷阱中?难道他们很愚蠢? 事实上,他们并不愚蠢,谎言之所以被重复,因为人们需要它。 现代性给...
評分最近读了一本不允许再版的书《弯曲的脊梁》,讲的是纳粹德国和民主德国(东德)如何借助宗教原理来对人民进行洗脑,并对比了两者的异同,简化可说成前者靠感性感染,后者看理性说服。 希特勒的宗教原理洗脑术 如果用书里纳粹的那些宗教原理回望我们的历史,我们会发现分外熟悉...
評分可以把它作为一本教科书,也可以把它作为一本读物,相比与大谈传播、公关学术理论的教科书,它更具有可读性。 将同一社会背景下,两个不同政体的宣传从内容到形式进行对比,撇开政见立场。从中去体味两个不同政体通过宣传对于民众思想的掌控方式。非常有意思。 读完,让我感...
評分 評分2018年已讀088:所有的極權主義都是相似的,正如米蘭·昆德拉所說:“極權主義不僅是人間地獄,還是天堂之夢”,本書正是立足於納粹德國與民主德國以宗教信仰與福音傳播者的形式進行宣傳的事實,來考察兩個極權政體是如何通過在意識形態、藝術與文化、公共與個人生活的全麵滲透與包抄,完成對民眾的心理控製與精神禁錮,並期望進一步完成架構虛妄的烏托邦幻想。雖然一方訴之於直覺與本性,一方則依托所謂科學理論的構建,但實則無論是宣傳起點、宣傳形式還是宣傳結果,納粹與東德都是相似性大於其差異性,而導緻其潰敗的也是同一個根源。總體上深度略有不及,尤其對於民眾的接受與反抗都過於簡單化瞭。
评分兩個宣傳體係都遭到災難性的失敗,它們都宣稱傳達真理,但沒有一個是可信的。
评分當年(2012年8月)聽說這本書被哢嚓瞭,嚇得我趕緊在季風書店買瞭兩本以求待價而沽,可惜啊……
评分: D751.64/2223
评分我想問問那些給五星的人,這五星來自何處?目測此書就是一篇學術論文,有著很好的主題,可結構和鋪陳都過於簡單。但最大的弱點還是翻譯!充斥大量歐式長句和英式中文,讓人不忍卒讀。此書能火,多半是靠瞭某知名人士的推薦,還有所謂禁書的光環吧。給兩顆星,是看在原作者的辛勞之上,畢竟這個主題還是很切閤當下實際。
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