具体描述
《中国的文化与思想》系常乃惪先生《中国文化小史》和《中国思想小史》的合集。全书采用鸟瞰式的体例，对中国的思想和文化史进行纵观式的梳理，叙述自原始社会至“五四”新文化运动各个历史时期主要文化和思想的特征、形成和发展过程，以及它们的作用和影响。最突出的特点在于对中国思想和文化普及的重视，语言浅近，直接回应了社会大众对文化、思想史的需求，以其通俗性赢得众多的读者。
作者简介
目录信息
序
第一章 甚么是中国文化
第二章 有史以前的中国人民
第三章 宗法社会与封建制度之进化
第四章 从上古文化到中古文化的特变期——春秋时代
第五章 古代文化的成熟期——战国时代
第六章 大帝国的出现
第七章 怀疑与黑暗时代
第八章 新文化成熟时代
第九章 隋唐帝国的黄金时代
第十章 文化的收敛与民族的屈辱
第十一章 东西交通之初启与民族精神之复兴
第十二章 民族思想之成熟与考证学之兴
第十三章 海通以后的文化转变期
第十四章 民国十七年来的中国文化运动鸟瞰
第十五章 今后中国文化上之诸问题
中国思想小史
导言 中国五千年来思想变迁的鸟瞰
第一章 原始中国民族的神话思想
第二章 宗教与伦理观念之进化
第三章 神权思想之衰落与人事观念之代兴
第四章 宗法社会思想之圆满的发展
第五章 贵族社会中的一般思想
第六章 学术的解放与思想的分化
第七章 各派思想之凋落混合及神秘思想之复兴
第八章 怀疑时代的曙光
第九章 佛教的输入
第十章 新佛教宗派的创造
第十一章 唐宋间理学未兴前之新形势
第十二章 宋朝理学的起源及其成立之经过
第十三章 理学的大成和独占
第十四章 程朱学的衰落与王学的兴起
第十五章 理学的反动时期
第十六章 考据学全盛下的清代思想界
第十七章 思想的解放与今文家的活动
第十八章 欧洲思想与昔日之中国
第十九章 政治思想与实际政治运动
第二十章 新文化运动的黎明时代
第二十一章 新文化运动的成绩
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读后感
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用户评价
这本书的学术深度令人肃然起敬，但更让我感到惊喜的是它那跨学科的视野和宏大的历史关怀。作者似乎拥有将历史、哲学、艺术史熔于一炉的非凡能力，在谈论某一特定历史时期的思想风貌时，他总能巧妙地穿插进当时的绘画风格、建筑布局甚至音乐理论。例如，在讨论宋明理学兴盛的背景时，书中穿插描述了宋代文人园林的布局如何体现“天人合一”的境界，这种多维度的解读，极大地拓宽了我对“文化”这个概念的理解边界。我过去总以为思想是抽象的、漂浮在空中的，但这本书有力地证明了，一切思想都深深扎根于具体的物质生活和时代氛围之中。而且，作者的语言风格非常独特，既有学术的严谨与精确，又不失文人的那种温润与诗意，使得即便是最复杂的概念，在经过他的笔触梳理后，也能变得清晰可辨，读起来一点也不觉得枯燥乏味，反而有一种在迷宫中被引路人的感觉。
评分这部书的装帧设计真是令人眼前一亮，封面的留白恰到好处，那几笔水墨晕染出的山峦意象，仿佛一下子就把人带入了某种深邃而古老的东方哲思之中。拿到手里，纸张的质感也十分考究，微微泛黄的触感，带着一种时间沉淀下来的温润，这让我对阅读过程充满了期待。我原本以为它会是一本严肃到让人望而却步的学术专著，但翻开目录时，发现作者在章节划分上颇具巧思，从“礼乐文明的根基”到“士人的精神流变”，再到“近现代的文化自觉”，它似乎搭建了一个清晰的脉络，试图勾勒出一条贯穿古今的文化长河。尤其是其中关于“器物精神”的那一节，作者似乎并没有停留在对具体器物的罗列上，而是深入探讨了这些物质载体如何承载和塑造了中国人的审美情趣与价值观念，这种由物及神的探讨方式，极大地激发了我去重新审视日常生活中那些被我们习以为常的物件的欲望。这本书的排版也十分舒服，字距和行距都拿捏得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳，这对于沉浸式地体验一场思想之旅来说，无疑是一个非常重要的加分项。
评分我必须承认，这本书的阅读难度是偏高的，它要求读者具备一定的历史基础和思辨能力，但正是这种挑战性，让最终的收获显得尤为珍贵。在探讨近现代转型时，作者处理得尤为棘手和精彩，他没有简单地套用“断裂”或“继承”的二元对立框架，而是细致地剖析了在西方思潮涌入的巨大冲击下，传统思想如何在内部进行痛苦的自我调适与重构。特别是对于“救亡图存”语境下文化理念的急剧变迁，书中展现了大量鲜为人知的人物案例和私下论辩，这些细节丰富了历史的肌理，避免了脸谱化的叙事。读到这里，我深感作者的良苦用心——他不仅仅是在梳理知识点，更是在追问一个民族在面对巨大外部压力时，其精神内核如何被锤炼与塑造的过程。每当我觉得思绪有些混乱时，作者总能用一个精辟的总结性论断将我拉回主线，这种掌控全局的能力，体现了作者非凡的学术功力和深厚的文化积淀。
评分整本书读完后，给我留下的最深刻印象是它对于“连续性”的强调。很多关于中国文化的研究常常聚焦于某一特定朝代的辉煌，或者某一阶段的剧变，但这部作品的叙事线索始终保持着一种坚韧的韧性，它展示了即便是面对异族统治、制度更迭乃至现代化的冲击，某些核心的价值取向和思维模式是如何以潜移默化的方式延续下来的。作者对那些看似微不足道的文化符号、民间习俗的关注，其实是点石成金之笔，他让我们明白，宏大的思想体系最终还是要落实到每一个普通人的行为模式和情感结构中去。这本书的论述逻辑严密得像一件精密的钟表，每一个齿轮——无论是哲学思潮、社会结构还是艺术表达——都紧密咬合，共同驱动着历史的巨轮向前。读完之后，我感到自己对脚下这片土地上所承载的文化基因有了一种前所未有的清晰认知，仿佛获得了一把钥匙，可以更好地去理解我们这个民族的集体潜意识和行为逻辑。
评分我花了整整一个周末的时间，才大致读完了前三分之一的内容，坦白说，其中关于先秦诸子百家思想的梳理，其精妙之处远超我的想象。作者在处理如儒家、道家、法家等不同学派的论述时，展现出一种极高的克制与平衡感，没有明显的偏袒任何一家，而是力求呈现出它们之间相互辩驳、相互渗透的动态过程。我特别欣赏作者引用的那些罕见的早期文献片段，很多都是我之前在其他通俗读物中不曾见过的，那些古奥的文言词句，在作者的注释下，瞬间变得鲜活起来，仿佛历史人物就在眼前慷慨陈词。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，陷入长久的沉思，比如作者提到“中和”之美不仅仅是一种艺术追求，更是一种社会治理的理想状态，这立刻让我联想到当下社会中各种对立与冲突，思考这种古老的智慧是否能为当下的纷争提供某种参照。这本书的叙事节奏是内敛而深沉的，它不追求戏剧性的高潮，而是通过层层递进的论证，构建起一个严谨而又富有生命力的思想体系，让人感觉每读一页，自己的知识结构都在被重新打磨和夯实。
评分想起本科时自己很喜欢的一位老师教授的 中国文化概论 课程，当时深以为然，现在看来更适合称作 学术史纲要，老师自己都没讲清楚文化与思想学术之关系。此书的小问题在于错误较多，校对方面确如作者所言，无人帮忙。深度上欠了点。
评分不错。很有启发的一本书，因为作者活在民国时期，所以不会用唯物论套中国思想史。而且对我党的一些观点也可供参考。缺点就是太简略，好多问题只是点到为止，来不及细说。但用它来扫盲还是足够的。
评分文字的表述特别好，将思想史的发展，概述得特别清晰。受益匪浅。
评分读于研究生阶段。
评分堂庑特大，目光如炬，绝顶聪明，文笔上佳。常乃惪的见识在陈独秀、胡适、傅斯年、陈寅恪等人之上。惜哉，常乃惪之不为人知！
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