儀禮經傳通解正續編 在線電子書 圖書標籤: 禮學 經學 硃熹 經學 黃幹 禮儀 經學新繹 經學--禮學
發表於2024-12-22
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儀禮學匯通
評分儀禮學匯通
評分鄭玄以前未有注《儀禮》者,康成空所依傍,立言簡奧,六朝隋唐義疏傢於《儀禮》皆以鄭學為旗幟。孔穎達《禮記正義》之後,罕有習《儀禮》者。韓愈苦其難讀,宋儒亦希闊不講,獨有硃子、楊復另闢蹊徑,為分節、作圖,於鄭學之外,獨樹一幟。後之學者循其方法,漸多研習。
評分鄭玄以前未有注《儀禮》者,康成空所依傍,立言簡奧,六朝隋唐義疏傢於《儀禮》皆以鄭學為旗幟。孔穎達《禮記正義》之後,罕有習《儀禮》者。韓愈苦其難讀,宋儒亦希闊不講,獨有硃子、楊復另闢蹊徑,為分節、作圖,於鄭學之外,獨樹一幟。後之學者循其方法,漸多研習。
評分一本接一本
《儀禮》一書,因為名物繁富,頭緒雜亂,材料分散,自昔號稱難讀。硃子有鑒於此,於《通解》中,分門彆類,將各種禮儀的經傳注疏資料匯編在一起,將古書中的相關資料附於其後,使雜亂的材料歸於統緒,便於閱讀。對於《禮經》所闕的各種禮儀,亦列其目,將古書中的零星記載搜羅一處,使亡佚之禮信而有徵。《通解》一書,是硃子在充分占有文獻材料基礎上,通過獨特的分類,將禮學的資料進行條理化的一部著作,對後代的影響十分巨大,是每一個研究硃子和經學的人必讀之作。 本書為影印東京大學東洋研究所藏宋刻本《儀禮經傳通解》,前37捲係嘉定十年(1217)刊本,續29捲係嘉定十六年(1223)刊本,間有補配。此書原為傅增湘舊藏,精校精刻,是目前世存《儀禮經傳通解》最佳版本。現市麵流通校點本概以颱北"中研院"所藏宋本為底本,"中研院"藏本缺略較多,所用補配者不佳,不如東大藏本。故此次影印齣版東大本《儀禮經傳通解》定會裨益學者良多。
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