裘錫圭學術文集(全六卷)

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出版者:復旦大學出版社
作者:裘錫圭
出品人:
页数:3008
译者:
出版时间:2015-8-1
价格:580.00元
装帧:精装
isbn号码:9787309080872
丛书系列:
图书标签:
  • 裘锡圭
  • 古文字
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具体描述

《裘锡圭学术文集(套装共6卷)》是裘锡圭先生平生学术文章的一个总集,共六卷:第一卷《甲骨文卷》,第二卷《简牍帛书卷》,第三卷《金文及其他古文字卷》,第四卷《语言文字与古文献卷》,第五卷《古代历史、思想、民俗卷》,第六卷《杂著卷》。全书三百万字,繁体横排,其中多数文章有作者根据新材料及最新研究成果所加“编按”,为目前裘先生论著中收文最为完备而编校最为精审的文集。

好的,这是一份关于“裘锡圭学术文集(全六卷)”之外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富的内容而不涉及您提到的特定书籍: --- 《中华文明的源流与演变:从史前到近代的思想脉络》 一、 导言:文明的底色与视角的构建 本书旨在构建一个宏大而精微的叙事框架,探讨中华文明自其萌芽期直至近代转型期的核心精神、关键节点及其内在的逻辑演变。我们不追求对所有历史事件的罗列,而是致力于揭示在漫长的时间轴中,那些塑造了民族性格、塑造了政治结构、并最终定义了文化认同的深层思想动力。全书分为七个部分,力求在宏观视野下,展现出文化连续性与断裂性并存的复杂图景。 二、 史前与上古的奠基:从神话到信史的过渡 本部分聚焦于新石器时代晚期至西周的社会结构重塑。重点分析了以良渚、红山为代表的早期区域文化如何孕育出礼制的雏形,以及这些物质证据如何映射到后世文献中“圣王”叙事的构建过程。我们深入探讨了“天命观”的起源,考察了早期文字——甲骨文——所承载的宗教信仰与权力结构,并以此为基础,论述了“家国同构”这一中华文明基石的形成过程。这里的核心论点是:早期的秩序建立,是神圣性与世俗性权力交互作用的结果。 三、 思想的黄金时代:春秋战国的百家争鸣 这是中华文明思想史上最为活跃的时期。本书不满足于对“儒墨道法”四家的简单介绍,而是着重于分析这些学说产生的时代背景——即“礼崩乐坏”下的社会治理危机。 儒家思想的“内卷化”与外化: 探讨孔子“仁”的提出,如何从个体道德修养延伸至社会政治伦理的构建,并比较早期儒家在不同诸侯国中的实践差异。 道家的超脱与反思: 考察老庄思想中对“道”的本体论理解,以及这种理解如何成为后世士人面对政治挫折时的精神避难所。 法家思潮的社会工程: 重点分析商鞅变法背后,对国家权力、户籍管理、土地兼并的系统性重构,揭示其对秦汉帝国官僚体制的深远影响。 这一部分的价值在于,它揭示了中国思想的实用主义底色——所有学说最终都要服务于“安邦定国”这一终极目标。 四、 大一统帝国的构建与巩固:秦汉的制度遗产 本部分考察了中央集权国家的诞生及其运行机制。秦朝的速亡提供了深刻的教训,而汉朝的成功则在于对前秦经验的吸收与修正。我们详细分析了“郡县制”相对于“分封制”的优越性,以及“独尊儒术”背后,董仲舒如何成功地将儒家伦理嫁接到了法家构建的中央官僚体系之上,实现了思想上的整合。此外,对汉代史学的考察,如《史记》对历史叙事的范式确立,也具有不可忽视的意义。 五、 魏晋南北朝的文化断裂与融合:士族的兴衰 这是一个剧烈动荡的时期,也是文化身份重塑的关键阶段。本书关注两大核心议题: 1. 玄学的兴起: 分析士人阶层在政治失意后,如何通过对《周易》和庄学的新阐释,寻求个体精神的自由,以及这种“清谈”如何影响了后世文人的审美趣味。 2. 佛教的本土化: 详细梳理佛教自印度传入,经过曹魏、两晋,最终与中国本土哲学相融合的过程,重点分析了禅宗的形成,以及它如何以一种高度中国化的方式,渗透到文学、艺术乃至民间信仰之中。 六、 宋代的“内向性”转型与理学的高度成熟 宋代是中国从贵族社会向平民社会过渡的关键期。政治权力结构的变化(重文抑武)导致了文化重心向文人士大夫阶层的转移。 理学的建构: 本部分详述了周敦颐、二程、朱熹等人如何回应佛教和道教对儒家心性的挑战,构建起“格物致知”的知识论和“存天理,灭人欲”的伦理学体系。理学不仅是哲学,更是一种生活方式和教育范式,它将知识分子对世界的理解推向了前所未有的高度。 市民文化的勃兴: 与此同时,城市经济的发展催生了宋词、话本等世俗文学的繁荣,展示了精英文化与大众文化之间的张力与互动。 七、 明清的实用主义回归与近代危机的酝酿 明清时期,思想界出现对程朱理学的反思与反叛,表现出一种回归“经世致用”的倾向。 阳明心学的社会影响: 王阳明“知行合一”的学说如何动员了民间力量,并在一定程度上激发了社会的主体意识。 清代的学术转向: 乾嘉学派对经典的考证学研究,体现了一种对僵化教条的疏离,他们试图通过“实学”来解决现实问题,为近代思想的变革埋下了伏笔。 晚明士人的个体觉醒: 考察李贽等人对传统伦理秩序的挑战,以及这种对个体生命价值的强调,如何在清代被压制,却为近代新思潮的涌入提供了潜在的文化土壤。 结论:连续性中的适应与创新 本书最终总结道,中华文明并非一条平坦的直线发展,而是在面对外部冲击和内部矛盾时,不断进行“调适”与“重组”的过程。理解其源流,方能洞察其演变逻辑,为我们立足当下,展望未来提供深厚的历史参照。 ---

作者简介

裘锡圭,1935年6月生于上海。1960年复旦大学历史系“甲骨学与商代史”研究生结业。1960年至2004年任教于北京大学中文系。1983年任教授,1984年任博士研究生导师。2000年被芝加哥大学授予人文学科名誉博士学位。2005年起任复旦大学出土文献与古文字研究中心教授。主要从事汉字学、古汉字学和中国古典文献学(先秦、秦汉部分)的教学和研究工作,也从事先秦、秦汉史的研究。曾参加过望山楚墓竹简、曾侯乙墓文字数据、郭店楚墓竹简、银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书和尹湾汉墓简牍的整理考释工作。著有《文字学概要》及《古文字论集》等一些文集。

目录信息

甲骨文卷
甲骨文中所見的商代五刑——並釋“”“剢”二字 1
讀《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》 7
說“弜” 13
殷墟甲骨文研究概况 20
“畀”字補釋 27
甲骨文中的幾種樂器名稱——釋“庸”“豐”“鞀” 36
附:釋“万” 47
釋“柲” 51
附:釋“弋” 67
甲骨文字考釋(八篇) 72
一、 釋“”“” 72
二、 釋“芟” 77
三、 釋“沓” 78
四、 釋“鳧” 80
五、 釋“虐” 81
六、 釋“坎” 82
七、 殷墟卜辭所見石甲兔甲即陽甲說 83
八、 甲骨文中重文和合文重複偏旁的省略 85
論“歷組卜辭”的時代 92
附錄一:一、二期的界綫應該劃在哪裏 129
附錄二:關於“丁” 135
釋“勿”“發” 140
說“喦”“嚴” 155
說甲骨卜辭中“戠”字的一種用法 160
釋殷墟甲骨文裏的“遠”“????”(邇)及有關諸字 167
甲骨文字考釋(續) 177
一、 釋南方名 177
二、 說“以” 179
三、 釋“弘”“強” 184
四、 再談甲骨文中重文的省略 189
說卜辭的焚巫尪與作土龍 194
釋“” 206
卜辭“異”字和詩、書裏的“式”字 212
甲骨文字特殊書寫習慣對甲骨文考釋的影響舉例 230
甲骨文中所見的商代農業 233
甲骨卜辭中所見的逆祀 270
釋“求” 274
甲骨綴合拾遺 285
釋殷墟卜辭中與建築有關的兩個詞——“門塾”與“????” 299
從殷墟甲骨卜辭看殷人對白馬的重視 305
關於殷墟卜辭的命辭是否問句的考察 309
釋“木月”“林月” 338
對《關於殷墟卜辭的命辭是否問句的考察》一文的評論的答復 344
殷墟甲骨文字考釋(七篇) 350
一、 “小”與他字合文 350
二、 釋“遍又于小山” 351
三、 釋“蚤” 352
四、 釋“罝”字異體 353
五、 釋“匀” 354
六、 釋“昏”字異體 355
七、 釋“注” 358
釋殷墟卜辭中的“卒”和“” 362
說“????” 377
釋“衍”、“侃” 378
殷墟甲骨文在文字學上的重要性 387
釋殷虛卜辭中的“”“”等字 391
論殷墟卜辭“多毓”之“毓” 404
從文字學角度看殷墟甲骨文的複雜性 416
殷墟甲骨文“彗”字補說 422
釋西周甲骨文的“????”字 431
殷墟甲骨文考釋四篇 437
一、 釋“????” 437
二、 釋“宷” 439
三、 釋“溫” 440
四、 釋“河” 440
甲骨文中的見與視 444
釋“” 449
七十年代以來殷墟甲骨文研究的進展 461
關於殷墟卜辭中的所謂“廿祀”和“廿司” 467
說“凡有疾” 473
從殷墟卜辭的“王占曰”說到上古漢語的宵談對轉 485
從一組卜辭看殷曆月的長度和大小月的配置 495
釋“尌” 504
關於殷墟卜辭的“瞽” 510
“花東子卜辭”和“子組卜辭”中指稱武丁的“丁”可能應該讀爲“帝” 516
說“㚸”(提綱) 523
談談殷墟甲骨卜辭中的“于” 527
釋“” 552
簡牘帛書卷
湖北江陵鳳凰山十號漢墓出土簡牘考釋 1
在長沙馬王堆漢墓帛書座談會上的發言 25
新發现的居延漢簡的幾個問題 27
一、關於“元朔”“元狩”年號簡 27
二、關於烽燧遺址和簡文所記燧名的比定 28
三、關於“候粟君所責寇恩事”册 29
四、關於“建武初年軍情簡” 33
五、說“葆” 34
居延漢簡中所見的疾病名稱和醫藥情況 37
關於新出甘露二年御史書 45
說“薄土” 50
漢簡零拾 52
一、槥櫝 52
二、邸閣 57
三、從漢簡反映的關於用車運糧的情況談《九章算術》的史料價值值 61
四、役使流亡 65
五、“郡十一農都尉官二” 66
六、請詔 68
七、直符 70
八、心腹支滿 71
九、舉書 72
一○、應書 77
——、致 79
一二、稽落廏 81
一三、 81
一四、非常屋 83
一五、守御器雜考 84
一六、弩弓各部位的名稱 88
一七、蘭車 90
一八、鍤 91
一九、帣 93
二○、术 竇此 沓 95
《睡虎地秦墓竹簡》注釋商榷 97
一、耆弱 97
二、是 97
三、泛蘚 98
四、久書 98
《居延漢簡甲乙編》釋文商榷 100
再談甘露二年御史書 165
馬王堆三號漢墓“養生方”簡文釋讀瑣議 170
馬王堆醫書釋讀瑣議 179
一、《十問》和《雜禁方》的簡文繫聯問題 179
二、《帛書》在釋字、注釋等方面的問題 183
讀《戰國縱橫家書釋文注釋》札記 191
談談辨釋漢簡文字應該注意的一些問題 207
讀簡帛文字資料札記 219
一、睡虎地秦簡四則 219
二、馬王堆竹簡《合陰陽》一則 222
三、馬王堆帛書《九主》一則 224
讀漢簡札記 226
一、關於“帣”的新資料 226
二、關於每車載糧數量的新資料 228
三、樂涫 232
四、脩成 232
五、大司空隆心公邑 233
六、可能與陳良、李崇有關的一條簡文 234
七、車師後王狐蘭支 235
八、卑爰疐 236
帛書《要》篇釋文校記 239
《神烏傅(賦)》初探 261
附:“佐子”應讀爲“嗟子” 269
田章簡補釋 271
以郭店《老子》簡爲例談談古文字的考釋 275
郭店《老子》簡初探 283
中國出土簡帛古籍在文獻學上的重要意義 311
漢簡中所見韓朋故事的新資料 319
糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤——關於“絶偽棄詐” 326
中國古典學重建中應該注意的問題 334
《太一生水》“名字”章解釋——兼論《太一生水》的分章問題 345
附:《〈太一生水〉“名字”章解釋》追記 355
關於《孔子詩論》 356
讀《馬王堆帛書〈式法〉釋文摘要》小記 359
讀《郭店楚墓竹簡》札記三則 361
一、說“先聖與後聖,考後而歸先” 361
二、《唐虞之道》和《管子•戒》 365
三、《窮達以時》的“射”字 367
談談上博簡和郭店簡中的錯別字 372
由郭店簡《性自命出》的“室性者故也”說到《孟子》的“天下之言性也”章 378
釋郭店《緇衣》“出言有丨,黎民所”——兼說“丨”爲“針”之初文 389
談談英國國家圖書館所藏的敦煌漢簡 395
帛書《春秋事語》校讀 401
談談上博簡《子羔》篇的簡序 437
讀上博簡《容成氏》札記二則 445
一、釋“蔽芾” 445
二、釋“擊” 447
北京大學中國古文獻研究中心郭店楚墓竹簡研究項目介紹 450
釋戰國楚簡中的“”字 456
《上海博物館藏戰國楚竹書(二)•子羔》釋文注釋 465
《上海博物館藏戰國楚竹書(二)•魯邦大旱》釋文注釋 485
《上海博物館藏戰國楚竹書(四)•相邦之道》釋文注釋 493
釋《子羔》篇“銫”字並論商得金德之說 496
說“亦紀先王之由道” 504
上博簡《相邦之道》一號簡考釋 507
關於《老子》的“絶仁棄義”和“絶聖” 512
讀《長沙東牌樓7號古井(J7)發掘簡報》等文小記 523
一、所謂B型“封檢”乃是一種牘 523
二、“郵亭文書”的名稱似無必要使用 524
三、“李建與精張田自相和從書”應是上報中部督郵掾的文書 525
四、關於“算卒” 526
五、關於簡文的誤釋 528
六、關於《價值》 529
《天子建州》(甲本)小札 530
說《魯邦大旱》“抑吾子如重命丌歟”句 531
說“夜爵” 535
說清華簡《程寤》篇的“????” 540
“東皇太一”與“大伏羲” 546
金文及其他古文字卷
“錫朕文考臣自厥工”解 1
“□侯獲巢”鼎銘補釋 2
說“玄衣朱襮䘳”——兼釋甲骨文“虣”字 3
史牆盤銘解釋 6
說“白大師武” 18
關於郢太府銅量 21
昭明鏡銘文中的“忽穆” 22
《武功縣出土平安君鼎》讀後記 23
西周銅器銘文中的“履” 27
說簋的兩個地名——“棫林”和“胡” 33
釋“建” 39
“廩人”別解 43
說金文“引”字的虛詞用法 45
談曾侯乙墓鐘磬銘文中的幾個字(與李家浩合著) 50
一、關於“音” 50
二、關於“坪”字 52
三、關於“”字 54
釋“無終” 61
關於晉侯銅器銘文的幾個問題 67
釋“????” 77
也談子犯編鐘 83
關於子犯編鐘的排次及其他問題 92
晉侯蘇鐘筆談 97
沂南陽都故城銅斧應爲西漢遺物 101
戎生編鐘銘文考釋 102
犅伯卣的形制和銘文 122
器探研 132
應侯視工簋補釋 142
公盨銘文考釋 146
讀逨器銘文札記三則 167
一、 167
二、闢獫狁 171
三、不肖唯死 171
商銅黿銘補釋 173
簋銘補釋 176
談談三年垣上官鼎和宜陽秦銅鍪的銘文 187
復公仲簋蓋銘補釋——兼說琱生器銘“寢氏” 195
戰國貨幣考(十二篇) 205
一、桼垣一釿圓錢考 205
二、榆次布考 206
三、圓肩圓足三孔布彙考 208
四、布考 216
五、 慮虒布考 217
六、 殽布考 218
七、 鑄布考 219
八、 燕安陽布考 219
九、 高安布考 220
十、 圁陽布、圁陽刀考 221
十一、 莒刀考 222
十二、 明刀“中”字考 224
致王毓銓先生函 230
戰國平陽刀幣考(與李家浩合著) 235
談談“成白”刀 239
先秦古書中的錢幣名稱 248
關於“異泉”或可讀爲“當泉”的一點意見 271
戰國璽印文字考釋三篇 272
一、 釋“䐄”及从“䐄”諸字——“焰”、“窞”、“㿕” 272
二、 釋“脂” 276
三、 釋“”及从“”諸字——“????”、“臠”、“戀”、“” 277
淺談璽印文字的研究 286
“諸侯之旅”等印考釋 291
古璽印考釋四篇 297
一、釋與廏有關的幾鈕秦印 297
二、釋“騎右將”印 300
三、釋“猛” 302
四、釋“度” 302
“司馬聞”“聞司馬”考 305
關於石鼓文的時代問題 307
詛楚文“亞駝”考 320
讀《陝西綏德縣四十里鋪畫像石墓調查簡報》小記 326

戰國文字中的“市” 330
談談隨縣曾侯乙墓的文字資料 345
關於曹氏朱書罐文字釋文 358
讀考古發掘所得文字資料筆記(二則) 359
一、滿城陵山二號墓出土的所謂“宫中行樂錢”和“銅骰” 359
二、鬱平大尹馮君畫象石墓大門南柱題記 361
《秦漢魏晉篆隸字形表》讀後記 363
殷周古文字中的正體和俗體 394
說字小記 411
一、說“敝” 411
二、說“尹” 412
三、說“制” 414
四、說“悤”、“聰” 415
五、說“吉” 416
六、說“去”“今” 418
七、說“㰤”、“昌” 421
古文字釋讀三則 424
一、 釋“士” 424
二、 釋“郍” 425
三、 釋“㝢”、“” 427
《說文》與出土古文字 434
釋“賈” 440
戰國文字釋讀二則 444
一、戰國玉璜銘考釋 444
二、“於王既正”印考 447
釋古文字中的有些“悤”字和从“悤”、从“兇”之字 451

解放以來古文字資料的發现和整理 464<, /SPAN>
談談學習古文字的方法 467
吳大澂 475
金石收藏家的齋名與其藏品 482
董作賓 487
古文字學簡史 490
古文字研究五十年(與陳劍合著) 503
推動古文字學發展的當務之急 508
語言文字與古文獻卷
納西象形文字 1
人民群衆是漢字的創造者和改革者 3
從馬王堆一號漢墓“遣册”談關於古隸的一些問題 7
漢字形成問題的初步探索 25
談談古文字資料對古漢語研究的重要性 40
漢字的性質 49
《辭源》《辭海》注音商榷 59
《辭源》修訂本在注反切方面的一些問題 76
文字職務的分化 86
談談漢字整理工作中可以參考的某些歷史經驗 96
研究漢字切忌爲感情所支配 101
漢字的起源和演變 103
四十年來文字學研究的回顧 149
釋詞兩則 162
一、釋“拉雜” 162
二、釋“涉獵” 164
談談《同源字典》 169
再談古文字中的“去”字 188
從純文字學角度看簡化字 190
在紀念《漢字簡化方案》公佈35周年座談會上的發言 194
讀古書要注意字的古義 196
秦漢時代的字體 205
大學生應該注意培養正確使用漢語漢字的能力 230
一句至少被誤解了一千七百多年的常用的話——“予取予求” 235
究竟是不是文字——談談我國新石器時代使用的符號 237
讀《魏晉南北朝詞語例釋》 239
不要以不誤爲誤——語文瑣議之一 243
積極慎重地進行现代漢語規範化建設 249
貝、錢、幣——雜談古代貨幣制度對語言文字的影響 253
研究古代文化應該有訓詁常識 255
二十世紀的漢語文字學(與沈培合著) 259
從方塊漢字能否廢除說到外來詞的譯法 296
談談“異形詞”這個術語 298
用出土文字資料檢驗清儒在語文學方面的一些具體見解 304
談談進行古代語文的學習和研究的一些經驗教訓——基礎要扎實些,考慮要全面些 310
關於《規範字表》的一些想法 319

《論衡》札記 320
附:關於《校釋》、《集解》二書的錯誤 340
考古發现的秦漢文字資料對於校讀古籍的重要性 347
談談地下材料在先秦秦漢古籍整理工作中的作用 378
讀書札記九則 389
一、“祭禽”解 389
二、說“食” 390
三、說“索我於枯魚之肆” 391
四、說“宦皇帝” 392
五、說“遇負杖入保者息” 393
六、說“河海不擇細流” 394
七、“登立爲帝,孰道尚之”解 395
八、《洛誥》“其作周匹休……”新解 396
九、《戰國策》“觸讋說趙太后”章中的錯字 398
斗卮和題湊 400
閲讀古籍要重視考古資料 404
談談清末學者利用金文校勘《尚書》的一個重要發现 412
說“揜函”——兼釋甲骨文“櫓”字 418
《墨經》“佴”“”“廉”“令”四條校釋 423
《史記•殷本紀》注譯 430
四十年來發现的簡帛古籍對傳世古籍整理工作的重要性(提要) 447
古文獻中讀爲“設”的“埶”及其與“執”互訛之例 451
“地君之御”“與“制地君” 461
簡帛古籍的用字方法是校讀傳世先秦秦漢古籍的重要根據 464
“東夏”解 469
讀書札記四則 475
一、“耆其股肱”之“耆”當訓“强” 475
二、《王兵》與《管子》互校一例 475
三、“秉時養人”之“秉”爲“並”之音近訛字 479
四、《韓非子》“行事”當與秦漢人所言“行事”同義 480
再談古文獻以“埶”表“設” 484
附:讀書札記一則(郭永秉) 494
再談古書中與重文有關的誤文 496
古代歷史、思想、民俗卷
安陽後崗圓形葬坑性質的討論 1
甲骨卜辭中關於俘虜和奴隸逃亡的史料 3
戰國時代社會性質試探 15
嗇夫初探 44
說“僕庸” 107
關於商代的宗族組織與貴族和平民兩個階級的初步研究 121
甲骨卜辭中所見的“田”“牧”“衛”等職官的研究——兼論“侯”“甸”“男”“衛”等幾種諸侯的起源 153
說殷墟卜辭的“奠”——試論商人處置服屬者的一種方法 169
西周糧田考 193
從幾件周代銅器銘文看宗法制度下的所有制 202
從出土文字資料看秦和西漢時代官有農田的經營 210
新出土先秦文獻與古史傳說 254

馬王堆《老子》甲乙本卷前後佚書與“道法家”——兼論《心術上》《白心》爲慎到田駢學派作品 271
附:致《中國哲學》編輯部的信 283
稷下道家精氣說的研究 286
馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書並非《黃帝四經》 308
說“格物”——以先秦認識論的發展過程爲背景 313
《稷下道家精氣說的研究》補正 321
是“恆先”還是“極先”? 326
說“建之以常無有” 338
老子與尼采 343
寒食與改火——介子推焚死傳說研究 351
“殺首子”解 373
雜著卷
唐墓出土的雙陸盤 1
漆“面罩”的名稱問題 3
鋞與桱桯 4
說鈚、榼、椑榼 12

讀《小屯南地甲骨》 27
評《西周青銅器銘文分代史徵》 37
談談孫詒讓的《契文舉例》 41
介紹一本重要的《尚書》學著作 48
關於《小屯南地甲骨》的討論——答蕭楠同志 50
評《殷墟甲骨刻辭類纂》 64
評《新語校注》 82
評《殷虚卜辭綜述》 85

《古文字與殷周文明》序 97
《商周青銅兵器/古越閣藏》序 98
《朱德熙古文字論集》編後記(與李家浩合著) 102
《漢語俗字研究》序 104
《智永草書千字文草法解說》序 106
《裘錫圭自選集》跋 108
《古史新證——王國維最後的講義》前言 110
《吳越文字彙編》序 121
《甲骨綴合集》序 123
《裘錫圭學術文化隨筆》跋 125
《漢字結構系統與傳統思維方式》序 127
《古幣叢考》讀後記 128
《漢語俗字叢考》序 131
《陶文圖錄》序 133
《石鼓文整理研究》序 135
《古陶文孴錄》重印序言 137
《文字學概要》日譯本序 139
《絲竹軒小學論集》序 141
《說文新證》序(與郭永秉合著) 143

《〈章太炎年譜長編〉補》引文標點瑣議 144
《王國維全集》書信卷在編次、標點等方面的問題 147
關於“六齊”合金配比解釋的勘誤 178
《陳獨秀草書中堂賞析》辨誤 179
評《工具書帶來的困惑》 180

朱德熙先生在古文字學方面的貢獻 183
懷念我敬愛的朱德熙先生 186
懷念耿先生 190
回憶唐蘭先生——爲紀念唐先生百年誕辰而作 191
悼念馬幾道教授 195
張政烺先生與古文字學 196
紀念馬承源先生 200
懷念通鏘兄 202
厚宣師引我進入學術之門 203
紀念章培恆先生 206
懷念張先生 209

希望有關部門扶助支持《文史》 212
不合時宜的感想 214
治學的三種精神 215
要狠抓日常公共道德的教育 216
談談“反求諸己” 218
在基本道德和行爲準則方面切實繼承和發揚傳統文化中好的東西 221
文字博物館建設應注重高品位和科學性 224
記張頷先生一二事——爲慶賀張先生九十壽辰而作 226
一個讀者的希望 227

我和古文字研究 229

爲《中國大百科全書》撰寫的辭條 243
甲骨卜辭 243
銅器銘文 244
孫詒讓 246
于省吾 247
《甲骨文編》 248
《甲骨文字釋林》 249
《尉繚子》 250
簡冊 252
秦簡 253
漢簡 254
烽燧 258
奴隸 259
庸 267
徒 270
工 272
嗇夫 275
市 277
是原始文字還是符號(記者武勤英訪裘錫圭) 282
“古史辨”派、“二重證據法”及其相關問題——裘錫圭先生訪談錄(裘錫圭 曹峰) 286

引書簡稱表 291
裘錫圭著述目錄(截至2012年5月) 296
裘錫圭學術年譜簡編 316
主題索引 317

編校後記
· · · · · · (收起)

读后感

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今天收到裘锡圭学术文集,小小兴奋了一会,大家都知道,这书全国人民期待了很久,再说又是减150买来的,能不激动吗?可心情随着一本本书的拆开翻阅,渐渐变得哇凉哇凉的。硬精装,六大册,16开,有专门的外包装纸箱,像高档酒的礼品盒,听起来一切都不错。可那个印刷呀,淡,墨...

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《裘錫圭學術文集》目錄 (采自复旦大学出土文献与古文字研究中心网站) 甲骨文卷 甲骨文中所見的商代五刑——並釋“”“剢”二字 1 讀《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》 7 說“弜” 13 殷墟甲骨文研究概况 20 “畀”字補釋 27 甲骨文中的幾種樂器名稱——釋“庸”...  

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《裘錫圭學術文集》目錄 (采自复旦大学出土文献与古文字研究中心网站) 甲骨文卷 甲骨文中所見的商代五刑——並釋“”“剢”二字 1 讀《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》 7 說“弜” 13 殷墟甲骨文研究概况 20 “畀”字補釋 27 甲骨文中的幾種樂器名稱——釋“庸”...  

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《裘錫圭學術文集》目錄 (采自复旦大学出土文献与古文字研究中心网站) 甲骨文卷 甲骨文中所見的商代五刑——並釋“”“剢”二字 1 讀《安陽新出土的牛胛骨及其刻辭》 7 說“弜” 13 殷墟甲骨文研究概况 20 “畀”字補釋 27 甲骨文中的幾種樂器名稱——釋“庸”...  

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今天收到裘锡圭学术文集,小小兴奋了一会,大家都知道,这书全国人民期待了很久,再说又是减150买来的,能不激动吗?可心情随着一本本书的拆开翻阅,渐渐变得哇凉哇凉的。硬精装,六大册,16开,有专门的外包装纸箱,像高档酒的礼品盒,听起来一切都不错。可那个印刷呀,淡,墨...

用户评价

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这次入手《裘锡圭学术文集》,纯粹是出于对学问的敬仰之情。我个人并不是专攻语言学出身,更多的是对中国古代文学批评理论感兴趣。但即便是从文学批评的角度来看,裘先生在“文法分析”和“句法结构”上的论述,也为我们理解古代诗文的内在构造提供了全新的视角。例如,他如何通过对特定句式的使用频率和功能分析,来阐释某一时期文风的转向,这种扎实的语言学根基支撑起的文学解读,比空泛的文学感受要坚实得多。我更欣赏的是,他的文字虽然严谨,但并不故作晦涩,力求将复杂的学理用最清晰的逻辑呈现出来。这套文集的价值在于,它不仅是语言学家案头的必备参考,更是所有从事中国古代文化研究者提升学术素养的绝佳范本。每一卷的侧重点不同,使得读者可以根据自己的兴趣点,选择最适合的切入角度。

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这套《裘锡圭学术文集》的装帧典雅,开本适中,纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,一看就是精心制作的。我刚拿到手还没来得及细读,只是粗略翻阅了一下目录和篇章结构,就能感受到裘先生深厚的学术底蕴和广阔的研究视野。尤其是一些篇目名称,比如关于上古汉语声韵、词汇变迁,以及先秦文献考证的那些章节,光是标题就让人充满了探索的欲望。我本来就在中古音韵学领域有所涉猎,对他老人家在这方面的开创性工作一直十分敬佩。希望这套文集能帮助我梳理一些困扰已久的理论难题,看看这位宗师级人物是如何构建他的理论体系的。从这个初步的接触来看,这绝对不是那种浮光掠影的读物,而是需要沉下心来,一字一句去体会的珍贵资料集。这套书的出版,对于整个汉语言文学研究界来说,无疑是一笔巨大的财富。

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说实话,我是在一位研究先秦诸子学的前辈那里听说了这套文集的价值。他提到,裘先生在对《尚书》和《易经》等核心经典的文本校勘和义理阐释上,有着独到的见解,很多观点颠覆了以往的某些定论,但又建立在极其扎实的文献基础之上。我最近恰好在为一篇关于“义理”与“训诂”如何相互促进的论文找论据,这套文集里的相关论述,想必会是至关重要的参考。我特别关注了其中关于“古今异义”和“词义流变”的几篇论文,裘先生对词义的考辨,往往能追溯到最古老的语境,那种穿透历史迷雾的能力,真是令人叹为观止。这套文集的排版清晰,注释详尽,即便是对于我们这些非专业出身的爱好者来说,阅读起来也相对友好,不至于被繁复的引文和复杂的符号吓倒。它更像是一位智者在耐心地为你构建一座知识的阶梯,每一步都有清晰的指引。

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我购买这套书主要是冲着它所涵盖的“语言史”部分去的。我一直觉得,要真正理解中国古代思想的精髓,必须先掌握其语言的演变脉络。裘先生的文集,据说将他毕生关于汉语史研究的精华都汇集起来了,这简直就是一本“汉语史的工具箱”。我昨天晚上试着阅读了其中一篇关于“古代代词系统演变”的章节,里面的分析逻辑极其严密,从语法结构的变化推导出社会语用习惯的变迁,这种宏观与微观相结合的研究方法,极大地拓宽了我的思路。以往读一些零散的论文,总觉得不成体系,而这六卷本的文集,恰恰提供了一个完整的知识框架。它不是简单地罗列观点,而是展示了一种系统性的、辩证性的学术思考过程,这一点,对于正在形成自己研究范式的年轻学者来说,是无价之宝。

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这本书的收藏价值和使用价值是并存的。从收藏角度看,这样一部汇集大师毕生心血的文集,本身就是对中国现代学术史的致敬。从使用角度来看,它的分量之重,意味着里面包含了大量需要反复咀嚼的理论模型。我特别期待能深入研究他关于“词与义”界限的探讨。在当今这个信息爆炸、观点快速更迭的时代,能够拥有一套这样经得起时间考验的、凝练着数十年心血的学术成果,感觉非常踏实。它就像一座灯塔,指引着我们这些后学在浩瀚的古籍海洋中,如何更精确、更科学地定位和理解先人的智慧。初次翻阅,我已经能想象到未来与这套书共处的无数个夜晚,将会是思想碰撞、茅塞顿开的宝贵时光。

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深入学习

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350块 复旦大学出版社淘宝店收的

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分数高到可怕哈哈哈

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书评太好笑了还毕生耻辱耻你妹啊

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越读越上瘾

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