北大讲座(第4辑)

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出版者:北京大学
作者:《北大讲座》编委会 编
出品人:
页数:283
译者:
出版时间:2003-11
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787301065556
丛书系列:北大讲座
图书标签:
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具体描述

何谓“讲座”?学者台上讲,学子座下听。有人曾“戏言”:在北大课可以不上,但讲座决不能不听。如今在我们的校园里,海报栏上有各种各样的讲座预告,讲前教室里挤满了学生,课桌上都是占座用的物品,讲时则是酸甜灌顶般的醒悟,讲后则是诘问、辩论与深深的思索。这一切成了北京大学最别致的一道校园风景。透过这景色,你既能看到传统上认为的象牙塔内不甘寂寞的“居民”收回目光里的清高,开始对校园内的自我进行省思;你也能看到,塔外的世人,用羡慕、好奇和探询的目光注视着行色匆匆的塔内学人,甚至开始驻足校园、流连忘返。讲座不仅增添了北大这块神圣土地的内涵,而且让这个古老的校园更加生机盎然、青春焕发,并因此而成为北大学子的宝贵精神财富。

《文明的脉动:人类思想的宏大叙事与当代回响》 一部跨越时空、洞察人类文明核心命题的恢宏巨著 引言:在历史的洪流中锚定现代的坐标 我们身处一个信息爆炸、技术迭代日新月异的时代,个体经验的碎片化与全球联系的紧密性构成了我们理解世界的复杂背景。然而,真正的洞察力往往来自于对人类思想史的深刻理解,对那些塑造了我们认知结构、道德观念和社会形态的宏大叙事的梳理与反思。 《文明的脉动:人类思想的宏大叙事与当代回响》并非仅仅是一部思想史的编年史,它是一次深入人类精神内核的探险,旨在揭示自古至今,那些最伟大的思想家如何面对永恒的议题——真理、权力、自由、意义与彼岸——并构建出影响至今的知识体系。本书精选了二十余位对人类文明进程产生决定性影响的思想巨擘,以严谨的学术态度和生动的叙事笔触,重构了他们思想的逻辑脉络、时代背景及其对当代的深刻启示。 第一部:古典奠基——理性之光与城邦的伦理 本部分聚焦于西方文明的摇篮——古希腊和古罗马,探讨理性思维如何在混沌中诞生,并为后世构建了科学、哲学与政治学的基本框架。 一、苏格拉底的“认识你自己”:美德即知识的伦理探寻 我们将深入剖析苏格拉底的“产婆术”,探究他如何将哲学的焦点从宇宙的本源转向人自身的道德完善。重点讨论“美德即知识”的命题在面对怀疑论和相对主义时的坚固性与局限性,以及在现代社会中,个体如何通过不懈的自我审视来对抗犬儒主义的侵蚀。 二、柏拉图的“理念世界”:超越经验的形而上学构造 本书详尽阐释了柏拉图的“相论”体系,不仅仅是罗列“洞穴寓言”,而是将其置于古希腊城邦政治衰落的背景下,理解为何他需要一个永恒、完美的“理念世界”作为政治理想和真理的来源。同时,我们追踪了“理想国”的结构,分析其对后世乌托邦思想的奠基作用,及其在现代精英治理理论中的幽灵般的重现。 三、亚里士多德的“中道”与“实践智慧”:经验的科学化之始 与柏拉图的超验主义形成鲜明对比,亚里士多德将目光重新投向经验世界。本章侧重于分析其逻辑学(三段论)如何成为中世纪经院哲学的基石,并重点阐述其伦理学中的“中道”原则,揭示“实践智慧”(Phronesis)在处理复杂伦理困境时的现实指导意义,这对于当前跨学科决策尤为重要。 四、罗马的法治精神与斯多葛的坚忍哲学 本节探讨了罗马对实践理性的贡献,特别是自然法和习惯法的形成,如何为现代法律体系提供了源头活水。同时,我们考察了塞涅卡和马可·奥勒留的斯多葛主义,分析其在帝国衰落的动荡中,如何提供了一种强大的内在精神安宁与责任伦理,这与当代焦虑管理和心理韧性研究有着惊人的契合。 第二部:信仰的时代——神性、权威与知识的重塑 中世纪是西方思想史上一个充满张力与融合的时代,它见证了古典理性与一神教信仰的艰难结合,奠定了西方人文主义的内在冲突。 五、奥古斯丁与“时间之城”:内在性与历史哲学的开端 本书详细分析了《上帝之城》如何将人类历史理解为一个在“现世之城”与“上帝之城”之间持续拉锯的道德进程。我们探讨了奥古斯丁对人类原罪和自由意志的辩证,及其对后世政治神学和历史目的论的深远影响。 六、托马斯·阿奎那的“神学综合”:自然理性与启示的调和 本章着重剖析了阿奎那如何巧妙地将亚里士多德的哲学体系,作为“婢女”融入基督教神学框架,构建出“自然法”理论,使理性能够在信仰的边界内自由翱翔。我们分析了这种调和如何在文艺复兴前夕为人类知识的独立发展铺平了道路。 第三部:启蒙的狂飙——主体的觉醒与现代性的开端 文艺复兴的世俗化倾向在启蒙运动中爆发为一场彻底的理性革命,它颠覆了权威,将“人”置于宇宙的中心,同时也埋下了现代异化的种子。 七、笛卡尔的“我思故我在”:认识论的彻底转向 本节深入考察了笛卡尔如何通过彻底的怀疑,将认识论的基础从外部权威转移到内在的、不可动摇的主体意识。我们分析了其“心物二元论”对科学研究的推动作用,以及它如何意外地导致了主体与客体、精神与物质世界的深刻分离,成为现代哲学的主要难题。 八、洛克与休谟的经验主义之路:从感官到归纳法的困境 本书对比了洛克的“白板说”和休谟对因果律的彻底颠覆。我们着重探讨休谟的怀疑论对理性主义的挑战,特别是他提出的“归纳问题”,如何迫使康德进行综合,并深刻影响了后世的科学哲学。 九、康德的“哥白尼式革命”:知识的界限与道德的绝对命令 康德被置于全书的转折点。本章细致梳理了《纯粹理性批判》中对人类认知范围的限定——“现象界”与“物自体”的划分。更重要的是,我们阐述了其“绝对命令”如何试图在自主性(自律)的基础上建立一个普适的、非功利性的道德律令,这是对启蒙理性最雄心勃勃的尝试。 十、卢梭的“公意”与社会契约的悖论:自由与平等的张力 卢梭的思想被视为对启蒙理性盲目乐观的反思。本节分析了“天赋自然人”的设想,以及“公意”(Volonté Générale)如何从个体自由意志的集合,蜕变为一种集体强制力。我们探讨了这种张力如何直接催生了法国大革命的理想与恐怖。 第四部:十九世纪的巨变——历史的洪流与价值的重估 面对启蒙理性带来的工业革命和社会断裂,思想家们开始转向历史、权力、经济和非理性力量,试图理解现代性的深刻危机。 十一、黑格尔的“绝对精神”:辩证法与历史的必然性 本章系统梳理了黑格尔的庞大体系,重点在于理解“辩证法”如何被应用于理解历史的进步——从抽象到具体、从自然到精神的展开。我们探讨了“绝对精神自我实现”的宏大叙事如何为后来的历史决定论提供了哲学框架。 十二、马克思的“物质基础”:异化劳动与历史唯物主义 本书将马克思的理论置于对黑格尔和古典政治经济学的批判之中。我们不再仅仅关注阶级斗争的口号,而是深入分析“异化劳动”的概念,揭示在资本主义生产关系下,人如何与其劳动产品、劳动过程乃至自身本质相分离,并探讨其对现代工作伦理和消费主义批判的持续价值。 十三、尼采的“权力意志”与“上帝之死”:价值重估的先知 尼采被视为对西方形而上学传统最彻底的挑战者。本章聚焦于“上帝之死”所带来的虚无主义真空,以及“权力意志”作为一种生命肯定而非简单的支配欲的复杂内涵。我们分析了“永恒轮回”和“超人”概念,旨在澄清其如何呼唤一种个体对自身价值的创造性承担。 十四、韦伯的“铁笼”:理性化的无情推进 本节将目光投向现代社会结构本身。我们详细阐述了马克斯·韦伯关于“工具理性”的概念,分析了官僚化、科学化对人类精神世界的挤压,即“非人格化”的风险。韦伯的预言性洞察——现代人被困在自己创造的、效率至上的“理性铁笼”中——为理解当代管理学和技术社会提供了关键的诊断工具。 第五部:二十世纪的回响——碎片、语言与存在的追问 面对两次世界大战的冲击,以及科学和语言学带来的新范式,思想焦点转向了主体内部的不可知、语言的局限以及对“意义”的再定义。 十五、弗洛伊德的精神分析:潜意识的冰山与文明的压抑 本章探讨弗洛伊德如何通过“本我、自我、超我”的划分,彻底颠覆了笛卡尔以来对主体性的清晰认知。我们重点分析了《文明及其不满》中对文明与个体幸福之间不可调和的矛盾的论述,及其对现代艺术和心理治疗的根本性影响。 十六、维特根斯坦的语言转向:意义的边界与日常的逻辑 我们将分析维特根斯坦思想的两大阶段。早期《逻辑哲学论》对“世界即一切经验的总和”的界定,以及后期《哲学研究》中“语言游戏”和“家族相似性”的概念,如何将哲学问题从形而上学的探究,转变为对日常语言使用规则的澄清。 十七、萨特的“存在先于本质”:自由的重负 本节阐释了存在主义的核心命题,分析萨特如何将人类的根本境遇定义为“被判处自由”。我们深入探讨了“坏信念”(Bad Faith)的概念,即个体逃避自身绝对自由责任的行为,及其在面对现代社会中的身份焦虑时的现实意义。 十八、福柯的权力谱系学:知识、权力与主体塑造 本书着重考察福柯对“规训-惩罚社会”的分析,即权力不再仅仅是自上而下的压制,而是弥散于知识生产、医疗实践和日常行为中的能动力量。通过对“话语”和“知识-权力”的关联分析,我们审视了现代机构如何精妙地塑造了“正常”与“非正常”的主体。 结语:在后现代的回声中重申人类的责任 最后的篇章将文本收束于当代,探讨在后结构主义和解构主义浪潮之后,我们应如何重新评估这些宏大叙事。本书主张,尽管“宏大叙事”面临挑战,但对真理的探寻、对正义的追求以及对意义的构建,仍是人类文明无法放弃的内在驱动力。本书旨在为读者提供一套思想的工具箱,使其能够穿梭于历史的迷宫,自信地面对当下的复杂性,以审慎而批判的精神,参与到未来的思想构建之中。 本书特色: 跨学科视野: 融汇哲学、历史学、社会学、政治学等多个维度,展现思想的相互渗透。 脉络清晰: 采用清晰的阶段划分,使读者能把握思想流变的逻辑线索。 当代对话: 每一思想家的分析均落脚于对当代技术、伦理和政治议题的回应。 叙事性与学术性并重: 语言力求精准流畅,避免晦涩的术语堆砌,确保阅读的愉悦性与知识的严谨性。

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读后感

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我尤其对其中一个关于“中国古代哲学思想的现代意义”的讲座非常感兴趣。在阅读之前,我对于中国古代哲学,尤其是儒道法等流派,虽然有所耳闻,但总觉得它们是陈旧的、只适用于古代社会的思想。然而,这本书中的讲座却以一种全新的视角,深入浅出地剖析了这些古老智慧在当今社会依然具有的生命力和指导意义。讲者通过引经据典,结合当代的社会现象和问题,阐述了诸如“仁爱”、“道法自然”、“法治精神”等概念在现代社会治理、人际关系处理、个人修养等方面的深刻启示。让我印象深刻的是,讲者并没有简单地复述经典的原文,而是用现代的语言和逻辑对其进行梳理和解读,使之更易于被现代人理解和接受。这不仅仅是一次对古代哲学的回顾,更是一次对智慧的传承与创新,让我开始重新审视那些被遗忘的宝贵财富,并思考如何在现代生活中践行这些古老的智慧。

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在翻阅《北大讲座(第4辑)》的过程中,有一个讲座的主题是关于“人工智能伦理挑战”。作为一名对科技发展非常关注的读者,我一直对人工智能的未来充满好奇,但同时也隐隐担忧。这本书中的讲座,恰恰触及了这一敏感而重要的议题。讲者从人工智能的定义、发展历程出发,系统地分析了其在数据隐私、算法偏见、就业冲击、自主决策等方面的潜在伦理困境。让我感到惊讶的是,讲者不仅提出了问题,还深入探讨了各种可能的解决方案,例如加强数据监管、推动算法的透明化、建立多方参与的伦理规范制定机制等等。这些讨论不仅具有前瞻性,更充满了对人类未来的责任感。阅读这些内容,让我对人工智能的发展有了更全面、更审慎的认识,也认识到在享受科技带来的便利的同时,我们必须时刻保持警惕,并积极参与到构建一个更具伦理智慧的人工智能未来中去。

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偶然翻到《北大讲座(第4辑)》中关于“媒介变革与信息传播的未来”的讲座,着实让我眼前一亮。在这个信息爆炸的时代,我们每天都被海量的信息包围,但如何辨别信息的真伪,如何理解信息的传播机制,却是一个值得深思的问题。讲者从传统媒体的演变,到新媒体的崛起,再到社交媒体的普及,系统地梳理了信息传播方式的巨大变革。他深入分析了算法推荐、信息茧房、虚假信息泛滥等新媒体带来的挑战,并提出了如何提升媒介素养、构建健康信息生态系统的建议。这些内容让我对当前的信息传播环境有了更清晰的认识,也促使我更加审慎地对待自己接收和传播的信息,做一个更具批判性思维的数字公民。

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这本书的书名叫做《北大讲座(第4辑)》,我拿到这本书的时候,内心是充满期待的,毕竟“北大讲座”这四个字本身就代表着一种知识的深度和广度,以及严谨的学术态度。拿到手后,我迫不及待地翻开,首先映入眼帘的是那熟悉的封面设计,简洁大方,透露出一种沉静的学术气息。翻阅目录,一个个熟悉又陌生的讲座题目跳入眼帘,有关于历史的、哲学的、文学的、科学的,甚至还有一些跨学科的探讨,这让我感到非常欣喜,因为我一直以来都渴望能够接触到更广泛的知识领域,突破自己原有的认知局限。

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这本书中有一部分讲座,让我对“中国古代美学思想的当代价值”有了全新的认识。我一直以为美学只是一种纯粹的艺术欣赏,但这本书中的讲座却将美学与哲学、文化、生活紧密地联系起来。讲者从“天人合一”、“意境”、“留白”等中国传统美学概念出发,深入浅出地阐述了它们在园林艺术、书法绘画、诗词歌赋等领域的体现,以及这些美学理念如何能够启迪我们在现代设计、环境保护、生活方式等方面的思考。让我印象深刻的是,讲者并没有将这些美学概念束之高阁,而是强调了它们在当下依然具有的生命力和实用性,能够帮助我们提升生活品质,重塑精神追求。

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我不得不说,这本书中的某些讲座,尤其是关于“文学的边界与创新”的探讨,彻底颠覆了我以往对文学的刻板印象。我一直以为文学就是小说、诗歌、散文等传统的体裁,但这本书中的讲座却引领我进入了一个更广阔的文学世界。讲者深入分析了跨界文学、数字文学、新媒体文学等新兴的文学形式,以及它们如何挑战和拓展传统文学的定义。他通过大量的实例,比如网络小说如何崛起成为一种重要的文学现象,短视频中的叙事艺术如何与传统文学对话,以及人工智能是否能够创作出真正有价值的文学作品等,让我看到了文学发展的无限可能性。更重要的是,讲者强调了无论形式如何变化,文学的核心始终是对人性的探索和对情感的表达,这让我对文学的理解上升到了一个新的高度。

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这本书中的一些讲座,让我对“科学技术的伦理边界”有了更加深刻的认识。例如,关于基因编辑技术在医学和伦理上的应用,讲座中深入探讨了这项技术为治疗遗传性疾病带来的希望,同时也引发了关于“设计婴儿”、基因歧视等方面的深刻担忧。讲者并没有给出简单的答案,而是引导读者思考,如何在追求科学进步的同时,确保人类的尊严和社会的公平。这种审慎的态度,以及对复杂问题的多维度分析,让我觉得受益匪浅。很多时候,我们在享受科技带来的便利时,容易忽略其潜在的风险,而这本书中的讲座,恰恰提醒我们要以一种更加负责任和审慎的态度去面对科技的发展,在创新与伦理之间寻求一种动态的平衡。

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在阅读《北大讲座(第4辑)》的时候,我被其中一个关于“全球气候变化与可持续发展”的讲座深深吸引。对于全球性的环境问题,我一直保持着高度的关注,但很多时候感到知识的零散和无力。这本书中的讲座,以一种非常系统和科学的方式,梳理了全球气候变化的成因、影响以及应对策略。讲者结合了大量的气候数据、模型预测以及国际合作的案例,向我们展示了气候变化对地球生态系统、人类社会经济的深远影响,并详细阐述了发展绿色经济、推动能源转型、加强国际协作等关键性的可持续发展路径。让我印象深刻的是,讲者并没有回避问题的严峻性,但同时也传递了积极的信号,强调只要我们采取果断而有效的行动,依然能够应对挑战,实现人与自然的和谐共生。

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在阅读《北大讲座(第4辑)》时,我对其中关于“当代社会变迁中的家庭结构与代际关系”的讲座格外有感触。随着社会的高速发展,家庭的概念和功能也在发生着深刻的变化。讲者从社会学和人口学的角度,分析了生育率下降、晚婚晚育、丁克家庭、空巢老人等社会现象背后的原因,以及这些变化对传统家庭结构和代际关系带来的冲击。我尤其喜欢讲者关于“新型家庭模式”的探讨,以及如何构建更加健康、更具包容性的代际关系。这不仅仅是对社会现象的描述,更是一种对未来家庭形态的思考和对和谐社会关系的期许。这些内容让我对自己的家庭关系有了更深的理解,也促使我思考如何在变迁的社会中,维系和发展有温度的家庭情感。

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我一直对历史抱着浓厚的兴趣,而《北大讲座(第4辑)》中关于“中国近现代史上的思想解放潮流”的讲座,可以说是满足了我对这一领域深入探索的愿望。讲者以时间为线索,从晚清的洋务运动、戊戌变法,到新文化运动、五四运动,再到改革开放后的思想解放,层层递进地梳理了中国近现代史上一次又一次波澜壮阔的思想解放运动。他不仅详细介绍了各个历史时期代表性的思想家及其思想观点,更重要的是,他分析了这些思想解放运动是如何受到国内外历史背景的影响,又是如何反过来推动中国社会进步的。让我感到耳目一新的是,讲者没有简单地罗列史实,而是深入剖析了思想解放背后的深层逻辑和复杂性,以及这些思想对当下中国发展依然具有的借鉴意义。

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北大讲座,今天翻到自己新浪博客里的草稿一篇,角色转换与人生选择 夏学銮的讲座,突然从记忆深处拉了出来,原来自己的大学生活还是做过一些事的,又有了一些欣慰,想想全是囫囵吞枣,只是觉得好,但是没有真正理解了,怀念那时捧着书躺在宿舍的日子!今天的改变应该也有那时的功劳吧!

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系列中对内容比较感兴趣的一本 开篇范徐丽泰有关香港立法会的讲座问答部分比较精彩 辜正坤和关世杰的也很有意思 李道新的《电影中的史与诗》值得一读

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