读书与做人
谈读书 胡适
为什么读书？读什么书？怎么读书？胡适先生以其终生治学、读书的经验，跟年轻人谈读书的乐趣与方法，见解精辟，值得学习。看看胡适先生的“读书经”，能让我们的读书之路平添许多乐趣，少走许多弯路。
读书杂谈 鲁迅
对于敌人，鲁迅先生总不吝啬于他的尖刻；对于青年人，鲁迅先生却是那么宽厚和蔼。面对青年人读书时经常遇到的一些问题，鲁迅先生给予了细致的解答。其言之谆谆，其情之深挚，让人读之如沐春风。
人生问题 胡适
人生是个大题目，谈起来容易空泛而无所归。人生又是个实实在在的过程，实际上都是由一些琐碎细事堆积而成。胡适先生谈人生，没有大言炎炎，只是从小处入手，告诉你，一言一行，都足以给人产生无量影响。所以，人生的修行，就在细节处。
改变人生的态度 蒋梦麟
人们总是容易走得太久，就忘记出发的目的；目光习惯于盯在脚下，而忽略了身外的海阔天空；步子走得太过拘谨，而退化了跑与跳的能力。“活泼皮的人到哪里去了？”蒋梦麟先生在追问，并期待我们的回答。
青年的两件事业 傅斯年
好易恶难，是人的天性。然而若一味纵容自己的这天性，恐怕就要牺牲自己人生的成就。坚强的意志来自艰难环境的锻炼，光明的伟业需经黑暗之淬炼。所以傅斯年先生告诉我们，不仅不要害怕困难，更要主动寻些困难，来磨砺自身。
文学
文学的标准与尺度 朱自清
中国文学的传统，一言以概之，曰“儒雅风流”。在此“儒雅风流”的士大夫文学传统之外，中国文学尚有一股潜流，即用俗语作文，无关德教，不干风流，可谓人民之文学。通过辨析文学的标准与尺度，朱自清先生同时梳理了中国文学的历史。
魏晋风度及文章与药及酒之关系 鲁迅
对这篇著名的演说，梁启超先生的评价客观公允：“鲁迅先生的文章将我国传统的‘知人论世说’与近代新引进的科学方法，如社会学、心理学、民俗学等结合起来，将魏晋文学研究提升到了一个很高的高度（文人与酒的关系是其中重要的一个部分），为后来者开了无数法门。”
情圣杜甫 梁启超
梁启超先生以“笔端常带感情”之风格，讲解“至情至性”之杜甫，初读可能觉得稍显浅近，细品则能发现其中蕴含着的丰沛激情。杜甫研究，向为显学，而任公此篇则别开生面，读之不禁胸怀为之激荡。
《荷马史诗》 郑振铎
讲人类的文学，荷马史诗是无法绕过的。荷马史诗的叙事、修辞、风格等，从根本上影响了整个的西方文学史。郑振铎先生简练地重述了荷马史诗的故事梗概，评论则要而不繁。要了解荷马史诗，读这一篇是不错的选择。
历史与哲学
史学与哲学 李大钊
读史可以明智，更是能助我们内心的修养。李大钊先生此文，告诉我们历史是什么，它何以能给我们以“新鲜的勇气”，何以能助我们“长驱迈进”“健行不息”。其实，岂但读史是这样，读文学、哲学亦莫不如此。
中国文明的历史发展 辜鸿铭
回望人类历史的演进，尤其是将中国文明与西洋文明对比来看，常能发现惊人的巧合，如东西方文明差不多同时出了孔子和苏格拉底，如出现在同一时间、同样短命的大一统国家马其顿帝国及秦帝国……北大怪才辜鸿铭先生在此篇演讲中，就带着我们领略历史的这些迷人之处。
法兰西与近世文明 陈独秀
天赋人权，生物进化论，社会主义，此三者，在陈独秀先生看来，是人类从中古进入近代的关键。而此三者，都出于法兰西文明。法兰西于近代世界之贡献至伟矣。此篇虽为时评之论，然其中之真知灼见，颇有可值思索者。
以美育代宗教说 蔡元培
作为北大历史上最重要的一任校长，蔡元培先生留给世人的不仅有“兼容并包，思想自由”，还有“美育代替宗教”这一深刻的理论。宗教之于人类，有大功焉，有大过焉；若以美育替代之，则功仍在，而过尽除。此一理论，现在或不能行之，将来或亦难以成为现实，然而作为一种伟大的理论，它必将长久地吸引着人们的思索。
国学
经典四谈 朱自清
朱自清先生，谦谦君子也，当真称得“温润如玉”。这份修养，既来自西风东渐的现代文明熏养，而中国古典文化之底蕴，亦不可忽视。朱自清先生谈国学经典，说文解字、周易、四书、诸子百家，娓娓道来，浅白动人，实为最佳之国学入门读物。
二千五百年儒学变迁概略（上） 梁启超
国学大师讲儒学之演变，且能以浅近的白话文道之，且文笔过人使读之毫无倦怠者，大约就只有梁启超先生了。此篇因篇幅过长，分为两章，上章自先秦至唐代，下章自北宋至清末。
二千五百年儒学变迁概略（下） 梁启超
阳明之学近年来成为全民阅读的热点，然其来龙去脉如何，其思想精核是什么，知之者大约不多；程朱理学百余年来屡遭诟病，然程朱理学究竟说的是什么，晓之者大约不多。强不知以为之，学者之大弊也。梁启超先生此文，梳理儒学历史，清楚明白，于矫正此弊，或有助益焉。
中国禅学的发展 胡适
胡适先生以浅白如水的话，将中国禅宗的历史一一道来，脉络分明、表述清晰，一贯掩着神秘面纱的禅宗，在胡适先生的解析下，竟无所遁形。本文分四部分，印度禅、中国禅宗的起来、中国禅学的发展与演变、中国禅学的方法，读毕此篇，禅宗之梗概，尽括胸中矣。
道家思想与道教 许地山
五行八卦、风水看相……中国人的日常生活与宗教信仰，道教思想占了大半。这些思想是从哪儿来的？修习道教者眼中的世界是怎样的？从道教的历史到现在，从道教的形式到其精神内涵，从道教的各种仪式到其思想之来源，且听许地山先生一一为我们说来。
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