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出版者:中国戏剧出版社

作者:王岳川

出品人:

页数:784 页

译者:

出版时间:2004-8

价格:39.8

装帧:平装

isbn号码:9787104019695

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《中华典籍撷英：穿越时空的阅读之旅》 本书并非简单地罗列书目，而是一次深入中华文明腹地的精妙导航。它精选了中国历史上各个关键时期、各个领域具有里程碑意义的经典著作，力求勾勒出一条清晰而宏大的中国思想与文化演变脉络。我们的目标是为现代读者提供一把钥匙，开启通往古代智慧与艺术殿堂的大门，使其能够真正理解“何为中国之根基”。 第一卷：先秦风云——哲思的源头与秩序的构建 本卷聚焦于中国思想的“轴心时代”，即先秦时期。这一阶段，是中华文明从蒙昧走向自觉，从分散走向统一整合的关键时期。我们不满足于介绍《论语》和《道德经》的表面思想，而是深入挖掘其产生的社会背景——周礼崩坏、诸侯争霸的时代困境，以及不同学派对“如何重建理想社会秩序”的深刻回应。 《诗经》与《楚辞》的对比研究： 我们将详细剖析《诗经》所代表的北方现实主义与《楚辞》所象征的南方浪漫主义和巫风遗韵。这不仅仅是文学体裁的差异，更是两种不同地域文化精神的投射。《诗经》的朴素与现实，如何构建了后世儒家“中正平和”的审美基础；而《楚辞》的瑰丽奇谲，又如何为后世的浪漫主义文学提供了不竭的想象源泉。我们将重点解析“赋比兴”的运用，如何超越简单的抒情，成为构建古代世界观的工具。 诸子百家的争鸣： 本卷对儒、道、法、墨、名等主要学派的阐述，力求展现其思想的内在逻辑与现实关怀。 儒家： 深入探讨孔子“仁”的核心概念，分析孟子“性善论”的理论构建及其对后世政治伦理的影响。更重要的是，我们会考察荀子“性恶论”的辩证性，揭示其在社会治理上的务实色彩，这对于理解中国古代制度的复杂性至关重要。 道家： 《老子》的“无为而治”并非消极避世，而是对权力滥用的深刻警惕。我们会结合庄子的逍遥思想，探讨道家如何为知识分子提供一种超越现实困境的精神避难所，以及其“朴素辩证法”对中国哲学思维方式的深远影响。 法家： 本卷着重分析法家如何将社会治理从道德约束转向制度化、工具化。重点剖析韩非子集大成之作中“法、术、势”的精密结合，理解秦朝统一背后所依赖的这套高效的官僚机器的运行逻辑，以及这种逻辑如何被后世帝王所借鉴和修正。 墨家： 墨家“兼爱非攻”的伦理观，在历史长河中常被淹没，但其在工程技术、逻辑学上的成就却不容忽视。我们将重新审视墨家对实用理性与社会公正的追求，将其置于先秦思想光谱中进行平衡考察。 第二卷：秦汉恢弘——大一统的制度与史学精神 秦汉时期是中国国家形态确立的时代，也是史学精神勃发的黄金时期。本卷侧重于探讨中央集权制度的奠基性文本和记录历史的宏伟叙事。 中央集权理论的构建： 董仲舒对儒家思想的改造，使其成功融入秦汉的政治结构，是本书关注的重点。分析“天人感应”如何从一种朴素的自然哲学，演变为维护皇权的合法性工具。这种“刚柔相济”的理论，如何保证了帝国长治久安的理论基础。 史学的典范： 司马迁的《史记》不仅是一部编年体通史，更是一部饱含人文关怀的“史家之绝唱”。我们深入剖析其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负。着重分析“本纪、表、书、世家、列传”五体并用的创新性，以及司马迁在叙述历史人物时所展现出的复杂性与同情心，如何超越了单纯的褒贬，达到了历史叙事的艺术高峰。 赋体的盛衰： 汉赋的恢弘气象，是时代精神的体现。我们将解析司马相如的鸿篇巨制，探讨赋体如何成为帝国歌颂武功文治、展示王室气派的官方文学形式，以及其辞藻堆砌与形式僵硬化所埋下的衰落伏笔。 第三卷：魏晋风骨——玄思的解放与文学的自觉 魏晋南北朝是中国历史上思想、艺术趋于个体化和审美化的关键转折点。在政治动荡与玄学兴盛的背景下，知识分子开始寻求精神上的绝对自由。 玄学的兴起与“清谈”： 本卷探讨“竹林七贤”的行为艺术及其背后的哲学基础。王弼、何晏对老庄哲学的重新诠释，如何将焦点从“治国方略”转向“个体生命体验”。“贵无论”的思潮，实际上是对僵化礼教的温和反抗，标志着中国知识分子开始重视个体心灵的真实性。 文学的自觉与批评的诞生： 曹丕在《典论·论文》中提出的“文以气为主”的观点，标志着中国文学批评的成熟。此后，从陆机对文体论的精细划分，到刘勰在《文心雕龙》中对文学理论的系统性构建，都体现了文人对文学本体的深刻自觉。我们将重点分析《文心雕龙》中“情”“理”“辞”的辩证关系，理解中国古典美学的基本框架是如何在此时期被确立的。 陶渊明的田园诗： 陶渊明被誉为隐逸诗人的典范。他的诗歌并非简单的山水描绘，而是政治失意者在精神上“归园田居”的选择。通过分析“采菊东篱下，悠然见南山”，我们揭示其如何通过对田园生活的描摹，实现对官场俗务的彻底超越，构建出一种“吾心安处即是吾乡”的哲学境界。 第四卷：唐宋气象——诗律的巅峰与理性的回归 唐宋是中国古典文化集大成，同时也是艺术形式发展到极致的时期。本卷将剖析唐诗的磅礴气象与宋词的婉约细腻，以及宋代儒学在哲学上的第二次高峰。 唐诗的辉煌： 盛唐气象： 李白与杜甫的并峙，代表了盛唐精神的两极——浪漫的自由与现实的关怀。李白的“天马行空”如何体现了初唐遗风与盛世自信；杜甫的“沉郁顿挫”如何成为民间疾苦的代言人，确立了诗歌的社会责任。 中晚唐的转型： 从白居易的新乐府运动对社会现实的直接介入，到晚唐李商隐、杜牧对个人情感与历史兴亡的精妙捕捉，展现了唐诗在走向成熟后，如何进行内省与风格的细化。 宋词的演进： 词作为一种新的文学体裁，如何在唐末兴起，并在宋代发展成熟。本卷将梳理从柳永的市井情怀到苏轼“以诗为词”的豪放派，再到李清照的细腻哀婉，展现宋词如何更贴切地表达复杂的人类情感，尤其是在女性视角下的独特价值。 宋代理学的复兴： 本卷详细考察程颢、程颐、朱熹的贡献。宋代理学是对唐代玄学“空谈”的反思，是儒家思想在吸收了佛道思想营养后的“理性回归”。重点剖析朱熹的“格物致知”与“存天理，灭人欲”的系统性哲学体系，理解它如何成为此后数百年中国社会的官方意识形态，对个人道德修养和社会伦理产生了何种深远影响。 第五卷：元明清变——世俗的繁荣与思想的沉潜 元明清时期，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，文学的世俗化趋势加剧，而严肃的思想探索则转入更深沉的内部批判。 小说与戏剧的爆发： 元曲的通俗与明清小说的世俗化是本卷的核心。 元曲： 关汉卿、王实甫的作品如何通过生动的白话语言，直接面向大众，塑造出如窦娥、崔莺莺等鲜活的人物形象，体现了民间精神的勃发。 章回体小说的成熟： 我们将深度分析《三国演义》的史观构建，《水浒传》的英雄传奇与社会批判，《西游记》的神魔想象与宗教寓言，以及《金瓶梅》对世俗人情的入微刻画。理解这些作品如何成为普通民众了解历史、道德和人性的主要载体，其艺术手法如何影响了后世的叙事模式。 晚明的心学与清初的实学： 王阳明心学： 对朱熹理学的挑战，强调“知行合一”与“致良知”。本书着重分析心学如何激发了明末知识分子的主体意识和行动力，其对个体能动性的强调，是那个时代最富革命性的思想火花。 清初的思想转向： 面对明朝的覆亡，顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的思想转向“经世致用”，即“实学”。他们对传统“空谈”的批判，对民生疾苦的关注，以及对君主专制制度的深刻反思（如黄宗羲在《明夷待访录》中的论述），为后世的社会变革提供了思想资源。 结语：古今交汇的文化图景 本书的最终目的，是帮助读者建立起一个宏大、连续且充满张力的中国文化坐标系。通过对这些经典文本的系统性梳理，读者将不仅能欣赏到古代的艺术之美，更能理解支撑了中华文明数千年传承的核心价值观、思维模式与审美取向，从而以更深厚的文化底蕴面对当下的世界。

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作为一名对中国古典文学略有涉猎的读者，我拿到《一生要读知的100本中国名书》时，心中是既期待又带着一丝挑剔的。但事实证明，这本书远远超出了我的想象。它所呈现的，与其说是一个书单，不如说是一条清晰而深刻的文化脉络。作者在选取作品时，展现出了非凡的眼光，他不仅仅选择了那些耳熟能详的文学巨著，更巧妙地将一些历史、哲学、思想类的经典融入其中，形成了一个更加立体的中国文化图景。我尤其喜欢书中对《史记》的解读，它不仅仅是讲述了司马迁的伟大成就，更是将《史记》作为一种“史观”来分析，阐述了它在中国历史认知形成中的奠基性作用。这种宏观与微观结合的分析，让我得以从一个更高的视角去理解这些经典。更难得的是，作者在保持学术严谨性的同时，文笔也十分优美，读来如同品一杯陈年的佳酿，回味无穷。这本书让我对中国古代文明的理解，上升到了一个新的高度，也激发了我对更多未读经典的好奇心。

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不得不说，这本《一生要读知的100本中国名书》是一次非常“聪明”的书。我一直觉得，阅读经典是一个非常个人化的体验，每个人从同一本书里读出的东西都会不一样。而这本书的厉害之处在于，它并没有试图替读者“读”书，而是用一种非常“激发”的方式，点燃了我们自己去探索的欲望。它的介绍，与其说是“内容梗概”，不如说是“导火索”。比如，当它讲到《庄子》的时候，并没有详细解释“逍遥游”的每一个典故，而是用一种诗意的语言，引导你去感受那种超然物外、任心游的境界。然后，你会忍不住想，“到底什么是‘逍遥’？庄子是怎么描绘的？”同样的，对于《西游记》，它不会一一列举唐僧师徒经历的九九八十一难，而是会抓住那些最能触动人心的主题，比如“求索的艰难与坚持”、“人性的复杂与蜕变”，让你在看完介绍后，迫不及待地想去重读原著，去寻找那些自己内心的答案。这本书就像是一位经验丰富的“书友”，跟你分享他的阅读心得，然后拍拍你的肩膀说：“去吧，这本书里有你想要的。”

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我一直觉得，阅读经典就像是在与历史对话，而《一生要读知的100本中国名书》恰恰为我搭建了一个绝佳的对话平台。这本书的独特之处在于，它并没有以一种枯燥的说教方式呈现，而是用一种充满生命力的语言，将那些沉睡在书本里的故事和思想重新唤醒。我特别喜欢书中对于《金瓶梅》的介绍，它没有回避这部作品的争议性，而是以一种冷静而深入的视角，剖析了其在揭示社会现实、刻画人物心理方面的巨大艺术成就，以及它所折射出的那个时代的复杂人性。这种敢于直面争议、深入挖掘的作品解读，让我对这部“禁书”有了全新的认识。此外，书中对一些相对冷门但同样重要的经典，如《道德经》的讲解，也让我看到了传统哲学智慧的深邃之处。它让我明白，经典之所以为经典，不仅仅在于其文学价值，更在于其所蕴含的超越时代的思想力量。这本书就像一位循循善诱的良师，引领我在中华文明的海洋里，找到那些最璀璨的珍珠。

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这本《一生要读知的100本中国名书》简直是一次跨越时空的思想漫游。我一直对中国悠久的历史文化充满好奇，但面对浩如烟海的经典著作，常常感到无从下手，不知从何读起。这本书恰好填补了我的这一空白。它并非简单罗列书目，而是以一种引人入胜的方式，为我打开了一扇扇通往古代智慧殿堂的大门。每本书的介绍都不仅仅是内容的概述，更像是与一位位智者进行了一场深入的对话。我仿佛能看到屈原的《楚辞》中那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；能感受到《红楼梦》里林黛玉“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的悲凉；也能体会到《论语》中孔子“温故而知新，可以为师矣”的诲人不倦。作者的解读既有深度，又不失通俗易懂，让我在短短的篇幅里，就能领略到这些传世名著的精髓，感受到它们跨越千年的生命力。它就像一位耐心的向导，指引我穿越迷雾，看到了中国文学和思想史的壮丽图景。这本书的出现，让我重新燃起了阅读经典的热情，也为我规划了未来一段充实而有意义的阅读之旅。

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我拿到这本《一生要读知的100本中国名书》时，原本是抱着一种“开卷有益”的期待，没想到它带来的惊喜远超预期。这本书最让我惊艳的地方在于其独特的切入点和精妙的选篇。它没有拘泥于传统的“四大名著”或“十三经”之类的固定框架，而是以一种更具现代视角和人文关怀的方式，选取了那些真正塑造了中国文化基因、影响了无数人心灵的经典。我尤其欣赏书中对那些非虚构类经典的处理，比如《孙子兵法》，作者的解读不仅仅是讲军事策略，而是将其提炼为一种处世的智慧，一种在复杂环境中保持清醒和优势的哲学，这对于我们现代人在职场和生活中都极具启发性。还有对《本草纲目》的介绍，不仅仅是医学知识的堆砌，而是展现了李时珍前辈“为天地立心”的科学精神和博大情怀。这本书让我意识到，经典并非遥不可及，而是与我们生活息息相关，蕴含着解决当下困境的钥匙。它是一本“实用”的经典指南，让我重新审视了“读什么书”这个问题，也让我明白了“为何而读”。

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至少书单还是有些价值的，但从其对红楼梦和老子的评语就可以知道不过是些世俗之见，未见其明也

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书单检索用

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还算不错的推荐书目，于初级读书爱好者当是很好的指南。所列都是经典书目，因而也恰恰是其不能给人带来惊喜之处。一百本书，一百篇文章，水平参差不齐，但基本都能较系统全面地介绍相应书籍，同时将作者推介给读者。囿于书目，所列之书难以囊括所有经典，遗珠不少，编选之精当有待商榷。不过通过此书，对一些经典书目才算是有了一个较系统全面的了解，算是扫了一次盲。印象最深刻的是《王季重集》、《沉沦》，此前对此二书一无所知，是最大惊喜。

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还算不错的推荐书目，于初级读书爱好者当是很好的指南。所列都是经典书目，因而也恰恰是其不能给人带来惊喜之处。一百本书，一百篇文章，水平参差不齐，但基本都能较系统全面地介绍相应书籍，同时将作者推介给读者。囿于书目，所列之书难以囊括所有经典，遗珠不少，编选之精当有待商榷。不过通过此书，对一些经典书目才算是有了一个较系统全面的了解，算是扫了一次盲。印象最深刻的是《王季重集》、《沉沦》，此前对此二书一无所知，是最大惊喜。