《再生緣》：1953年，早已是中國一流的學術大師陳寅恪先生寫瞭長文《論〈再生緣〉》，次年春最後定稿，文中稱：“《再生緣》實彈詞體中空前之作，而陳端生亦當日無數女性中思想最超越之人也。”“《再生緣》之文，質言之，乃一敘事言情七言排律之長篇巨製也。”甚至認為元微之論杜詩中所稱“鋪陳終始，排比聲韻”、“屬對律切”，《再生緣》之文可與之比美。而且還可以和印度、希臘及西洋的著名史詩比美。1961年，郭沫若在《序〈再生緣〉前十七捲校訂本》中說，陳氏把《再生緣》“比之於印度、希臘的古史詩，那是從詩的形式來說的，如果從敘事的生動嚴密、波浪層齣，從人物的性格塑造、心理描寫上來說”，他認為“陳端生的本領比之十八、九世紀英、法的大作傢們，如英國的司考特、法國的司湯達和巴爾紮剋，實際上也未遑多讓”。兩位大師的評價，使《再生緣》如美玉在櫝中，一旦展現在世人眼前，就光彩奪目，重新受到重視。
具體描述
讀後感
从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
評分很多人说续写者误读了陈端生的意思。孟丽君怎么会是和人共事一夫的女子呢？她要的应该是一对一式的完美的没有杂质的爱情。甚至可以说，爱情都不是她追求的全部。某种意义上而言，她更爱成为郦明堂。那个可以在朝堂之上指点风云，那个可以被少华称为老师的郦丞相。只可惜，我看...
評分从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
評分从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
評分很多人说续写者误读了陈端生的意思。孟丽君怎么会是和人共事一夫的女子呢？她要的应该是一对一式的完美的没有杂质的爱情。甚至可以说，爱情都不是她追求的全部。某种意义上而言，她更爱成为郦明堂。那个可以在朝堂之上指点风云，那个可以被少华称为老师的郦丞相。只可惜，我看...
用戶評價
覺得故事沒有電視劇好，比較喜歡無綫那版的結局。
评分雖然是小說版，比彈詞的遜色不少，但文辭還是很流暢，值得一看
评分覺得故事沒有電視劇好，比較喜歡無綫那版的結局。
评分書中多處讓人忍俊不禁。但那種男尊女卑的封建思想，我卻難以認同。莫非那時的女子皆認為三美共侍一夫是完美的結局？
评分覺得故事沒有電視劇好，比較喜歡無綫那版的結局。
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