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很多地方解释了乔伊斯小说里的一些细节问题，比如《姐妹》里老神父对小男孩说的罗马地下墓穴和拿破仑的故事，《圣恩》里众人对利奥十三世和庇护九世以及耶稣会士的议论。另外，教会世俗化的问题，在19世纪末20世纪初就很明显了，Purdon神父的布道“良心的账簿”，安慰了都柏林庸俗的商人、政客和中产阶级，教会的运作在布卢姆的眼里更像是一个企业，提供特殊的商品：灵魂的救赎和精神的安慰，排斥竞争者：打击异端，扩大市场：十字军东征。弥撒等圣事在布卢姆这个广告推销员看来更是和广告无异。乔伊斯笔下的一个中产阶级市民看透了新世纪中教会发展的趋势，用与人类学家无异的口吻道出了他们时代下宗教教义与活动的本质。

一直在做摘抄 信息量挺大的 因为年代问题除了个别地方翻译 还有错别字之外 其他的都是不错的

这是国内为数不多的教宗传。但是还是历史局限，当时做到了当时下的客观。材料也很有限，且只注重叙述教宗政绩。

一直在做摘抄 信息量挺大的 因为年代问题除了个别地方翻译 还有错别字之外 其他的都是不错的

很多地方解释了乔伊斯小说里的一些细节问题，比如《姐妹》里老神父对小男孩说的罗马地下墓穴和拿破仑的故事，《圣恩》里众人对利奥十三世和庇护九世以及耶稣会士的议论。另外，教会世俗化的问题，在19世纪末20世纪初就很明显了，Purdon神父的布道“良心的账簿”，安慰了都柏林庸俗的商人、政客和中产阶级，教会的运作在布卢姆的眼里更像是一个企业，提供特殊的商品：灵魂的救赎和精神的安慰，排斥竞争者：打击异端，扩大市场：十字军东征。弥撒等圣事在布卢姆这个广告推销员看来更是和广告无异。乔伊斯笔下的一个中产阶级市民看透了新世纪中教会发展的趋势，用与人类学家无异的口吻道出了他们时代下宗教教义与活动的本质。

中世纪欧洲史的本质，说到底乃是一部教会的历史。无怪乎阎宗临先生在归国后，苦于手边没有一部圣经而哀叹：不读圣经，怎么可以搞中世纪史？！ 如果罗马帝国不灭亡，不知道欧洲的天主教会会怎样发展，居住着皇帝的罗马城，能否培养出一位位雄心勃勃的教皇来呢？天主教最后...

中世纪欧洲史的本质，说到底乃是一部教会的历史。无怪乎阎宗临先生在归国后，苦于手边没有一部圣经而哀叹：不读圣经，怎么可以搞中世纪史？！ 如果罗马帝国不灭亡，不知道欧洲的天主教会会怎样发展，居住着皇帝的罗马城，能否培养出一位位雄心勃勃的教皇来呢？天主教最后...

中世纪欧洲史的本质，说到底乃是一部教会的历史。无怪乎阎宗临先生在归国后，苦于手边没有一部圣经而哀叹：不读圣经，怎么可以搞中世纪史？！ 如果罗马帝国不灭亡，不知道欧洲的天主教会会怎样发展，居住着皇帝的罗马城，能否培养出一位位雄心勃勃的教皇来呢？天主教最后...

对于想要了解罗马教廷史的人来说，是很难得的资料，因为在中国，普遍的书籍，对于教廷历史，都是记载错误的，这本书相当准确，措词虽有些不足，但是无碍大体，值得一看。  

中世纪欧洲史的本质，说到底乃是一部教会的历史。无怪乎阎宗临先生在归国后，苦于手边没有一部圣经而哀叹：不读圣经，怎么可以搞中世纪史？！ 如果罗马帝国不灭亡，不知道欧洲的天主教会会怎样发展，居住着皇帝的罗马城，能否培养出一位位雄心勃勃的教皇来呢？天主教最后...