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出版者:南京师范大学出版社

作者:陈泳超

出品人:

页数:424

译者:

出版时间:2000-8

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810475327

丛书系列:

图书标签:

• 神话学
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考古发现与早期文明的碰撞：一部关于新石器时代晚期至夏商之交的文化史诗 导言：历史的迷雾与曙光的初现 本书并非聚焦于后世推崇的圣王典范，而是将目光投向一个更加古老、更为复杂、充满变动的历史阶段——距今约四千年至三千年，即中国史前社会由新石器时代晚期向金属时代过渡，并最终奠定早期国家形态的那个关键时期。我们所探讨的，是一个在考古学语境下，一个尚未完全被“尧舜”叙事所塑形的、充满活力的社会图景。 本书的核心关切在于，通过对现有考古遗址的精细解读，结合对早期文本中残留的地域性神话与器物铭文的交叉比对，重构一个以物质文化为基础、以社会结构变迁为驱动的早期中国文明的真实面貌。我们将力求剥离后世政治伦理对历史的过度修饰，回归到聚落形态、生产技术、丧葬习俗以及早期权力组织这些硬性的考古证据之上。 --- 第一部分：黄河中下游的新石器时代晚期（约公元前2500年—前2000年）：文化多元的交汇点 本部分将深入分析龙山文化（包括岳石文化、石峁文化等诸多区域性分支）的鼎盛时期，以此作为中国早期复杂社会形成的物质基础。 一、 聚落形态的重塑与社会分化 我们将详细考察以石峁遗址为代表的早期城垣的出现。石峁并非孤立现象，而是与长江中游的石峁文化的影响范围存在互动。我们关注的焦点是：这些早期城墙的建造目的究竟是单纯的防御，还是兼具了祭祀中心与社会资源集中的功能？通过对居住区和手工业作坊区的空间布局分析，我们尝试勾勒出早期“精英阶层”的物质证据——他们的墓葬规模、玉器与陶器的精美程度如何标志着权力与财富的集中？ 二、 礼器与权力的早期象征 龙山文化晚期的黑陶工艺达到了技术巅峰，其薄如蛋壳的质地本身就是一种对非生产性劳动的证明。但比技术更重要的是其形制。本书将集中探讨高柄豆、圈足盘等礼器在不同遗址中的分布差异。这些礼器是否已成为划分社会等级、维系区域性联盟的工具？我们对比了陶器组合中出现的神人兽面纹与早期玉器（如璧、琮、刀）的关联性，探讨这些抽象符号如何开始承载共同的宗教观念或政治话语。 三、 农业基础与区域资源的争夺 对早期农作物的残留分析显示，粟、黍等旱作作物的种植已高度成熟，但区域间的资源禀赋不同。例如，东部沿海的文化可能更依赖渔猎和海产品，而关中地区则更侧重于集约化的农业生产。这种差异如何导致了早期的贸易网络，以及在资源稀缺时期可能爆发的冲突？我们将梳理考古证据中关于防御工事的增多与聚落规模的波动，将其置于区域环境变迁的大背景下考察。 --- 第二部分：从文化整合到“方国”的萌芽（约公元前2000年—前1600年）：二里头时期的社会实验 二里头遗址群的出现标志着中国文明进入了一个全新的阶段——青铜冶铸技术开始大规模应用于礼器生产，并伴随着宏大工程的出现。 一、 早期国家的物质特征：中心性与强制力 本书将二里头视为一个成熟的、具有显著中心性的政治实体。我们不再探讨其是否为“夏朝”，而是聚焦于它所展示的早期国家行为： 1. 都邑规划： 宫殿区的存在、规整的街道网格，以及对城市功能区域（如手工业区、居住区）的明确划分，体现了强大的规划与组织能力。 2. 青铜礼器链条： 青铜爵、斝、鼎等礼器的标准化生产和分布，清晰地勾勒出以都邑为核心向外辐射的权力层级。青铜技术的垄断性，是早期政权维持其合法性的关键。 二、 玉礼器体系的终结与青铜礼器的崛起 与新石器时代晚期占主导地位的玉礼器（如璧、璜）相比，二里头文化中青铜礼器占据了绝对的中心地位。这种媒介的转变，反映了社会权力基础的转移：从依赖对自然资源的控制（玉石的采集与加工），转向依赖对稀有金属的控制与复杂技术的垄断。本书将探讨这一技术更迭对社会阶层流动的影响。 三、 丧葬制度的固化与意识形态的初步构建 二里头的贵族墓葬显示出对礼器数量和种类的严格限制，这种规范化的丧葬制度是早期意识形态对社会秩序进行强力灌输的体现。我们通过对比二里头中心区与周边聚落的墓葬差异，来量化“中心”对“边缘”的控制深度。 --- 第三部分：技术扩散与早期王权的形成（约公元前1600年—前1300年）：后二里头阶段的社会重构 在二里头文化衰落后，一个新的社会格局在黄河下游逐渐形成，为后来的殷墟文化奠定了基础。 一、 区域性势力的崛起与文化的适应性 本文关注那些在二里头衰落后，继承了其部分技术和组织经验，但又展现出独特地方风格的文化单元。例如，部分区域社会并未完全抛弃传统的丧葬习俗，而是将青铜技术融入原有的地方性崇拜体系。这展示了早期权力扩张的复杂性——它并非简单的取代，而是伴随着与地方势力的协商与融合。 二、 早期文字符号的萌芽与记录需求 虽然成熟的甲骨文尚未出现，但在一些中型遗址的陶器上，我们能辨识出一些刻画符号。本书将对这些符号进行分类整理，探讨它们是否反映了早期的计数、所有权标记，或与祭祀活动相关的图腾。这些符号的性质，是理解早期国家管理需求演变的关键线索。 三、 从“部落联盟”到“早期王朝”的过渡性特征 这一阶段的社会，兼具前一个时代的松散性与后一个时代的集权性。我们通过对区域间贸易路线（如盐、矿物）的重构，来推测一个松散但有影响力的中心是如何通过经济控制而非纯粹的军事力量来维持其优势地位的。它展示了一个权力结构从非血缘世袭化向制度化过渡的艰难过程。 结论：一个由“物”构筑的真实世界 本书拒绝描绘一个由完美圣贤统治的黄金时代。相反，它呈现了一个由技术进步、资源竞争、社会分化以及早期政治实验共同塑造的、充满动态变化的真实世界。通过对数百年间物质文化的严谨考察，我们得以窥见中国文明在孕育之初，如何挣脱史前散漫的格局，一步步走向结构化、制度化的国家形态的艰难历程。这里的每一个陶片、每一段城墙，都比后世的传说，更加接近那段历史的脉搏。

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这本书的封面设计就足够吸引人，深邃的蓝色基调，点缀着古朴的纹饰，隐约勾勒出上古先民的生活场景。翻开扉页，厚重的纸张散发出淡淡的油墨香，仿佛带着时间的沉淀。初读目录，便被那些耳熟能详的名字所吸引：尧、舜、禹，以及那些在历史长河中闪烁的传说。我知道，这本书不仅仅是对这些名字的简单罗列，更是一次深入的探索，一次对远古文明的溯源。作者在序言中提到，他并非要构建一个绝对真实的“历史”，而是尝试从纷繁的传说中梳理出一条可能的脉络，去理解那个时代人们的精神世界和价值观念。这种坦诚的态度让我更加期待接下来的阅读。我迫不及待地想知道，在作者的笔下，那些被神化了的圣王，将以怎样的面貌出现在我眼前？他们是如何从凡人蜕变成后世敬仰的楷模？那些关于禅让、关于治水、关于道德的传说，背后又蕴藏着怎样的社会背景和思想演变？这本书，在我看来，是对我们民族文化基因的一次挖掘，是对集体记忆的一次重塑。我希望通过阅读，能更深刻地理解中华文明的源头活水，能更清晰地看到那些塑造了我们民族性格的古老智慧。即使我并非专业的历史学者，但对于我们文化的根脉，我始终怀有浓厚的好奇和敬意。这本书，就像一扇通往遥远过去的大门，而我，正准备推开它，去探寻那古老而神秘的世界。

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我不是历史专业的学生，但对于我们民族的起源和早期文明，我一直抱有极大的好奇。《尧舜传说研究》这本书，恰恰满足了我这种求知欲。它以一种非常平易近人的方式，将那些沉睡在古籍中的传说，重新唤醒，并且赋予了它们新的生命。我欣赏作者在书中对不同学术观点的介绍和比较，这让我看到了历史研究的开放性和包容性。他并没有强求读者接受某一种唯一的解释，而是鼓励读者自己去思考、去判断。书中关于“尧舜禅让”的讨论，尤其让我受益匪浅。我之前一直认为“禅让”是一种绝对的美德，是一种理想的权力交接方式。然而，作者通过对历史资料的细致分析，揭示了“禅让”在不同历史时期的不同含义，以及它可能存在的政治博弈和妥协。这种对复杂性的呈现，让我觉得更加真实，也更加有启发性。这本书，就像一位循循善诱的老师，引导我一步步走进那遥远而迷人的历史画卷，让我能够从中汲取智慧，感受先贤的精神。

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作为一名长期关注中国古代文化发展的爱好者，我对《尧舜传说研究》这本书的期望值一直很高。当我拿到这本书后，我首先被其严谨的学术体系所打动。作者在书中清晰地阐述了研究的理论基础和方法论，这让我意识到，这本书并非随意发挥的文学创作，而是一项严肃的学术研究。他引用了大量的文献资料，并且对这些资料的来源、成书年代、以及在研究中的地位都进行了详细的说明，这使得整本书的论证过程显得扎实而可信。在讨论尧舜的功绩时，作者并没有回避传说中的矛盾之处，反而深入剖析了这些矛盾产生的原因，比如不同时期人们对“圣王”的定义不同，或者是为了政治宣传而进行的修饰。这种对复杂性的尊重，让我觉得作者是在用一种开放的心态来面对历史，而不是试图用一种简单化的叙事来取代历史的真实。书中对于“德治”与“法治”在早期社会的体现，以及尧舜时期权力运作模式的分析，都给我留下了深刻的印象。我感觉自己不仅是在阅读关于尧舜的故事，更是在学习如何去理解和分析历史的演进。

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这本书带给我的惊喜，首先体现在其对传说材料的甄别和解读上。很多时候，我们在阅读古代文献时，往往会因为年代久远、语境不清而产生误读，或者被某些被后世加工过的“圣人”形象所迷惑。《尧舜传说研究》的作者在这方面展现了极高的专业素养。他不仅仅引用了主流的文献，更挖掘了许多鲜为人知的史料，并且对这些史料进行了细致的辨析，判断其可靠性。这种审慎的态度，让我觉得作者是在真诚地邀请我一同进行一场求真务实的学术对话。他对文本的解读也十分精彩，不仅仅停留在字面意思，而是能够结合当时的社会文化背景，去揣摩作者的意图，去探寻传说背后隐藏的真实意涵。我记得其中有一段讨论，是关于舜如何从一个流放的、不受人待见的身份，最终登上权力巅峰的。作者并没有简单地将其归结为“孝”的力量，而是分析了当时社会对“贤能”的看重，以及权力结构中可能存在的缝隙，这使得整个过程更加具有现实意义，而不是像童话故事那样空泛。这本书，可以说是一次对我们民族集体记忆的“再审视”，它鼓励我们用更批判、更理性的眼光去审视那些被奉为圭臬的传统。

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这本书的书名虽然简练，但内容却极其丰富。它不仅仅是对“尧舜”这两个名字的研究，更是对一个时代，一个文明初生阶段的探索。作者在书中花了大量的篇幅去梳理不同学派、不同时期对尧舜传说的不同解读，这让我看到了历史研究的动态性和多维性。我特别喜欢书中对“禅让”这一概念的深入剖析。在我过去的认知里，“禅让”是权力平稳交接的典范，是一种纯粹的德行体现。然而，作者通过对史料的细致考证，提出了许多更为 nuanced 的解释，比如它可能是一种早期政治妥协的产物，也可能是在特定历史环境下，权力合法性的一种构建方式。这种打破固有思维的解读，让我对“尧舜时代”的理解更加立体和深刻。书中还涉及了许多关于早期社会组织、氏族制度、以及民俗文化的内容，这些都为尧舜传说的解读提供了坚实的背景。读这本书，我感觉自己像是在一层一层地剥洋葱，每一层都蕴藏着新的发现和思考。它让我意识到，历史研究并非是将过去的事情重新讲述一遍，而是通过不断的提问和探索，去逼近那遥远的真相。

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阅读《尧舜传说研究》，我仿佛置身于一个古老而神秘的智慧殿堂。这本书并非简单地复述那些已经耳熟能详的传说，而是以一种学术性的、探究性的视角，对尧舜的生平、事迹、以及他们所代表的时代精神进行了深入的剖析。作者在书中对不同文本、不同学派的观点进行了梳理和辨析，这让我看到了历史研究的严谨性和学术深度。我尤其欣赏他对“德”这一概念在尧舜时代的作用的分析。书中指出，在那个时代，“德”不仅仅是一种个人品德，更是一种政治合法性的来源，是一种维系社会秩序的纽带。关于舜如何从一个被压迫者，最终成为受人敬仰的领袖，书中对其“励精图治”的解释，以及对“刑罚”在早期社会作用的分析，都让我对那个时代有了更深刻的理解。这本书，让我意识到，我们对历史人物的评价，不应仅仅停留在表面，而需要深入挖掘他们行为背后的逻辑和意义。它提供了一种全新的视角，让我重新审视那些关于“圣王”的传说，也重新思考我们民族的精神源流。

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我是一个对中国古代神话传说有着浓厚兴趣的普通读者，而《尧舜传说研究》这本书，恰恰满足了我这种深藏已久的渴望。这本书的编排非常人性化，从绪论开始，就为我这个“小白”读者构建了一个清晰的阅读框架。它没有直接跳入那些错综复杂的传说故事，而是先从历史学的角度，阐述了研究尧舜传说的意义和方法，这让我对即将展开的阅读有了心理上的准备，也理解了作者研究的严谨性。随后，书中对不同时期、不同文本中关于尧舜的记载进行了细致的对比和梳理，这对我来说就像是在阅读一份考古报告，每一条线索都充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者在分析传说时，并没有简单地将其视为虚构，而是努力从中挖掘出与早期社会结构、政治制度、甚至是日常生活相关的线索。例如，关于“禅让制”的讨论，作者并非简单地对其进行道德赞颂，而是深入分析了其在不同历史时期的演变，以及它所折射出的权力转移方式和社会选择。这种深入骨髓的分析，让我对尧舜的理解不再停留在肤浅的层面，而是能够触及到更深层次的历史和社会逻辑。读完本书的一部分，我感觉自己对中国早期历史的认知，像是从模糊的剪影逐渐变得清晰起来，充满了新鲜感和启发性。

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我一直认为，对于中国古代的英雄人物，尤其是那些被誉为“圣王”的先贤，我们需要一种更深入、更全面的审视。《尧舜传说研究》这本书，恰好满足了我这种需求。它没有像一些通俗读物那样，将尧舜塑造成完美的、不食人间烟火的神祇，而是尝试从更贴近现实的角度，去分析他们行为的动机，去探究他们所处的社会环境。书中对“五帝”这一概念的演变，以及尧舜在其中的地位变化，都进行了非常有价值的梳理。我印象深刻的是，作者在论述舜的“孝”时，并没有将其简单地看作是一种个人品德，而是分析了在那个强调血缘和宗族关系的时代，“孝”是如何成为一种重要的社会资本，甚至是政治筹码。这种将个人品质置于宏大历史和社会背景下的分析方法，让我觉得作者的视野非常开阔，他的分析也更加具有说服力。此外，书中还涉及了对早期农业、天文、历法等方面的介绍，这些都为我们理解尧舜时代的社会生活提供了重要的佐证。这本书，让我对中华文明的源头，有了更清晰、更深刻的认识。

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初读《尧舜传说研究》这本书，我便被其严谨的学术态度和深刻的洞察力所吸引。作者并非简单地复述那些流传已久的传说，而是致力于从历史学的角度，对这些传说进行审慎的考证和深入的解读。我特别欣赏书中对“禅让”这一概念的精细分析。作者没有将之视为一个单一的、不变的道德典范，而是追溯了其在不同历史时期的演变，揭示了其背后可能存在的政治妥协、社会共识，甚至是权力斗争的痕迹。这种对复杂性的承认，让我觉得作者是在真正地尊重历史，而不是用一种简单化的叙事来迎合读者。书中关于舜如何从一个被压迫的个体，逐步获得社会认可，并最终登上权力巅峰的叙述，更是引人入胜。作者并非仅仅描绘其“孝”与“贤”，而是深入分析了当时社会对“贤能”的渴望，以及权力结构中可能存在的缝隙，这使得整个过程更加具有现实意义。这本书，让我对中华文明的起源，有了更深层次的理解，也让我看到了历史研究的魅力所在。

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这本书给我的整体感受是，它不仅仅是一本关于“尧舜”的学术著作，更是一次对中华文明起源的深度挖掘和精彩解读。作者在书中对各种历史文献进行了细致的考证和梳理，并且对其中存在的争议和不同观点都进行了客观的呈现。我尤其欣赏作者在分析“尧舜禅让”这一重大历史事件时，所展现出的审慎态度。他并没有简单地将其视为一种理想化的权力交接模式，而是深入探讨了其在不同历史时期的内涵演变，以及其背后的政治和社会动因。书中还对那个时代的社会结构、政治制度、以及文化观念进行了细致的分析，这为理解尧舜的功绩和他们在历史上的地位提供了坚实的背景。读完这本书，我对“尧舜时代”的理解，不再是模糊的概念，而是变得更加清晰、更加立体。它让我感受到，历史的真实，往往隐藏在复杂的叙事和多样的解读之中。这本书，是一次智慧的启迪，也是一次对民族文化根脉的追溯。

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尧舜时期的传说值得研究

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博士论文增订，论证谨小慎微，前言吐槽略好玩

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尧舜时期的传说值得研究

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尧舜时期的传说值得研究

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第一次读陈老师的书，诚惶诚恐不敢评分。但但凡有运用材料处，必说明缘由和存疑/阙漏，而且将复杂的问题先梳理归纳，再分章节剖开来多角度地端详，态度非常谨慎认真。读到后记尤其感动，仿佛看到了像我这个年纪的陈老师，在树下静静读书、在沿着河堤骑单车、发着呆眺望西山……天啊……他也太好了吧！