1903年5月8日，一位毕生致力于歌颂大洋雨林地区自然与人类的原始的和谐之美的艺术家离开了人世。在离去之前，他与当地殖民官员进行了徒劳而且令人精疲力竭的战斗，但他失败了。他要面对的，是所谓煽动土著居民叛乱和诽谤当局的罪名，并由此要遭受巨额罚款和监禁。要与世隔绝的孤寂中，他忍受了长达一周的肉体的剧烈疼痛，终于离世。这位艺术家就是高更。他曾将其在阿图奥纳的住所命名为欢乐之屋，在小屋木刻浮雕上，刻有这样的话：沉浸在爱中，你将是幸福而神秘的。而他的死，与之构成的对比令人心酸。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
2013.122014.1 连续三遍 实在不太畅快
评分因为高更 最初就有了大溪地的梦想 2018 等我！
评分大开本！
评分高更硬生生是从古典/印象转型到了神秘东方、浮世绘风格啊。早前以为是南美洲或者东南亚，没想到是塔希提。 1⃣《水果》（1888）和《人类的痛苦（葡萄园里）》（1888）的人是同一个吧！吓死????了 2⃣《迪耶普海滩》（1885）和《迪耶普的沐浴者》（1885）笑死了，高更这印象派光影画得有模有样的啊 3⃣俺喜欢《黄色基督》（1889），至于《黄色基督前的自画像》（1889），就当是高更习惯打破第四堵墙（1⃣的疑惑解开了）的彩蛋吧~ 4⃣我还喜欢《有孔雀的风景》（1892）、《戴礼帽的自画像》（1893-1894）和《两个塔希提女人（有红花衬托下的乳房）》（1899）。 5⃣《我们从哪里来?我们是谁?我们要到哪里去?》（1897-1898）让我想起《格尔尼卡》。而“我们”也比“我”要更普世了。
评分高更早期的作品还是非常好辨认的，印象主义风格明显但又有别于莫奈跟雷诺阿的讨喜，尽管他在后来比任何一个后期印象派都更坚决地与印象主义决裂？！大面积的平涂和黄色主调本来应该是十分惊艳的，但高更的文明实在过于粗糙当然也可以说是他特有的解读反正与我无关。在《伟大的佛祖》里面黑色厚唇的大脸雕塑与最后的晚餐相重叠加上塔希提裸女的组合实在让人感受不到他对所谓原始文明的崇拜，至少部分的东方原始本该是一种更为精致的美。《呀，你嫉妒吗？》看注解才明白画中有他的塔希提情人苔芙拉一瞬间的无语…《两个塔希提女人》相对还比较喜欢，盛放在托盘里的女人乳房…我只是好奇裸女的意象对大多数画家来说究竟是美得不可方物还是因为他们必须要捍卫男性'神圣不可侵犯'的私处而决定退而求其次的比较容易获得的题材~好吧，撇开高更的装饰性不予置评
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有