明清浙东学术文化研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:陈祖武
出品人:
页数:778
译者:
出版时间:2004-10-1
价格:62.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787500446149
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 学术史
  • 陳祖武
  • 清代
  • 浙東學派
  • 明清
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  • 學術史
  • 明清史
  • 浙东文化
  • 学术史
  • 文化史
  • 地方史
  • 思想史
  • 社会史
  • 文献研究
  • 历史学
  • 浙派学术
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具体描述

本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围,载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。

与会学者提供的文章,分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献,体现了深厚的理论功底,具有很高的学术价值,对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果,促进相互之间的学术交流,研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。

本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集,内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系;王阳明的经管思想;章学诚的史学理论及学术批评等。

作者简介

目录信息

前言
明清时期浙东儒学
浙东学术名义检讨
——兼论浙东学术与东亚儒学
民间学术视野下的晴清浙东学术
由“心学”向“实学”转化的浙东文化
试论明清浙东学术文化的原创精神
浙东史学在中国史学史上的地位
回顾与反思:浙东学派与明清思想史研究
清代浙东学派学术谱系的构建
清代浙东学派文学思想综探
明清之际浙东学人与耶稣会士
论明清浙东学者学术思想的当代价值
王阳明的经学思想及对朱嘉学说的批评改造
王阳明“六经皆史论”中的经书与心的问题
阳明心学的学术原点:实践工夫
探寻真实的存在与存在的真实
——王阳明心学视域下的静定、立诚与格心
“四句教”与阳明心学的哲学总蕴
王阳明心学与现代西方现象学
由现象学看阳明学
关于王守仁《良知同然录》的初步研究
试论王阳明的工商观念
吕留良扳清政治思想与尊朱辟王学术思想平议
涩泽荣一与阳明学
刘宗周“理气论”性格之衡定
——从“两型四系统”中“两型”的区分标准谈起
“言性命者必究于史”
——刘宗周历史哲学意识探微
刘宗周的“人谱”
——最晚年的慎独说
论刘念台对幕府末期思想家们的影响
——从春日潜庵、池田草庵和林良斋来分析
论黄宗羲的哲学与经史之学
《明儒学案》研究中国思想学术史的理论与方法
共宗羲的易学与史湛这
在黄宗羲《明儒学案》中的“慎独”
黄宗羲与约翰·弥尔政治理念之比较
黄宗羲与中国近代思想界
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这是一本纯学术的丛书,范围比较狭窄,估计看的人,兴趣的人不多。 自己也只是在研究明末浙东抗清人物的时候链接到这本书,想真实的了解下那些人物的思想观念。 最后,却成了开启另一个空间的窗户。 这本书所要写浙东,却全部是以宁波为主。当然,余姚在49年以后规划到宁波,脱...

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这是一本纯学术的丛书,范围比较狭窄,估计看的人,兴趣的人不多。 自己也只是在研究明末浙东抗清人物的时候链接到这本书,想真实的了解下那些人物的思想观念。 最后,却成了开启另一个空间的窗户。 这本书所要写浙东,却全部是以宁波为主。当然,余姚在49年以后规划到宁波,脱...

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这是一本纯学术的丛书,范围比较狭窄,估计看的人,兴趣的人不多。 自己也只是在研究明末浙东抗清人物的时候链接到这本书,想真实的了解下那些人物的思想观念。 最后,却成了开启另一个空间的窗户。 这本书所要写浙东,却全部是以宁波为主。当然,余姚在49年以后规划到宁波,脱...

用户评价

评分

**读者评价五:** 这本书真正打动我的地方在于其资料的广度和深度。作者似乎跑遍了所有相关的档案和地方志,挖掘出了许多令人耳目一新的一手材料,这些新材料的引用使得许多陈旧的论断得以被修正或增补细节。这种“脚踏实地”的研究精神,是任何纯粹的理论推演都无法比拟的。特别是对几份私人信札和未刊手稿的解读,提供了极具价值的佐证,揭示了学人私下讨论的真实面貌,这比官方记录更显生动。它让我看到了那些在正统史籍中被光环笼罩的学者们,作为个体所展现出的困惑、坚持与妥协。虽然个别章节的论证结构略显繁复,需要读者集中精力反复研读,但这正体现了其内容的扎实和不易。总而言之,这是一份极其扎实的学术建树,为后来的研究者提供了坚实可靠的基石。

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**读者评价四:** 阅读体验上,这本书的叙事节奏掌握得相当出色。不同于一些学术专著那种平铺直叙的风格,作者懂得在适当的地方设置悬念或抛出引人深思的问题,驱动读者主动去寻求答案。在处理跨学派的知识碰撞时,作者采用了一种近乎戏剧化的手法,将不同观点之间的张力表现得淋漓尽致,使得原本抽象的理论辩论变得具象化。对于初涉此领域的读者来说,这本书无疑是一座极好的阶梯,它循序渐进地引导你进入复杂的学术对话,而不会让你感到迷失方向。不过,在某些关于区域间交流的论述中,地理障碍的实际影响似乎被略微低估了,期待未来有更多侧重于物质文化和交通网络对学术传播制约方面的研究来补充。总体感觉是,这本书在保持学术高水准的同时,成功地“翻译”了专业知识,让更广泛的人群能够领略到明清学术的魅力。

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**读者评价二:** 说实话,一开始翻阅这本著作时,我有些担心它会过于偏重地方志式的叙述,毕竟“浙东”这个地域概念本身就带着很强的空间限制。然而,出乎意料的是,作者巧妙地将地域性与全国性的学术思潮紧密地联系了起来。他并没有将浙东的学者孤立看待,而是将其置于明清整个学术大图景中去考察,比如如何回应程朱理学的正统性挑战,或者如何吸收阳明心学的某些元素,这些论述极具洞察力。书中对几位关键人物的思想转变过程描绘得尤为生动,仿佛能看到他们在书斋中反复推敲、辗转反侧的艰难历程。这种对个体生命经验与时代精神互动的关注,让这本书超越了单纯的学术史罗列,具备了一种人文关怀的厚度。虽然有些章节的论证深度略有起伏,但整体而言,它提供了一个观察明清学术史的独特且富有成效的切入口。

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**读者评价三:** 这本书的行文风格非常独特,它既有古典学术著作的沉稳与厚重,又时不时地流露出一种现代史学研究的敏锐和穿透力。我特别喜欢作者在关键概念界定时所下的功夫,他不会轻易接受既有的标签定义,而是会追溯其在特定历史时期内的实际内涵和使用语境。这种对词语“在场性”的考察,极大地提升了研究的精确度。例如,对于“义理”和“考据”在不同学派中的侧重差异,作者的分析细致入微,避免了落入非黑即白的窠臼。读完之后,我对浙东地区在某一特定思潮中的复杂角色有了全新的认识,它不再是一个简单的知识传播的末梢,而是一个充满活力和创新的思想交汇点。唯一的遗憾是,书中对一些地方性学术组织的社会功能探讨略显不足,如果能增加更多关于书院、社团运作的细节,或许能让整体图景更加饱满。

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**读者评价一:** 这本书的装帧和排版着实让人眼前一亮,纸张的质感很不错,看着就很舒服。特别是那些涉及到大量史料和古籍引用的部分,校对得非常仔细,几乎没有看到明显的错误,这对于研究性的著作来说至关重要。阅读过程中,我时常被作者那种严谨的治学态度所感染。比如在探讨某一学派的流变时,作者不仅仅罗列了文献,更是深入挖掘了当时的社会背景和思想脉络,将纷繁复杂的学术观点梳理得井井有条,逻辑链条清晰可见。这种将宏观思想史与微观文献考证完美结合的叙事方式,使得原本可能枯燥的学术梳理变得引人入胜。我尤其欣赏作者在处理争议性问题时的平衡态度,既不偏袒某一方,又能准确把握不同观点的核心差异,给予读者一个全面、客观的审视空间。总体来说,这是一本值得反复品读的力作,无论是专业人士还是对区域文化感兴趣的普通读者,都能从中获益良多。

评分

本來以為可能有點有趣,後來才發現根本是坑爹書;坑爹就算了,更可怕是出不了手...除了放在書架上積灰,感覺不到任何價值。

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