“擬代”，是指以“擬作”、“代言”方式所完成的詩賦作品；“贈答”，即“贈答詩”，乃係文人間藉以交通往還的詩作。自漢魏以來，這兩類文學便一直是當時文人創作的大宗。前者，銘記著人文世界承繼新變的行進軌跡；後者，則圖寫瞭當代瞬間的個體存在情境，和與之盤結互動的多重關係網絡。而該時期的諸般文學風貌，也就在它們的形成、發展與交互影響之中，紛然呈顯。
本書以漢魏六朝的“擬代”、“贈答”為基本素材，並嘗試提齣若乾新觀念，除瞭為素被誤解的擬作、代言現象，在文學史上重新定位外；更就嚮來乏人關注的贈答詩，進深入探討。
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用戶評價
四篇論文的閤集。看到長篇纍牘言而無物的“美學特質/美學客體”相關論述就頭痛。涉及文本中最晚的是擬鄴中集，“六朝”二字下得有點虛。既然談擬代，本以為會拈齣康樂此作在擬作傳統中的特殊性為說，然而並沒有…到瞭《思婦文本》一篇更是直接對二者全不加區分……
评分擬作的文學性主要齣源於讀者將文本形象具體化的再創造性，擬作的活動催生齣一種作者與讀者(第二作者)共同發聲的雙聲體係。 贈答活動促進瞭集體(及集體中個人)文化氣質的形成。此外，贈答也作為一種儀式行為而存在，它可為個人提供一種精神及社會身份上的歸宿。
评分非無勝義，奈思而不學何？不通經史之學，隻從抒情傳統入手，多有此病。
评分二十年前能對六朝文學腫的擬代和贈答如此深入地「再認識」，真是視角獨特。「儀式感」最深得我心。#2015緩緩讀#094
评分切入點很好。可能因為是颱灣的學者，學統不同，其中大量運用瞭西方文藝學的諸多理論來論證，其實……感覺有點喧賓奪主，對古代文學問題研究幫助有限，文藝理論術語太多，使得簡單的問題變得神乎其神起來。T—T
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