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本书首先是一次对于有关“科学”与“宗教”的流俗见解的清理。作者反对那种首先给科学、宗教以严格的、永恒适用的定义，然后从定义出发探讨其间关系的做法，而是着力在具体的历史之中辨析不断变化的两者间的各种关系形态。在此基础上，作者试图着力表明，宗教并不仅仅是科学外部的一种主要起阻碍作用的因素，还在科学的内部左右着对于理论的选择、以及研究者的形而上学信念；对宗教的态度往往并不直接来自于科学，而是来自于以科学为工具的社会政治因素。以这样的眼光，作者考察了科学革命以降的科学史，其中机械宇宙、自然神论以及科学引起的多样性-险恶性世界图景在宗教中的消化过程对读者颇有启发。本书的不足是过于想要照顾到各种情况，使得全书缺乏鲜明统一的线索，读下来印象不深，典型的剑桥“经院”风格。

参考3

本书以科学史研究中的一个重大课题即科学与宗教的关系为主题，论述了在基督教文化背景下，西方近代科学自诞生以来，在其起源、发生和发展的过程中，科学的理信纸与实践同基督教之间的相互作用和冲突。作者以精彩的、敏锐的、微妙的

本书首先是一次对于有关“科学”与“宗教”的流俗见解的清理。作者反对那种首先给科学、宗教以严格的、永恒适用的定义，然后从定义出发探讨其间关系的做法，而是着力在具体的历史之中辨析不断变化的两者间的各种关系形态。在此基础上，作者试图着力表明，宗教并不仅仅是科学外部的一种主要起阻碍作用的因素，还在科学的内部左右着对于理论的选择、以及研究者的形而上学信念；对宗教的态度往往并不直接来自于科学，而是来自于以科学为工具的社会政治因素。以这样的眼光，作者考察了科学革命以降的科学史，其中机械宇宙、自然神论以及科学引起的多样性-险恶性世界图景在宗教中的消化过程对读者颇有启发。本书的不足是过于想要照顾到各种情况，使得全书缺乏鲜明统一的线索，读下来印象不深，典型的剑桥“经院”风格。

布鲁克的这本书首先在写法上就很值得做论文的人参考，内容上很喜欢这种结合思想史来清理众多对于科学与宗教关系的流俗看法的。人类思想的每个重大拐点上好像都是人的重新阐释在发生巨大的作用，不管究天人之际，还是通古今之变，最后都是各个一家之言在历史背后改写进程。德性啊，科学啊，宗教啊，民主啊，多数人的暴政啊，古今都有，解读的角度变了，就天翻地覆了。