理由与求知

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出版者:上海译文出版社
作者:(美)达德利・夏佩尔著、褚平等译
出品人:
页数:514
译者:
出版时间:2001-9-1
价格:20.70
装帧:平装
isbn号码:9787532725946
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛
图书标签:
  • 科学哲学
  • 哲学
  • 科学哲学与科学史
  • 二十世纪西方哲学译丛(老版)
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具体描述

本书共收入美国著名哲学家达德利·夏佩尔的19篇论文,是西方公认的反映作者独创论的代表作品。各篇论文围绕当代科学哲学前沿问题,即科学变革的本质,从科学的问题、方法、语言以及对自然的信念等方面做了深入的探讨,考察了数学、物理学、天文学、化学和生物学等方面历史和当代的实例,得出一些在科学哲学中被视为重要里程碑式的观点。在这些论文中,作者既反对绝对经验主义的科学观,又反对绝对理性主义的科学观,最终提出一种“互补的”科学哲学理论,在西方学术界已为众所瞩目

《星火燎原:革命者的时代回响》 一部深刻描摹二十世纪风云变幻,剖析个体在历史洪流中抉择与抗争的史诗巨著。 序章:迷雾中的呼唤 本书并非对既有知识体系的梳理,而是对那些被时间尘封、被主流叙事遗漏的生命轨迹的抢救性挖掘。我们试图穿透历史的迷雾,聚焦于二十世纪上半叶那段充满剧烈动荡的时期,那是一个旧世界崩塌,新秩序尚未成型的灰色地带。在这里,理想与现实激烈碰撞,道德的界限在残酷的生存斗争中变得模糊。 《星火燎原》的叙事线索,从东欧贫瘠的乡村开始,逐步扩展到西欧的工业都市,再延伸至亚洲广袤的土地。它不关注宏大的战略布局,而是聚焦于那些行走在边缘、被迫做出“非此即彼”选择的普通人——他们是工厂里的学徒、失地的农民、在沙龙里辩论的知识分子,以及那些最终选择拿起武器的青年。 我们追溯了“信念”是如何从一种纯粹的哲学思辨,逐渐异化为指导行动的铁律,甚至最终成为一种不可逆转的命运。书中对“革命”一词的探讨,摒弃了浪漫化的滤镜,而是深入挖掘了其背后的驱动力:饥饿、不公、对尊严的渴求,以及对“确定性未来”的盲目崇拜。 第一部:觉醒的土壤与破碎的幻象 本书的第一部分,着重描绘了社会结构在工业化与帝国主义扩张下产生的深刻裂痕。我们细致考察了马克思主义思潮如何在知识精英阶层中传播,以及这种高深的理论是如何被简化的、被翻译成底层民众可以理解的“行动口号”。 重点章节分析了彼得堡、柏林和里昂等地的工人运动,通过大量未经发表的信件和日记,还原了当时罢工现场的真实氛围——那不是教科书上描绘的整齐划一的队伍,而是充斥着恐慌、希望、酗酒与绝望的混合体。 “镜厅的幽灵”: 这一章节深入探讨了启蒙理性在面对集体非理性时的脆弱性。在繁华的咖啡馆里,精英们高谈阔论着人类的进步,但仅仅几十公里之外,工厂的烟囱正吐出吞噬人命的黑烟。书中特别描绘了两位核心人物:一位是受过良好教育的法学家,他试图在既有的法律框架内寻求改良;另一位是受压迫的矿工之子,他对法律的唯一理解是“剥削”二字。他们的轨迹并行又悖离,最终指向了不同的“正义”。 本书拒绝给出任何关于谁对谁错的道德评判,而是力求呈现一种历史的张力:当制度的僵化达到极限时,暴力是否成为唯一的“逻辑”? 第二部:信念的塑形与人性的异化 历史的转折点,往往考验着人性的底色。第二部分聚焦于革命浪潮席卷后的权力真空期。此时,意识形态不再是讨论的对象,而是必须遵守的信条。 “红与黑的祭坛”: 我们探讨了组织纪律如何取代个人良知,成为行动的准则。书中收录了对早期秘密社团成员的访谈(通过二次文献重建),揭示了他们如何逐步适应“为了更伟大的目标可以牺牲一切”的逻辑。这种牺牲,最初是对自身的,后来则不可避免地转向了他人。 书中用相当的笔墨分析了宣传机器的运作机制。它如何利用民众对外部威胁的恐惧,将复杂的社会问题简化为“我们”与“他们”的二元对立。通过对早期革命文献中词汇频率和情感色彩的计量分析,我们揭示了“纯洁性”和“敌人”这两个概念是如何被塑造成一种宗教崇拜。 特别令人不安的是对“早期理想主义者”命运的描绘。许多最初为解放而奋斗的人,最终发现自己被自己亲手建立的体制所吞噬,他们的个人特质、他们的怀疑精神,都被视为对统一战线的威胁。他们有的被流放,有的沉默,有的则为了保持“一致性”而自我毁灭。 第三部:余烬与新的征程 最后的篇章,将目光投向了革命胜利后的漫长“建设时期”。这里的重点在于探讨激进理想主义的遗产——当革命者成为掌权者,他们的承诺是否还能兑现? “泥土上的蓝图”: 本部分采取了一种更为内敛的观察视角。我们不再关注大规模的群众运动,而是转向家庭、作坊和偏远的集体农庄。在这里,国家机器的意志如何渗透到最微小的生活细节中。一位曾经的革命战士,现在可能是一位对粮食配给斤斤计较的基层干部,他的理想主义如何在每日的琐碎中被磨损殆尽。 书中深入研究了文化领域的“再教育”过程,重点探讨了艺术家、科学家如何在高压下进行创造性的妥协。那些曾经试图在艺术中保持独立声音的人,最终不得不选择流亡或加入赞美体系。 《星火燎原》的结尾并非提供一个简单的是非结论,而是留下了一个深刻的追问:当追求绝对真理的道路上布满了牺牲者的骸骨时,我们是否还能称之为“进步”? 历史不是线性上升的,它是在无数次理想的燃尽与灰烬中,艰难地寻找着下一个可能闪烁的微光。本书旨在为那些在历史的夹缝中挣扎的灵魂提供一个纪念碑,提醒后人,任何宏伟的叙事,最终都要落实到具体的人的痛苦与尊严之上。

作者简介

达德利·夏佩尔(Dudley Shapere,1928~),系美国著名哲学家。著有:《自然科学的哲学问题》、《伽利略:哲学研究》等。

目录信息

1.目录作者为中译本写的序原编者序作者序材料来源和鸣谢导言第一部分 批评的文章第一章 哲学和语言分析第二章 数学的理想和形而上学的概念第三章 科学革命的结构第四章 范式概念第五章 意义和科学变革第六章 后实证主义对科学的解释(一)第二部分 问题的分析第七章 空
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读这本著作的体验,更像是在参与一场精妙绝伦的智力游戏。作者似乎在不断地设下思维的陷阱,然后引导你一步步地走进去,让你在“我错了”的惊呼中,获得一次次的修正与提升。这本书的结构设计堪称一绝,它不是线性的叙事,更像是一个不断自我迭代的网络。每一章的内容都像是一个新的“模块”,相互之间既可以独立存在,又在更宏观的层面上形成互文和相互支撑。我个人对书中关于“认知偏差的社会传染性”的论述感到尤为震撼。作者用数据和模型展示了在一个群体内部,一个错误的认知是如何像病毒一样迅速扩散,并最终固化为集体无意识的。这让我联想到许多社会现象,突然间那些看似荒谬的集体行为都有了清晰的逻辑起点。这本书的价值在于,它把那些我们习以为常的“常识”打碎重组,让我们得以从一个更基础的、更科学的角度去审视我们所处的社会环境。读完后,我感到自己不再容易被宏大的口号所裹挟,因为我知道,每一个口号的背后,都有其特定的认知基础,而这个基础,往往经不起推敲。

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这本书,说实话,我读下来最大的感受就是它像一面巨大的镜子,映照出我们日常生活中那些习以为常却又常常被我们忽略的思维陷阱。作者的叙述风格非常平实,没有那种高高在上的说教感,更像是身边一位睿智的长者在耐心地跟你探讨一个个看似简单,实则深邃的问题。比如,书中对“确认偏误”的剖析,简直是醍醐灌顶。我一直以为自己是个逻辑清晰的人,但读完后才猛然发现,自己在做重大决策,甚至是在日常的社交互动中,都有意无意地去寻找那些能支持我既有观点的证据,而对那些反对的声音则视而不见。这种自我欺骗,原来是如此根深蒂固,甚至可以说,是我们大脑为了节省能量的一种“高效”机制。更让我印象深刻的是,作者并没有止步于指出问题,而是提供了一套相对可行的“反制”方法,比如强迫自己扮演“魔鬼代言人”,去系统地构建对立论点。这套方法论,我试着在最近一次团队会议中应用了,效果出奇地好,原本僵持的局面因为引入了新的视角而找到了突破口。整本书的阅读体验,就像进行了一次彻底的思维“排毒”,让人在读完后,对世界多了一层审慎的理解,也对自己多了一分清醒的认识。那种豁然开朗的感觉,确实值得反复回味。

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这本书给我的感觉,是一种久违的、对知识纯粹性的尊重。在充斥着碎片化信息和情绪化表达的当下,能读到这样一本完全专注于“如何思考”而非“思考什么”的书,简直是心灵的绿洲。作者的文字风格极其克制,几乎没有使用任何煽情的词汇,所有的力量都蕴含在精妙的案例分析和逻辑推演之中。我特别喜欢作者在处理那些著名的历史案例时所展现出的那种“去英雄化”的冷静态度。他并不急于判定对错,而是还原当时的决策环境,展示在信息不完全和认知局限下,最优解是如何一步步被逼出来的。这让我对历史人物的评价有了一个全新的维度——我们现在站在上帝视角去指责他们的失误,但他们当时面临的困境,是比我们想象的要复杂得多。这种带着同理心和严谨性的分析,极大地拓展了我对“理解”这个词的定义。它告诉我,真正的求知,不是为了建立一个完美的理论大厦,而是为了更清晰地看到现实的复杂与模糊,并在这种模糊中,找到最坚实的立足点。

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我必须得承认,这本书的阅读过程充满了一种缓慢的张力,它不像那些快餐式的成功学读物能带来即时的亢奋,而更像是在进行一场马拉松式的智力跋涉。书中的论证链条构建得极其严密,每一步推导都建立在前一步扎实的基础上,让人不得不佩服作者深厚的学术功底和对复杂概念的驾驭能力。特别是关于“决策树”和“概率思维”那一章,内容密度之高,我不得不反复阅读,甚至需要借助外部资料来辅助理解那些数学模型和哲学思辨的交叉点。它不是那种一目十行就能吸收的书,它要求你慢下来,甚至停下来,去思考作者提出的每一个前提和每一个论据的合理性。这让我想起古代的读书人,捧着经典需要反复揣摩的艰辛。但这“难”,恰恰是这本书最宝贵的地方。因为它强迫你的思维去适应更高维度的逻辑结构,让你在合上书本时,感觉自己的“思维肌肉”得到了真正的锻炼。它没有给我任何现成的答案,但它提供了一套极度可靠的“提问工具箱”,教会我如何比别人更深入地去探究事物背后的本质逻辑。对于那些追求深度思考的读者来说,这本书绝对算得上是一部里程碑式的作品。

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这本书真正打动我的,是它所蕴含的深层人文关怀。表面上看,它是在讨论如何进行严谨的逻辑思考,但深挖下去,你会发现,作者的核心诉求是帮助我们摆脱精神上的桎梏,获得真正的思维自由。它没有提供任何心灵鸡汤,却比任何鸡汤都更能滋养人的心智。我尤其欣赏作者在描述那些著名的思想家和科学家的求索历程时,所流露出的那种对“真理”的敬畏之心。书中那些关于如何面对“未知”和“不确定性”的论述,简直是给现代人的一剂强心针。我们这个时代,似乎总是要求我们对任何事物都能给出一个快速、明确的答案,但这本书却坦诚地告诉我们:很多时候,保持谦逊的“我不知道”,远比盲目地给出一个看似正确的答案要勇敢和智慧得多。这种对知识边界的清晰界定,反而赋予了读者更强大的内心力量。它不是教你如何赢下每一场辩论,而是教你如何在永无止境的探索中,保持内心的平和与探索的热情,这才是真正的“求知”的意义所在。

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没怎么读懂

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没怎么读懂

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作者提出“域”的概念以代替旧的“观察-理论”的区分没什么意思!一个科学领域相当于一个国家的版图,领土及其上的全体人民,科学理论相当于一个国家的政府。成立政府是为了管理这个国家的版图 领土和人民的,政府能代替国家吗?同样,提出科学理论是为了解决科学领域中的问题,两者完全不同,怎么能用“域”代替“理论”呢?观察相当于调查研究,政府要管理好国家,必须要建立在调查研究的基础之上。同样,提出理论也必须要以观察为基础!

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