Choice Outstanding Academic Title 2006 The existence and grounding of human or natural rights is a heavily contested issue today, not only in the West but in the debates raging between "fundamentalists" and "liberals" or "modernists in the Islamic world. So, too, are the revised versions of natural law espoused by thinkers such as John Finnis and Robert George. This book focuses on three bodies of theory that developed between the thirteenth and seventeenth centuries: (1) the foundational belief in the existence of a moral/juridical natural law, embodying universal norms of right and wrong and accessible to natural human reason; (2) the understanding of (scientific) uniformities of nature as divinely imposed laws, which rose to prominence in the seventeenth century; and (3), finally, the notion that individuals are bearers of inalienable natural or human rights. While seen today as distinct bodies of theory often locked in mutual conflict, they grew up inextricably intertwines. The book argues that they cannot be properly understood if taken each in isolation from the others.
弗朗西斯•奥克利,美国威廉姆斯学院荣休教授、名誉校长及美国学术团体协会名誉主席。其研究领域为中世纪和现代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世纪晚期的西方教会》《政治与永恒:对中世纪和现代早期政治思想的研究》等
王涛,中国人民大学法学博士,牛津大学访问学者,华东政法大学科学研究院助理研究员。
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这是一本需要反复阅读才能真正消化的学术巨著,它绝非那种可以轻松融入背景的读物。作者的知识储备令人咋舌,从古希腊的城邦伦理到近现代的法律实证主义,几乎所有的思想流派都被他纳入了批判的视野之中。我个人认为,这本书最成功之处在于,它成功地避免了陷入空洞的口号式论述,每一个抽象的概念背后,都有扎实的逻辑链条支撑,或者是有充分的历史案例作为佐证。我花了一个周末的时间才读完第一部分,主要是因为我不得不频繁地查阅辅助资料,以确保我对作者引用的那些晦涩概念的理解没有偏差。这本书的结论令人深思,它似乎暗示着,人类对终极正义的追求可能永远是一个“无限趋近”的过程,而非一个可以达到的终点。总而言之,这是一部对严肃读者极具回报的、充满挑战性的文本。
评分这本书最让我眼前一亮的,是它对“权利”的动态性把握。它没有将“权利”视为一种静止的、自古以来就存在的馈赠,而是将其置于一个永恒的冲突场域之中进行审视。作者通过一系列富有洞察力的比较分析,揭示了不同文化背景下,对“个体自主性”的理解存在着多么巨大的鸿沟。书中对于社会契约论的批判,尤其尖锐和富有原创性,它不是简单地否定卢梭或霍布斯,而是深入到他们思想的逻辑起点,指出在构建“公共意志”的过程中,必然存在着对某些个体微弱声音的系统性压制。这种对权力运作机制的细致剖析,让这本书远超了一般的理论探讨,更像是一部关于权力如何自我合理化的“技术手册”。阅读时,我不断地在心中与作者进行辩论,试图找出论证中的薄弱点,但每一次的质疑最终都导向了更深层的思考,这本书成功地激发了我内在的批判精神。
评分坦白说,这本书的阅读体验更像是在欣赏一件雕塑艺术品,而非快速翻阅一本小说。它的结构设计精妙绝伦,每一章的铺陈都像是精心布局的棋局,前后呼应,层层递进,最终导向一个令人不安却又逻辑自洽的结论。作者的文笔带着一种清冷的、近乎于科学报告的严谨,但其间偶尔流露出的对人类境遇的悲悯情怀,又让冰冷的逻辑多了几分温度。我特别欣赏它对于“习惯法”和“成文法”之间张力的处理,它没有简单地将前者浪漫化,而是冷静地剖析了习惯在固化不公义方面所体现出的巨大能量。这本书的价值在于,它迫使我们去审视那些我们从未质疑过的前提,它挑战的不是某一条具体的法律,而是我们赖以生存的整个认知框架。对于那些寻求思想突破的读者而言,这本书提供了一个极佳的参照系。
评分这本新出的书在哲学思辨领域无疑投下了一颗重磅炸弹,它以一种近乎挑衅的姿态,重新审视了我们习以为常的关于“秩序”与“权威”的界限。作者没有拘泥于对既有法律体系的传统梳理,而是将目光投向了更深层的形而上学基础,试图挖掘出隐藏在人类社会契约背后的那股原始驱动力。我尤其欣赏它对于“义务”的解构,不同于当代政治学中常见的功利主义论述,这本书更倾向于一种内在的、道德先验的必然性。书中对“理性”的运用,与其说是说服,不如说是一种强制性的引导,它迫使读者直面自己内心深处关于“何为正当”的模糊认知。读到中间部分关于古代斯多葛学派思想如何被后世政治哲学家扭曲和重塑的章节时,我感到一种醍醐灌顶的震撼,仿佛看到了思想史长河中那些关键的岔路口是如何被无形的力量所决定的。这本书的文字密度极高,阅读过程更像是一场艰苦的智力攀登,但每一次成功解读,都会带来对世界更清晰的洞察。
评分读完这本书,我的感受复杂而纠结,它就像一剂猛烈的催化剂,将我过去对社会结构的安全感完全打碎,又没有提供一个现成的、可以替代的蓝图。这本书的叙事风格是如此的古典,带着一种宏大叙事的磅礴气势,但其论证的内核却又极其现代和解构主义。它巧妙地穿梭于历史案例和抽象概念之间,比如在讨论某一具体历史事件的合法性时,作者会突然插入一段对“自然状态”下人类情感波动的细致描摹,这种跳跃性极大考验读者的专注力。我必须承认,有些篇章的论证过程太过繁复,专业术语的堆砌让人喘不过气,仿佛作者深知自己所触及的议题的重量,不愿用任何简单化的语言来玷污它。这本书无疑更适合那些已经对基础理论有扎实掌握的学者或资深爱好者,对于初学者来说,它可能更像是一座难以逾越的知识壁垒。但正是这份不妥协的深度,让它在同类著作中显得卓尔不群,它拒绝提供廉价的答案。
评分精彩之作,国内出版界还是要关注,翻译稀烂不代表原作不佳。
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