具體描述
《張彥遠評傳》廣搜遠紹，細心挖掘，發現不少前人未曾涉及的資料，尤其是提齣瞭不少前人所未發的新見。張彥遠是唐代傑齣的繪畫理論傢和美學傢。他的《曆代名畫記》是中國曆史上第一部美術史著作，充分體現瞭他鮮明的史學意識，反映瞭他“書畫本體論”的哲學思想，以及繪畫的形神觀、自然觀和妙悟觀。
張彥遠是中國畫史上全麵論述繪畫“六法”第一人。他對繪畫美學範疇體係的理論建構，對繪畫的審美創作論、審美風格論等的風解，都作齣瞭獨步前人的貢獻，呈現齣繪畫理論的輝煌。
張彥遠的生平資料極其缺乏，但他在的祖輩“三代為相”，在唐代頗有顯赫聲名。
這是迄今國內外第一部對張彥遠及其《曆代名畫記》全麵、深刻評論的專著。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。 《历代名画记》...
評分张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。 《历代名画记》...
評分张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。 《历代名画记》...
評分张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。 《历代名画记》...
評分张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。 《历代名画记》...
用戶評價
本書的結構布局也體現齣一種高明的匠心。它並非完全遵循時間綫性敘事，而是巧妙地穿插瞭大量的“專題研究”。比如，有一章專門探討瞭張彥遠對“氣韻生動”這一概念的繼承與發展，用瞭近乎論文的嚴謹性去梳理其哲學根源。這種在傳記主體中嵌入深度理論探討的手法，極大地提升瞭全書的學術含金量。敘事語言在這裏變得非常凝練有力，邏輯鏈條清晰到令人拍案叫絕。尤其是在論述張彥遠對早期山水畫理論的奠基作用時，作者引用瞭大量古典文獻進行互證，那種“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的豁然開朗感，讓人對中國繪畫理論的源遠流長有瞭更深層次的理解。這不僅僅是在介紹一個人，更像是在構建一個完整的知識體係，讓人心悅誠服。
评分這部《張彥遠評傳》的問世，簡直就是為我們這些癡迷於中國藝術史和人物研究的“老饕”們送上的一份厚禮。書的開篇就展現齣一種沉穩而紮實的學者風範，它沒有急於跳到對張彥遠那些驚世駭俗的藝術見解的羅列，而是耐心地將我們引入那個動蕩卻又充滿文化張力的時代背景之中。作者似乎深諳“知人論世”的古訓，將張彥遠的生平脈絡勾勒得如同精妙的捲軸畫，細緻入微卻又不失宏大敘事的氣魄。我尤其欣賞它對於張彥遠傢族淵源的考據，那些關於他如何繼承瞭魏晉以來士人精神的探討，讀來令人心頭一震。仿佛能透過字裏行間，看到一個貴族後裔在曆史洪流中如何堅守對“真、善、美”的執著追求。那種娓娓道來中蘊含的力量，不是那種空洞的贊美，而是基於對史料的深刻理解和批判性審視，讓人不得不佩服作者的學力與洞察。讀完開篇，我仿佛已經走進瞭張彥遠的內心世界，為他日後在繪畫理論上的卓越成就做好瞭充分的心理鋪墊。
评分接下來的章節，筆鋒陡然一轉，展現齣一種近乎於“拆解”的細膩和尖銳。這裏的重點顯然放在瞭張彥遠的核心著作，特彆是那部劃時代的《曆代名畫記》上。不同於市麵上那些淺嘗輒止的導讀，這本書的作者仿佛手持一把鋒利的手術刀，對《名畫記》的文本結構、思想內核以及其産生的時代局限性進行瞭逐層剖析。我特彆留意到關於“畫品”高下的評判標準在不同曆史階段的演變，作者沒有簡單地復述張彥遠的觀點，而是將其放置在與謝赫“六法”乃至更早期的理論體係進行對比參照。這種橫嚮與縱嚮的立體比較，使得張彥遠的理論貢獻不再是孤立的存在，而是中國美學思想發展鏈條上一個至關重要的環節。閱讀過程中，我時常需要停下來，對照著自己熟悉的藝術史知識進行反思，這種被引導著進行深度思考的體驗，是閱讀一般傳記所得不到的智力愉悅。文字的節奏感把握得極好，時而激昂如大江東去，時而沉靜如山間古寺。
评分真正讓我感到震撼的是關於張彥遠與同時代其他藝術傢的互動與思想碰撞的描繪。這部分內容處理得極為精妙，它避免瞭將張彥遠塑造成一個“完美無缺”的藝術聖人，而是還原瞭他作為一個鮮活的個體，在復雜的文化圈層中如何斡鏇、如何堅持己見。書中對“唐代士人藝術圈”的描摹，簡直是一幅生動的風俗畫捲。作者沒有吝嗇筆墨去刻畫那些藝術傢之間的明爭暗鬥、理論上的針鋒相對，這使得張彥遠的形象更加立體、可信。通過對一些未曾注意到的細節的挖掘，比如他與其他重要文人之間的書信往來中流露齣的微妙情感，我們得以窺見其性格中那種既高傲又敏感的一麵。這種深入骨髓的人物還原，遠超齣瞭傳統傳記的範疇，更像是一部關於盛唐藝術生態的社會學報告。讀到此處，我甚至有些為張彥遠感到惋惜，麵對時代的變遷，他的堅守是何等不易。
评分最後，全書收尾的處理，達到瞭情感與理性的完美交融。作者沒有落入煽情或過度拔高的俗套，而是以一種冷靜而略帶惆悵的筆調，總結瞭張彥遠對後世藝術批評和美學思想産生的深遠影響，並對他最終的命運給予瞭恰如其分的評價。特彆是對於張彥遠晚年思想的轉摺及其對自身理論的反思，這部分的解讀尤其深刻，充滿瞭對曆史宿命的洞察。整本書讀完，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個曆史人物，更是完成瞭一次漫長而充實的精神漫遊。裝幀設計和排版也極為考究，大開本的用紙質感上乘，閱讀體驗極佳。這是一本值得反復翻閱、常讀常新的佳作，對於任何想真正理解中國古典藝術精神的人來說，它都是一個繞不開的裏程碑式的文本。
评分書裏麵插圖很多，這本書還是不錯的
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