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[美] 納撒尼爾·霍桑作者

長江文藝齣版社

王陽紅譯者

2002-6-1 出版日期

226 頁數

10.0 價格

精裝(無盤)

世界文學名著典藏叢書系列

9787535412652 圖書編碼

紅字在線電子書圖書標籤: 紅字美國霍桑外國文學小說美國文學外國名著經典

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發表於2024-11-22

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紅字在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

亞瑟和海絲特相隔的兩座墳共用著一塊墓碑：“暗黑的底色，鮮紅的A字。” 牧師與其惺惺相惜的信徒發生通奸罪，為此兩人贖罪一生，精神上再相愛也不可逾越法律的規則…小說放在現代來說意義應該是修正怯懦的人生（但性格這東西…），其他方麵隨著社會環境改變總也一直在變的。整本書教訓人的口氣真濃。

評分☆☆☆☆☆

2017年已讀之19，又一本愛情悲劇。名著裏那麼多層齣不窮的各式悲劇時常讓我懷疑人生，難道真的沒有大團圓？錯誤的時間，錯誤的人，這裏是錯誤的法律。受盡瞭摺磨的兩人最後終於在光天化日之下坦白一切，未嘗不是一種求仁得仁。情之一事，還真是如人飲水，冷暖自知。小說本身語句娓娓，引人入勝，字裏行間夾帶的清教徒社會的隱射，使其思想內容比單純描寫故事情節又深刻瞭一層。愛與恨，罪與罰，新與舊，破與立，還真是亙古不變的話題。

評分☆☆☆☆☆

補Mark~

評分☆☆☆☆☆

摒棄世間的規則，遵從心中的法則。勇敢的女人有韆種萬種活法，她勢必要把世間的一切陳規顛覆，重新定義一切錯與對。與所愛之人結下的甜蜜果實又怎麼能夠是汙穢的、羞恥的。不願被世人的看法所左右，我隻做我自己！從Adultery到Angel!

評分☆☆☆☆☆

紅字在線電子書著者簡介

霍桑開始是以短篇小說傢著稱的，誠如第一個自覺地把短篇小說作為一種獨立的文學體裁並提齣短篇小說創作理論的愛倫·坡（１８０９—１８４９）在《評霍桑的（復述的故事）》一文中所說：短篇小說的創作過程是由作傢“精心設計瞭某種希冀的單一效果；於是他編製情節並將其連綴起來，以期在最大程度上達到預定的效果。”美國堪稱短篇小說的王國，在開創這一體裁上，霍桑和愛倫·坡同樣功不可沒。

霍桑曾在作品中多次聲明，他寫的不是小說，而是“羅曼史”。用我們今天慣用的文學術語來說，就是他寫的不是現實主義小說而是浪漫主義小說。我們姑且不去爭論這樣分類的概括性與各自的定義，但無論如何，現實主義強調的是客觀描繪，浪漫主義則側重於主觀抒發。在霍桑看來，創作“羅曼史” 時，也就更可以隨心所欲地自由發揮作者的想象力，而不必拘泥於現實。他這樣做瞭，而且取得瞭成功，不愧是美國文學史上浪漫主義小說的開創者。

霍桑還進一步把他的“羅曼史”稱為“心理羅曼史”，這足見其對心理描寫的重視。他之所以重心理描寫，一方麵固然受時代和宗教的影響，將精神和靈魂混為一談，認為靈魂既然有善惡，有愛恨，有罪孽，就應該揭示齣來，以達懲惡揚善、頒愛抑恨的目的；但另一方麵，人的行為舉止終有其心理依據，如不進行心理挖掘，人物隻能停留在錶象上，必然顯得膚淺。對於慣於閱讀我國傳統的以白描手法刻畫人物的讀者，或許會覺得其故事節奏過於緩慢，但他卻是美國心理分析小說的鼻祖。

愛默生在論述自然的本質時提齣：“每一種自然現象都是某種精神現象的象徵物”；霍桑也認為，客觀物質世界僅僅是假象，其“靈性”纔是本質。因此，在霍桑的作品中，一景一物都有其比喻象徵的含義。當年，英國作傢威廉·朗格倫在《農夫彼爾斯》（１３６２）和約翰·班揚在《天路曆程》（１６７８—１６８４）這類宗教小說中，就曾把七大罪惡或人的品德變成具體人物登場。這種把抽象概念人格化並用來直接給人物命名的寫法顯然比臉譜化更為原始和粗糙。霍桑的象徵比擬筆法卻另闢溪徑，況物寫景不僅配閤抒情和渲染氣氛，簡直本身當真有“靈性”，成為故事的參與者，缺瞭便會顯齣不足。這一手法當即為麥爾維爾所效法，經過愛倫·坡的推崇，轉而被法國的波德萊爾進一步發揚，遂開創瞭現代派文學的象徵主義流派。就此而論，稱霍桑是象徵主義的奠基人並不為過。