中国人的心理解读

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出版者:安徽科学技术出版社
作者:杨德森
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2004-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787533728205
丛书系列:
图书标签:
  • 心理
  • 社会心理学
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具体描述

本书为心理学专著,由作者毕生研究成果凝练而成。全书从人性的生物性方面、人性中的气质与性格、个性与行为的差异、特殊人格与人格障碍、各家人格的形成与发展理论谈起,从现代科学的角度深刻分析中国人的民族文化与心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的内部因素,以及心理应激与生理应激的相关与区别、精神控制与精神虐待现象,继而指导精神超脱心理治疗、心理调节技能训练,帮助国人在自身的文化背景下实现健康人格与理想人生的完整结合。以国内心理学研究及西方心理学本土化有着重大的促进作用。

好的,以下是一本关于中国古代哲学与社会思潮的著作简介,它不涉及您提到的《中国人的心理解读》的具体内容。 --- 《稷下之辩:先秦诸子与中华文明的奠基》 作者:[虚构作者名] 出版社:[虚构出版社名] 字数:约 50 万字 开本:16 开 定价:[虚构价格] 内容简介 《稷下之辩:先秦诸子与中华文明的奠基》是一部深入探讨中国春秋战国时期思想流变与核心学说构建的宏大学术专著。本书摒弃了传统史学中对诸子百家流派的简单罗列与标签化处理,而是致力于还原一个真实、复杂且充满活力的思想争鸣场域——“稷下学宫”的勃勃生机,以及这种争鸣如何最终塑造了此后两千余年中华文明的基本框架与精神底色。 本书分为上下两卷,共十二章。 上卷:礼崩乐坏与思想的觉醒 上卷首先描绘了春秋末期社会结构瓦解、宗法制度动摇的历史背景。作者认为,正是“礼崩乐坏”所带来的生存危机感与对秩序重塑的迫切需求,催生了中国历史上第一次真正意义上的思想大爆发。 第一章追溯了早期“士”阶层的崛起及其在政治舞台上的角色转换,指出他们如何从贵族附庸转变为独立的知识分子群体,成为推动变革的主力军。 第二章聚焦于儒家的早期形态。不同于一般将孔子视为道德楷模的叙事,本书深入剖析了孔子“克己复礼”背后的政治焦虑与社会构想。重点探讨了“仁”学如何从血缘伦理推演至政治实践,以及颜回、子路等核心弟子思想的差异性,揭示了儒家内部早期的张力。 第三章详述了道家思想的兴起,特别是老子与庄子的分野。作者提出,道家并非全然的消极避世,而是对过度的人为干预和僵化礼制的一种形而上学的反抗。老子的“无为而治”被置于君王权术的视角下解读,而庄子的寓言艺术则被视为一种深刻的认知论批判,挑战了语言的确定性与知识的边界。 第四章深入考察了墨家的组织形态与实践理性。本书着重分析了墨家在“兼爱”、“非攻”等核心观念下所建立的严密组织结构、工程技术能力与社会救济体系。墨家被定位为战国时期最具实践精神和动员能力的“专业人士”集团,其社会影响力和组织能力在当时无可匹敌。 下卷:百家争鸣与治国方略的定型 下卷将焦点投向战国中期至秦统一的关键时期,探讨了思想的专业化、体系化以及对现实政治的直接干预。 第五章是本书的重点之一,详尽梳理了法家思想的演进路径。从李悝的变法实践到商鞅的严刑峻法,再到申不害的“术”和韩非的“势”的集大成,作者强调了法家思想的内在逻辑性:它脱离了道德的束缚,完全建立在对人性“趋利避害”的精确计算之上。韩非子如何综合前贤,构建起一套系统性的君主集权模型,是本章的核心论点。 第六章探讨了名家(逻辑学派)在思想辩论中的独特贡献。本书不再将公孙龙、惠施等人的论辩视为纯粹的文字游戏,而是将其置于“名实相符”的知识论基础之上,阐述了他们对概念界定、逻辑推演的贡献,为后世的辩论艺术和文本解读奠定了基础。 第七章分析了阴阳家与五行家的兴起。作者认为,这种将宇宙自然规律与人间政治周期相联系的宇宙观,满足了战国诸侯对“天命”的再解释需求,也为秦汉大一统帝国的文化叙事提供了基础框架。 第八章讨论了杂家的整合作用。以《吕氏春秋》为核心文本,探讨了诸子思想如何被提炼、折衷,形成一套既能体现儒家伦理又能兼顾法家效率的“折中之道”。这标志着思想竞争开始向“国家学说”的整合过渡。 第九章和第十章分别聚焦于纵横家的实际操作与农家的社会批判。纵横家的外交策略被视为战国现实主义的极致体现,而农家对社会财富分配和生产价值的强调,则构成了对当时主流精英政治的一种持续的底层关怀。 结语:文明的定型 最后,作者在第十一章和第十二章总结了秦汉时期“罢黜百家,独尊儒术”背后的深层历史动因。本书论证,秦朝统一并非简单地选择了儒家,而是采纳了法家的制度框架,随后通过汉武帝时期的“儒表法里”策略,将儒家的伦理纲常作为意识形态的粘合剂,嵌入到法家构建的强大中央集权结构之中。这种思想的“混一”与“定型”,正是中华文明两千余年稳定运行的密码。 --- 推荐理由 《稷下之辩》并非简单的思想史梳理,它以严谨的文献考据和开阔的跨学科视野,重建了先秦思想“活”着的历史。作者拒绝将诸子视为静态的教条,而是将他们还原为在特定历史压力下,试图解决“如何治理天下”和“如何安顿个体生命”的鲜活思想家。对于希望透彻理解中国政治哲学、伦理观念以及文化基因源头的读者而言,本书是不可多得的深度文本。它为理解当代中国社会结构与思维模式,提供了坚实的思想史基础。 --- 本书特点: 强调思想的互动性: 突破单一学派研究,聚焦于不同学派之间的辩驳、吸收与相互影响。 注重思想的时代背景: 将哲学思辨置于具体的战国社会变革中进行考察,分析其产生的现实动因。 概念重释: 对“仁”、“道”、“法”、“名”等核心概念进行细致的语义溯源和语境分析,避免了现代概念的穿凿附会。 学术性与可读性的结合: 尽管论证深入,但作者娴熟地运用历史场景和比喻,确保了对非专业读者的吸引力。 适合读者: 历史学、哲学、社会学、政治学研究者,以及对中国传统文化与思想起源有浓厚兴趣的广大读者。

作者简介

目录信息

第一讲 人性的生物性方面
第二讲 人性中的气质与性格
第三讲 个性与行为的差异
第四讲 特殊人格与人格障碍
第五讲 各家人格的形成与发展理论
第六讲 中国人的民族文化与心理特征
第七讲 精神痛苦的成因
第八讲 引起精神痛苦的内部因素
第九讲 心理应激与生理应激的相关与区别
第十讲 精神控制与精神虐待现象
第十一讲 精神痛苦的解脱

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读后感

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杨德森教授是精神医学界的老前辈,这本书是封笔之作。读了关于“精神控制”的解释,明白了原来控制的结果是会导致精神受虐,德国法西斯就是这样的,这就是矛盾统一的具体体现,这本书值得一看。

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杨德森教授是精神医学界的老前辈,这本书是封笔之作。读了关于“精神控制”的解释,明白了原来控制的结果是会导致精神受虐,德国法西斯就是这样的,这就是矛盾统一的具体体现,这本书值得一看。

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杨德森教授是精神医学界的老前辈,这本书是封笔之作。读了关于“精神控制”的解释,明白了原来控制的结果是会导致精神受虐,德国法西斯就是这样的,这就是矛盾统一的具体体现,这本书值得一看。

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杨德森教授是精神医学界的老前辈,这本书是封笔之作。读了关于“精神控制”的解释,明白了原来控制的结果是会导致精神受虐,德国法西斯就是这样的,这就是矛盾统一的具体体现,这本书值得一看。

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杨德森教授是精神医学界的老前辈,这本书是封笔之作。读了关于“精神控制”的解释,明白了原来控制的结果是会导致精神受虐,德国法西斯就是这样的,这就是矛盾统一的具体体现,这本书值得一看。

用户评价

评分

这是一次与自己内心深处的对话,一次对我们民族集体潜意识的细致探寻。我惊叹于作者对中国文化肌理的洞察力,他能够将那些看似分散的文化符号、历史事件,串联成一个有机的整体,从而揭示出中国人心理发展的内在逻辑。我尤其喜欢书中对于“集体主义”和“个人主义”在中国语境下如何相互作用的分析,这让我对自己在职业发展和个人生活中的选择有了更清晰的认识。我曾经以为,追求个人成功就意味着背离集体,但书中的观点让我意识到,这是一种过于简单的二元对立。真正的智慧,或许在于如何在融入集体的同时,保持个体的独立思考和价值实现。作者并非简单地批判或赞扬,而是以一种客观、冷静的视角,呈现了这种复杂性的张力。阅读过程中,我常常会停下来,回想自己过往的经历,试图将书中的理论与现实一一对应。这种过程,既有自我发现的喜悦,也有对自身局限性的反思。

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这部作品,无疑是一次对东方智慧深邃探索的邀请。从翻开扉页的那一刻起,我便被一种温和而又坚定的力量所吸引,它并非那种直白的教诲,更像是一种潜移默化的引领。作者以其细腻的笔触,勾勒出中国人复杂而又微妙的内心世界,那些我们习以为常,却又难以言喻的情感纠葛、思维模式,在这里得到了淋漓尽致的展现。我常常在阅读的过程中,不自觉地反思自己的过往,那些曾经让我困惑不解的言行,在书中的对照下,仿佛被一层层剥开,露出清晰的脉络。它让我意识到,我们之所以是我们,并非偶然,而是历史、文化、社会环境共同雕塑的必然。每一次共鸣,都像是与作者在无声的对话,一种跨越时空的理解在心底悄然滋生。这种体悟,让我对周遭的人事有了更深的体恤,也对自身的成长有了更清晰的认知。它就像一面镜子,照见了那些深藏心底的阴影,也映出了潜藏的希望。我开始审视自己是如何被集体意识所影响,又是如何在个人追求与群体需求之间寻找平衡。那些关于人际关系的处理,关于情感的表达,关于价值的取舍,都经过了作者深入浅出的剖析,让人豁然开朗。

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我曾认为,心理学是属于西方世界的概念,对于东方文化而言,或许有其局限性。然而,这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者巧妙地将西方的心理学理论,与中国的传统哲学、社会习俗相结合,创造出了一种独具东方智慧的心理洞察。他关于“中庸之道”在人际关系中的体现,关于“情绪管理”的东方智慧,都让我耳目一新。我曾为“情绪爆发”而后悔,也曾为“压抑情感”而感到痛苦,而书中提供的思路,让我开始学习如何在保持情感真实的同时,也能够做到恰如其分的表达。它让我意识到,东方文化并非不重视情感,而是有着自己独特的表达方式和调节机制。作者的分析,既有学术的严谨,又不失生活的温度,让那些晦涩的理论变得易于理解和应用。

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我常常在想,是什么塑造了我们中国人看待世界的方式?我们对未来的期许,对过往的回顾,对当下人际关系的经营,背后都有着怎样的心理机制在驱动?这本书,无疑为我提供了许多宝贵的答案。它没有提供一套放之四海而皆准的“成功学”秘籍,而是带领我深入理解我们自身独特的心理结构。我喜欢书中对于“内向”和“外向”在中国文化中的不同解读,以及对于“情感表达”的含蓄与直接的分析。这些细节,往往是我们理解彼此、处理关系的关键。我曾因为不善于直接表达情感而错失过一些机会,也曾因为过于直接的表达而引起过误会。而这本书,让我开始审视这些行为背后的深层原因,并思考如何以一种更符合自身文化语境的方式,去进行更有效的沟通。作者的叙述风格非常平实,却充满了智慧的光芒,让你在不经意间就领悟到许多道理。

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这部作品,无疑是一次心灵的洗礼。它帮助我更清晰地认识到,是什么在深层面上影响着我的思考方式、行为模式以及与他人的互动。我曾因为对自己的要求过高而陷入焦虑,也曾因为他人的评价而影响了自己的判断。书中对于“完美主义”的解析,以及如何与“自我批评”和谐相处,都为我提供了宝贵的启示。我开始学习放下那些不必要的执念,以一种更宽容、更接纳的态度来面对自己和世界。作者的文字,充满了智慧和力量,它激励着我去探索更深层次的自我,去理解那些我们可能未能察觉的心理限制,并勇敢地去突破它们。这不仅仅是一本书,更像是一次深刻的自我赋权,让我能够更自信、更从容地面对生活中的一切挑战。

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这本书带给我的,是一种前所未有的“被看见”的感觉。它不是简单地罗列一些心理学名词,而是深入到中国人的日常生活中,捕捉那些最细微的情绪波动和行为模式。我常常觉得,作者仿佛就站在我身边,观察着我和我身边的人,然后用文字将这些不易察觉的细节描绘出来。那些关于“面子”的考量,关于“关系”的维护,关于“孝道”的羁绊,书中都有着极为精辟的论述。我曾为了一些不必要的社交应酬而烦恼,也曾为如何在家庭成员间保持恰当的距离而犹豫,而这本书,就像一盏明灯,照亮了我内心的迷茫。它让我理解,这些行为并非简单的“好”或“坏”,而是根植于一种复杂的社会文化土壤之中。我学会了如何以一种更平和的心态去审视这些,也开始思考如何在遵循传统的同时,活出更真实的自我。作者的文字功底相当扎实,他能够用最简洁、最生动的语言,表达最深刻的道理,让那些抽象的心理概念变得触手可及。

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阅读这本书,就像是在进行一场心灵的旅程。我开始重新审视自己与家庭的关系,与父母的互动,与子女的教育方式。那些我们习以为常的家庭模式,背后隐藏着怎样的心理动力?书中对于“代际传承”和“家庭边界”的探讨,让我对这些问题有了全新的认识。我曾经对一些家庭中的“过度保护”或“情感绑架”感到困惑,而书中的分析,让我理解了这背后可能存在的“爱的扭曲”和“未满足的需求”。作者的文字,充满了人文关怀,他并非简单地评判,而是试图去理解和解释。这种理解,让我能够以更平和的心态去面对家庭中的挑战,也开始思考如何打破一些不良的代际循环。它鼓励我成为一个更具觉察力的人,去审视自己的行为模式,并做出积极的改变。

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这本书为我提供了一个全新的视角来理解“成功”和“幸福”。我们常常被社会上的各种标准所裹挟,追逐着外在的物质和名誉,却忽略了内心的丰盈。书中对于中国人“幸福观”的探讨,以及如何平衡“物质追求”与“精神满足”,都让我受益匪浅。我曾经以为,拥有更多的财富就能带来更大的幸福,但书中的观点让我意识到,真正的幸福,或许在于内心的平和与对生活的掌控感。作者的叙述,让我开始重新审视自己的价值观,思考什么才是真正重要的东西。他鼓励我们去关注自己的内心需求,去寻找那些能够带来真正意义和快乐的源泉。这种对内在世界的关注,是通往持久幸福的关键。

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说实话,起初我对于“中国人心理”这样一个宏大的主题,抱有一种既期待又略带担忧的心情。期待的是能够从中找到共鸣,理解那些隐藏在日常沟通之下的深层含义;担忧的是,如此庞杂的议题,能否被一个有血有肉的个体所驾驭,能否避免流于泛泛而谈的刻板印象。然而,随着阅读的深入,我的顾虑烟消云散。作者并非采取了那种高高在上的学术姿态,而是以一种近乎分享的语气,将那些复杂的心理现象娓娓道来。他没有回避那些我们常引以为傲的优点,但更没有回避那些我们可能不愿承认的缺点。他所做的,是尽可能地去呈现一个完整、立体、充满矛盾的中国人心灵图景。我尤其欣赏他在分析某些社会现象时,能够追溯到更久远的文化基因,将个体心理与宏观历史紧密联系起来。这种宏观与微观的结合,使得书中的观点具有了更强的说服力和生命力。每一次阅读,都像是在进行一次深刻的自我考古,挖掘那些被时间掩埋的、塑造了我们今日模样的深层原因。我发现,许多看似无法理解的集体行为,在书中的解释下,都找到了合理的逻辑。

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这是一部能够引发深刻反思的作品,它不仅仅是关于“中国人”的心理,更是关于“人”的普遍性,以及在特定文化背景下,这些普遍性如何被独特地塑造。我特别欣赏作者对于“归因偏差”在中国人社交互动中的表现的分析,这让我对许多看似难以理解的冲突,有了更清晰的洞察。我曾因为朋友的疏远而感到困惑,也曾因为同事的不合作而感到沮丧,而书中的理论,让我开始审视自己是否在某些方面存在不恰当的归因。这种自我反思,是成长的必经之路。作者并没有直接给出解决方案,而是提供了一种理解问题的视角,让你自己去寻找答案。这种“授人以渔”的方式,让我觉得收获更为持久。他用丰富的案例和深入浅出的语言,将那些复杂的心理学概念,转化为了我们能够理解和运用的生活智慧。

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