《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》选择查士丁、奥利金、德尔图良、奥古斯丁等最具有代表性的16位教父思想家进行个案考察，以推动中国学术界的教父学研究。《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》不仅可供我国西方哲学的研究者参考，而且真补了我国学术界研究基本督教历史和思想史的空白。基督教正统教会把早期和中古时期基督教的权威思想家称为教父。使徒时代以后的教你可以分为希腊教父和拉丁教父两大系列。以教父著作为研究对象的教父学在西方是神学研究对象的教父学的西方是神学研究的一个分支，而中国学术界则将教父思想纳入西方哲学史中加以研究。
具体描述
读后感
以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》，或许是教科书的原因，而且是一本选修课的教材，自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。（因为本人不太喜欢上学） 叶秀山先生说过，“哲学很难通俗。不是因为它太上层，而是因为它太基础。”我个人以...
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用户评价
古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁，克莱门=革利免......，大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。
评分古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁，克莱门=革利免......，大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。
评分古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁，克莱门=革利免......，大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。
评分古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁，克莱门=革利免......，大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。
评分对于基督教古代教父的研究确然是国内相关领域的一个空白，因而不能深责这本书由于出自不同人的手笔而显出风格乃至水准上参差不齐的这一瑕疵，毕竟它有推窗见月之功。重要的倒不是这些希腊与拉丁教父们的生平事迹或者著作中的神学思想（——毕竟只有阅读第一手文献才来的最为扎实），而是他们作为基督教与神学思想发展史上的串珠作用，通过这群身份各异、知识结构与信仰方式各具特色的群像，我们所能观察到的早期基督教是如何曲折发展的——细枝末节处，由见真章。
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