信仰与理性

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出版者:东方出版社
作者:王晓朝 编
出品人:
页数:323
译者:
出版时间:2001-10
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506014922
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 教父
  • 宗教学
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  • 哲学
  • 教研
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  • 人类思维
  • 精神世界
  • 理性主义
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具体描述

《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》选择查士丁、奥利金、德尔图良、奥古斯丁等最具有代表性的16位教父思想家进行个案考察,以推动中国学术界的教父学研究。《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》不仅可供我国西方哲学的研究者参考,而且真补了我国学术界研究基本督教历史和思想史的空白。基督教正统教会把早期和中古时期基督教的权威思想家称为教父。使徒时代以后的教你可以分为希腊教父和拉丁教父两大系列。以教父著作为研究对象的教父学在西方是神学研究对象的教父学的西方是神学研究的一个分支,而中国学术界则将教父思想纳入西方哲学史中加以研究。

尘世挽歌:一位流浪诗人的欧洲巡礼 作者: 阿尔伯特·德·拉鲁斯 内容提要: 《尘世挽歌:一位流浪诗人的欧洲巡礼》并非一本探讨形而上学或信仰体系的著作,它是一部扎根于十九世纪末至二十世纪初欧洲大陆广阔土地上的、充满感官细节与深刻人世洞察的游记、回忆录与随笔的混合体。阿尔伯特·德·拉鲁斯,一个终生未曾拥有固定住所的波西米亚诗人,用他敏锐的观察力和近乎残酷的诚实,记录了他在巴黎的烟雾缭绕的咖啡馆、柏林的工业废墟、罗马的古老遗迹以及巴尔干半岛边缘的喧嚣集市中所经历的一切。 本书的核心在于对“逝去之美”和“时代变迁”的深切挽歌。拉鲁斯以第一人称的视角,带领读者穿梭于一个即将迎来巨大灾难(一战前夜的暗流涌动)的欧洲的肌理之中。他描写的不是宏大的历史叙事,而是那些被历史车轮碾过的微小、真实、却又极其重要的瞬间。 第一部分:巴黎的幻影与迷醉 拉鲁斯将大部分笔墨倾注于巴黎,这座他称之为“虚荣之都”的城市。他避开了沙龙和上流社会的浮华,转而沉浸于蒙马特高地的艺术家群体和拉丁区的底层知识分子之中。他细致地描绘了塞纳河畔的雾气如何笼罩着哥特式的建筑,以及在“黑猫”咖啡馆里,那些醉心于象征主义和颓废美学的诗人与画家们,如何用廉价的葡萄酒和昂贵的理想来对抗日渐冰冷的现实。 这里的故事充满了对艺术创作本质的探讨——不是关于“真理”或“神性”,而是关于如何将痛苦转化为可以出售的韵律。他记录了一位雕塑家,如何在用尽最后一笔积蓄后,将自己尚未完成的作品砸碎,因为他意识到,所有试图捕捉永恒的努力,最终都将败给时间的侵蚀。拉鲁斯的文字冷静而克制,却充满了对这种徒劳的赞叹。 第二部分:德意志的铁与血的低语 告别巴黎的浪漫喧嚣,拉鲁斯踏上了前往德意志腹地的旅程。这一部分着重描绘了工业革命在德国乡村和新兴城市中留下的深刻伤痕。他不再关注艺术家的灵感,而是将焦点投向了煤烟、钢铁的轰鸣和工厂的规律性。 他记录了在鲁尔区目睹的工人阶级的麻木与坚韧。拉鲁斯没有进行政治批判,而是通过描绘一个名叫格雷戈尔的矿工家庭的日常——妻子的咳嗽、孩子们眼中过早出现的疲惫——来揭示效率至上带来的异化。他用极其朴素的语言描述了对“进步”这一概念的怀疑:当机器的效率提升时,人类的灵魂是否被同步压缩了?他参观了俾斯麦的纪念碑,但笔下的描绘是关于阴影如何拉长,而非光辉如何闪耀,暗示着一种权力构建下的压抑氛围。 第三部分:亚平宁的残骸与永恒的回响 在意大利,拉鲁斯将目光投向了历史的重量。在罗马,他行走于斗兽场和古老的广场,但他的“巡礼”是反向的。他着迷于那些残缺的雕像、被后世涂抹的壁画,以及那些被后人视为“伟大”的遗迹,如何在阳光下暴露其脆弱性。 他与一位年迈的梵蒂冈学者进行了一次长谈,但谈话的内容并非关于教义,而是关于档案尘埃的味道,以及记录历史真相的纸张,如何比记载历史的石头更容易腐烂。在佛罗伦萨,他观察了新兴的资产阶级如何将文艺复兴的艺术品当作投资品,而非精神食粮,揭示了资本对美学的蚕食。 第四部分:巴尔干的喧嚣与未竟的黎明 旅程的终点位于欧洲的十字路口——萨拉热窝及周边地区。这里是拉鲁斯笔下最充满活力也最动荡不安的地方。他描绘了不同民族、不同信仰在狭窄街道上的共存与摩擦,没有抽象的民族主义口号,只有邻里之间的耳语、市场上的讨价还价,以及偶尔爆发的、源于古老仇恨的冲突碎片。 他记录了在一家客栈里,一位奥匈帝国的军官与一位斯拉夫知识分子的辩论,他们讨论的焦点是“未来将如何被定义”,以及“谁将拥有讲述这个故事的权力”。拉鲁斯没有提供答案,只是记录了辩论中的高音和低语,并将这种不确定性定格在了1914年那个炎热的夏日。 结语: 《尘世挽歌》是一部关于旅行者的哲学,它探讨的是人在一个快速工业化、意识形态冲突日益尖锐的时代,如何保持其感官的敏感度和个体精神的完整性。拉鲁斯拒绝为他的读者提供任何慰藉或确凿的答案。他所留下的,是一系列精妙的、近乎病态的观察记录,它们共同构成了一幅关于十九世纪末欧洲大陆在看似繁荣表象下,悄然积蓄着巨大悲剧能量的肖像画。这是一本献给那些在历史巨轮碾过前夕,仍试图捕捉一瞬真实色彩的灵魂的文献。

作者简介

目录信息

前言
上编 希腊教父
一 查士丁
二 伊里奈乌
三 克莱门
四 奥利金
五 欧西庇乌
……
下编 拉丁教父
一 菲利克斯
二 德尔图良
三 西普里安
四 阿诺庇乌
五 拉克唐修
……
主要参考书目
译名对照
· · · · · · (收起)

读后感

评分

以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...

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以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...

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以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...

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以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...

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以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...

用户评价

评分

我一直认为,真正的智慧,在于能够看到事物的多面性,并能够理解那些看似矛盾的观点背后所蕴含的深刻真理。《信仰与理性》这本书,无疑就是这样一本能够激发我深度思考的作品。作者以一种极其敏锐的观察力,深入剖析了“信仰”与“理性”这两个人类经验中最为核心的概念。他并没有简单地将它们进行二元对立,而是细致入微地展现了它们之间千丝万缕的联系。我被作者在梳理不同历史时期思想家如何处理信仰与理性关系时的精彩论述所吸引。从古希腊哲学家对逻辑的推崇,到中世纪神学家对神圣启示的解读,再到近代科学的蓬勃发展,他都能够清晰地勾勒出思想演变的脉络。书中关于理性如何为信仰提供支持,以及信仰又如何引导理性走向更深远的探索的论证,都让我产生了强烈的共鸣。我发现,作者并非站在某个预设的立场上进行批判,而是以一种开放、包容的态度,邀请读者一同参与到这场关于人类精神世界的探索中来。这种启发式的阅读体验,是我在这本书中最 the most valuable 的收获。

评分

我一直对人类思想史抱有浓厚的兴趣,而《信仰与理性》这本书,无疑是我近期阅读过的最能满足我求知欲的作品之一。作者的笔触,既有学者般的严谨,又不乏对人类精神世界的深情关怀。他没有简单地对“信仰”和“理性”这两个概念进行定义和划分,而是通过对历史长河中无数思想家、宗教领袖以及普通人的观察和反思,展现了它们之间错综复杂、甚至充满张力的关系。我尤其欣赏作者在探讨理性如何影响信仰的演变,以及信仰又如何挑战和丰富理性边界的章节。他引用的例子,从宗教改革时期对教义的理性审视,到近代科学革命对宇宙观的颠覆,再到现代社会中不同思潮的碰撞,都为他的论证提供了坚实的基础。阅读过程中,我常常会因为作者对某个历史事件或哲学观点的独到解读而感到惊喜,也会因为他对人类普遍困境的深刻洞察而产生共鸣。这本书不仅仅是一次知识的普及,更是一次关于如何理解人类精神世界、如何在这个复杂世界中找到立足之地的深刻思考。

评分

这本书的出现,简直就像在平静的湖面投下了一颗重磅炸弹,瞬间激起了无数思想的涟漪。我原本以为,这是一个相对小众的领域,充其量也就是一些学术大牛们的内部辩论,没想到,作者竟然能把如此深奥的概念,用一种如此引人入胜的方式呈现出来。开篇的几个章节,就已经让我彻底放下了“这一定很枯燥”的预设。作者并没有直接抛出那些拗口的哲学名词,而是从一些我们日常生活中可能遇到的困惑入手,比如,为什么有些人坚信某个宗教教义,而另一些人则对科学证据推崇备至?这种贴近生活的引入,立刻拉近了读者与书本的距离。接着,他巧妙地穿梭于历史的长河,从古希腊哲学家的思辨,到中世纪神学家的论证,再到近代启蒙运动的理性光辉,仿佛一幅恢弘的画卷在我眼前徐徐展开。我尤其印象深刻的是,作者在探讨信仰的起源和发展时,并没有简单地将其归结为情感的寄托,而是深入剖析了其背后复杂的社会、文化和心理因素。他引用了大量的历史文献和哲学著作,但并没有让人觉得是在堆砌知识,而是将这些信息有机地融为一体,为我们构建了一个理解信仰的立体框架。阅读的过程中,我数次停下来,反复咀嚼作者的观点,尝试将书中的理论与我自身的经历和观察进行对照。有时,我会因为某个观点豁然开朗,有时,我也会因为某些论证的严谨性而惊叹不已。这本书的价值,远不止于知识的灌输,更在于它激发了我对自己固有观念的审视,以及对未知领域的好奇心。

评分

《信仰与理性》这本书,对我来说,与其说是一次阅读体验,不如说是一次深刻的思想启蒙。我一直以来,都对那些关于宇宙、生命以及人类存在的终极问题感到好奇,但苦于找不到一个清晰的切入点。这本书,恰恰为我提供了这样一把钥匙。作者以一种极其严谨的学术态度,又不失生动的叙事风格,将“信仰”与“理性”这两个宏大而复杂的主题呈现在我眼前。他并没有简单地将它们割裂开来,而是深入挖掘了它们之间千丝万缕的联系。我被作者对不同历史时期哲学思想的梳理所折服,从古希腊的理性思辨,到中世纪的宗教哲学,再到近代科学的崛起,他都能够游刃有余地进行分析和解读。尤其是关于理性如何在认识世界的同时,也可能为信仰提供新的解释框架,以及信仰如何在某些时刻超越理性的局限,成为人们的精神支柱,这些论述都让我茅塞顿开。书中引用的大量史实和哲学观点,都经过了作者的精心筛选和组织,丝毫不显得杂乱,反而构成了一幅清晰的思想发展脉络图。

评分

坦白说,起初我拿到《信仰与理性》这本书时,内心是有些忐忑的。一方面,我对哲学和宗教领域一直抱有浓厚的兴趣,但另一方面,我也深知这些话题的复杂性和深度,担心自己能否真正理解并从中受益。然而,作者的叙事方式却以一种出人意料的平易近人,消除了我的顾虑。他没有一开始就抛出那些晦涩难懂的理论,而是通过一些引人入胜的引入,将我带入了他所构建的思想世界。我特别喜欢作者在梳理不同历史时期人们如何理解信仰时,所采用的那种“讲故事”的方式。从古代部落的原始信仰,到亚伯拉罕诸教的形成,再到东方哲学中对“道”的体悟,他用一种生动的语言,将这些历史脉络清晰地呈现在我面前。对于“理性”,作者的论述更是让我耳目一新。他没有将理性与情感对立起来,而是强调了两者之间微妙的联系和相互作用。他解释了为何在科学技术飞速发展的今天,理性依然面临着诸多挑战,以及我们应该如何在这种挑战中保持清醒的头脑。书中的许多论证,都充满了令人信服的说服力,让我反复推敲,甚至在阅读结束后,依然会时不时地回想起书中某些精辟的论断。

评分

《信仰与理性》这本书,对我而言,与其说是一本读物,不如说是一场思想的洗礼。我之前对这两个概念的理解,或许还停留在比较浅显的层面,认为信仰就是一种盲目的崇拜,而理性则是一种纯粹的逻辑分析。然而,作者通过深入的探究,彻底颠覆了我的这种认知。他并没有将信仰简单地斥之为非理性,也没有将理性捧上至高无上的神坛。相反,他以一种更加 nuanced 的视角,展现了信仰与理性之间错综复杂的关系。我尤其欣赏作者在探讨信仰的社会功能时,所展现出的深刻洞察力。他分析了信仰如何能够凝聚社会力量,如何能够为人们提供精神慰藉,甚至如何在历史变革的关键时刻扮演推动者的角色。同时,他对理性的批判性分析,也让我认识到,理性并非万能,它也有其局限性,尤其是在面对人类情感、价值判断以及终极意义等问题时。书中引用的案例,横跨不同的文化和时代,从宗教改革的浪潮,到科学革命的辉煌,再到现代社会思潮的碰撞,都为他的论证提供了有力的支撑。阅读过程中,我多次因为作者的洞察力而拍案叫绝,也因为他对复杂问题的深入剖析而感到由衷的敬佩。

评分

《信仰与理性》这本书,对我而言,无疑是一次深刻的思想探索之旅。我一直对人类的精神世界充满好奇,但常常因为缺乏清晰的理论框架而感到迷茫。这本书的出现,恰恰为我提供了这样一个绝佳的切入点。作者以一种极其深邃的洞察力,将“信仰”与“理性”这两个看似对立,实则紧密相连的概念,进行了一次全面而深刻的剖析。他并没有简单地将信仰视为非理性的产物,也没有将理性捧上万能的神坛。相反,他以一种极为辩证的视角,展现了两者在人类文明发展史中所扮演的复杂角色。我尤其被作者在梳理不同历史时期人们如何理解信仰时所展现出的广阔视野所折服。从古代神话的萌芽,到宗教的兴起,再到启蒙运动的理性之光,他都能够游刃有余地进行分析和解读。同时,他对理性边界的探讨,也让我深刻反思了我们在追求科学和逻辑的同时,是否忽略了人类情感、直觉以及对终极意义的追寻。书中引用的案例,横跨不同的文化和时代,为他的论证提供了有力的支撑,也让我领略到了人类思想的丰富性和多样性。

评分

读完《信仰与理性》这本书,我最大的感受就是,我的世界观似乎被打开了一个新的维度。我一直认为,信仰和理性是两个截然不同的、甚至是对立的概念。然而,作者在这本书中,以一种令人惊叹的逻辑和丰富的事实,向我展示了它们之间千丝万缕的联系。他并没有一味地去“为信仰辩护”或者“为理性正名”,而是以一种客观、包容的态度,深入剖析了两者在人类文明发展中的作用和演变。我特别喜欢他探讨理性在宗教改革中所扮演的角色,以及信仰如何在这种变革中找到新的表达方式。书中对不同文化背景下信仰形式的梳理,让我看到了人类思想的多元性和丰富性。同时,作者对于理性边界的探讨,也让我反思了我们在过度依赖科学和逻辑的同时,是否忽略了人类精神层面的需求。那些关于知识的认知论证,关于真理的界定,都让我受益匪浅。我感觉,这本书不仅仅是在讲解概念,更是在引导我进行一场深刻的自我认知和世界观的重塑。

评分

拿到《信仰与理性》这本书的时候,我其实并没有抱有太高的期待。在我看来,这两个概念过于抽象,很容易流于枯燥的学术探讨。然而,当我真正开始阅读时,我却被作者那独特的视角和精妙的论述所深深吸引。他并没有将信仰和理性描绘成泾渭分明的两个阵营,而是以一种非常细腻和辩证的眼光,展现了它们之间相互依存、相互影响的关系。我尤其对书中关于理性如何为信仰提供新的解释,以及信仰又如何引导理性走向更深层次的思考的论述印象深刻。作者在梳理历史的过程中,并没有简单地罗列事实,而是巧妙地将不同时代、不同文化背景下的思想交织在一起,形成了一幅波澜壮阔的思想画卷。我被那些古代哲学家对宇宙秩序的探索所吸引,也被中世纪神学家的逻辑推演所折服,更看到了近代科学是如何在理性思维的指引下,不断拓展人类认知的边界。这本书不仅仅是在探讨两个抽象的概念,更是在引导我们思考,在信息爆炸、价值多元的今天,我们应该如何去理解和构建自己的信仰体系,以及如何运用理性来指导我们的生活。

评分

我很少会对一本新书抱有如此高的期待,但《信仰与理性》这本书,从封面设计到书名本身,都透露出一种不寻常的厚重感和吸引力。拿到书后,我迫不及待地翻开,就被作者那洗练而富有力量的笔触所吸引。他不是那种喜欢卖弄辞藻的作家,而是以一种近乎于艺术的方式,将抽象的哲学概念具象化。在谈论“信仰”的章节,他并没有直接定义它,而是通过一系列生动的故事和案例,展现了信仰在人类历史和社会发展中所扮演的多重角色。我被那些古代文明中对神灵的敬畏所打动,也被中世纪宗教狂热的时代所震撼,更看到了近代以来理性主义如何挑战和重塑了人们的信仰体系。作者在分析“理性”时,同样展现了其独到的见解。他并没有将理性描绘成冷冰冰的计算机器,而是强调了理性的创造性和批判性。他深入探讨了科学方法论的演变,以及理性思维如何在认识世界和改造世界的过程中发挥关键作用。书中穿插的许多哲学思辨,比如关于真理的本质、知识的界限,都让我陷入了深深的沉思。我发现,作者并非站在某个既定的立场上进行论述,而是以一种开放的姿态,邀请读者一同参与到这场关于信仰与理性的探索之旅中。这种互动式的阅读体验,是我在这本书中最 the most profound 的收获之一。

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古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁,克莱门=革利免......,大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。

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古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁,克莱门=革利免......,大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。

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古代教父思想入门之作。查士丁=游斯丁,克莱门=革利免......,大陆和海外对这些教父名字译法很大不一样。还是林慈信牧师的《早期基督教教义史》课程来得过瘾。

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很一般的梳理

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比较简略,在国内也算是开创性的了。参考资料与版本介绍上,下的功夫还是少些。至于研究现状,几乎完全没有,也是很遗憾的~

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