信仰與理性 在線電子書 圖書標籤: 基督教 教父 宗教學 基督 哲學 教研 宗教 思想史
發表於2024-11-08
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對於基督教古代教父的研究確然是國內相關領域的一個空白,因而不能深責這本書由於齣自不同人的手筆而顯齣風格乃至水準上參差不齊的這一瑕疵,畢竟它有推窗見月之功。重要的倒不是這些希臘與拉丁教父們的生平事跡或者著作中的神學思想(——畢竟隻有閱讀第一手文獻纔來的最為紮實),而是他們作為基督教與神學思想發展史上的串珠作用,通過這群身份各異、知識結構與信仰方式各具特色的群像,我們所能觀察到的早期基督教是如何麯摺發展的——細枝末節處,由見真章。
評分對於基督教古代教父的研究確然是國內相關領域的一個空白,因而不能深責這本書由於齣自不同人的手筆而顯齣風格乃至水準上參差不齊的這一瑕疵,畢竟它有推窗見月之功。重要的倒不是這些希臘與拉丁教父們的生平事跡或者著作中的神學思想(——畢竟隻有閱讀第一手文獻纔來的最為紮實),而是他們作為基督教與神學思想發展史上的串珠作用,通過這群身份各異、知識結構與信仰方式各具特色的群像,我們所能觀察到的早期基督教是如何麯摺發展的——細枝末節處,由見真章。
評分很一般的梳理
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《信仰與理性:早期基督教教父思想傢評傳》選擇查士丁、奧利金、德爾圖良、奧古斯丁等最具有代錶性的16位教父思想傢進行個案考察,以推動中國學術界的教父學研究。《信仰與理性:早期基督教教父思想傢評傳》不僅可供我國西方哲學的研究者參考,而且真補瞭我國學術界研究基本督教曆史和思想史的空白。基督教正統教會把早期和中古時期基督教的權威思想傢稱為教父。使徒時代以後的教你可以分為希臘教父和拉丁教父兩大係列。以教父著作為研究對象的教父學在西方是神學研究對象的教父學的西方是神學研究的一個分支,而中國學術界則將教父思想納入西方哲學史中加以研究。
以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...
評分以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...
評分以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...
評分以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...
評分以前读过王晓朝先生的《宗教学十五讲》,或许是教科书的原因,而且是一本选修课的教材,自己多多少少是不太喜欢的。可是这本教父评传给人的感觉的要舒服良多。(因为本人不太喜欢上学) 叶秀山先生说过,“哲学很难通俗。不是因为它太上层,而是因为它太基础。”我个人以...
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