《理想国》是柏拉图最重要的代表作,不仅因为《理想国》内容全面、系统,更重要的是:这部著作最能体现柏拉图的创作意图,使读者能够从柏拉图的政治理想和当时希腊城邦的社会现实出发,理解柏拉图哲学思想的真实依据、现实针对性的历史意义。读者可以从中看到:柏拉图的哲学思辨和他的政治理想、社会经验、生活体验和爱憎情感密切地交织在一起。
柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...
评分对话的缘起 这一天,苏格拉底来到了一个港口城市,注意,这里并不是雅典,而是雅典“下面”的一个城市,叫比雷埃夫思港。也就是说,苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里?因为那里在过一个节日,并且是当地人第一次过这个节日,于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人,...
评分第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么?正义与不正义哪个更有利?这些问题非常重要,正如苏格拉底所说:“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益?”(344E)。 谈话的人主要有:苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...
评分正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后,竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了,于是就继续追问正义问题。这时候,色拉叙马霍斯已经离开,苏格拉底已经不必隐藏自...
评分我们就在最悲惨的模式中。正义与否,但凡有良心,都不幸福。
评分对话体看的有点枯燥 。全书需要面对的挑战是,说明正义和不义各是什么,以此证明正义因其自身就可以被认为是好的或善的,能够带来远胜过不义的好处。他由此引入关于城邦正义的讨论,希望它能如同较大的字母铭文一样,有助于我们认清内容相同但位于远处的小的铭文,亦即个人正义。而在后来的对话中,此处的个人被等同于他所拥有的灵魂。而只要正义一词在城邦和灵魂中所传达的欣喜一致或相似,对城邦正义的梳理将为我们对灵魂正义的探询指明路向。这就是所谓的城邦灵魂类比,它贯穿二卷到第九卷的讨论,界定了其后的论证方向,通过分析城邦这一较大对象的阶级构成和内部正义来探寻灵魂这一较小的甚而完全不可见对象的内在结构及其正义。字母的比喻同时强化灵魂之于城邦的优先性,认识了灵魂的正义,我们才知道什么是正义。
评分应该从第7卷开始读 - - 唉~
评分对话体看的有点枯燥 。全书需要面对的挑战是,说明正义和不义各是什么,以此证明正义因其自身就可以被认为是好的或善的,能够带来远胜过不义的好处。他由此引入关于城邦正义的讨论,希望它能如同较大的字母铭文一样,有助于我们认清内容相同但位于远处的小的铭文,亦即个人正义。而在后来的对话中,此处的个人被等同于他所拥有的灵魂。而只要正义一词在城邦和灵魂中所传达的欣喜一致或相似,对城邦正义的梳理将为我们对灵魂正义的探询指明路向。这就是所谓的城邦灵魂类比,它贯穿二卷到第九卷的讨论,界定了其后的论证方向,通过分析城邦这一较大对象的阶级构成和内部正义来探寻灵魂这一较小的甚而完全不可见对象的内在结构及其正义。字母的比喻同时强化灵魂之于城邦的优先性,认识了灵魂的正义,我们才知道什么是正义。
评分对话体看的有点枯燥 。全书需要面对的挑战是,说明正义和不义各是什么,以此证明正义因其自身就可以被认为是好的或善的,能够带来远胜过不义的好处。他由此引入关于城邦正义的讨论,希望它能如同较大的字母铭文一样,有助于我们认清内容相同但位于远处的小的铭文,亦即个人正义。而在后来的对话中,此处的个人被等同于他所拥有的灵魂。而只要正义一词在城邦和灵魂中所传达的欣喜一致或相似,对城邦正义的梳理将为我们对灵魂正义的探询指明路向。这就是所谓的城邦灵魂类比,它贯穿二卷到第九卷的讨论,界定了其后的论证方向,通过分析城邦这一较大对象的阶级构成和内部正义来探寻灵魂这一较小的甚而完全不可见对象的内在结构及其正义。字母的比喻同时强化灵魂之于城邦的优先性,认识了灵魂的正义,我们才知道什么是正义。
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