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☆☆☆☆☆
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田晓菲作者

广西师范大学出版社

理想国

译者

2019-3 出版日期

552 页数

89.00 价格

平装

理想国·田晓菲作品丛书系列

9787559815347 图书编码

秋水堂论金瓶梅在线电子书图书标签: 金瓶梅田晓菲古典文学文学文学研究理想国海外中国研究文学评论

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发表于2024-12-26

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秋水堂论金瓶梅在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

这书确实是评《金》的名著，文情并茂，很有意思。再版后记里“感谢高晓松先生主动作序”也是够了2333

评分☆☆☆☆☆

断断续续读了几日，读罢确有一生一世之感。少年时痴迷红楼梦，曾一心以古典文学为业，然而后来却与现代文学打起了交道。本科时曾翻过金瓶梅，正如田晓菲后记所言，这部“淫书”并无少年人所爱的罗曼蒂克，其罗刹海市之感与红楼梦的清洁纯美差之甚远。然而近年读格非的《雪隐鹭鸶》与本书，才被引领着意识到金瓶梅作者不避俗世、直面人生的更广阔的悲悯，且红楼主人诸多笔法也是取自金瓶梅。也意识到红楼的世界毕竟只是少年人受保护的世界，正如贾宝玉对于女性只爱也仅限于未出嫁的女孩子。而成人世界大抵要复杂广阔得多。总之，确实要重新细细读一遍金瓶梅这部奇书了。

评分☆☆☆☆☆

一回一回和《金瓶梅》对读，感觉像把绣像翻过来给你看针脚，多么细密，多么整齐，看大图案只是看热闹，要看到语言结构的致密处才不辜负作者的一针一线。作者关于“慈悲”“悲悯”的论述令人动容

评分☆☆☆☆☆

田晓菲的这本古典文学研究性著作按照《金瓶梅》的章回数分章，《金瓶梅》共一百回，全书即100节，对应每一回完成一篇系统性的文学理论评述。读法之一你可以读完本书，再看《金瓶梅》，对于初读经典的读者而言，可以准确挖掘文学经典的内在机理。读法之二在于读完每一回《金瓶梅》之后参看田晓菲的解析，检验自己的文学素养，是否可以透彻领悟作者的情怀预设。读法之三也可以单独阅读本书，体察中国明代章回小说的文学造诣与历史价值。阅读此书的感觉类似当年阅读周汝昌先生的《红楼梦新证》，愚见以为这是田晓菲的中国古典文学批评性质著作中，最优秀的一部作品，也是当代阅读《金瓶梅》的必备辅助阅读书目。

评分☆☆☆☆☆

新版送到，又读了一遍，还是很好。此类书实在难写，太贴着原著来写，难免失去自我，沦为原著附庸，更何况还是《金瓶梅》这么了不起的原著；不贴着原著来写，又会隔膜而不够切近。妙在忽近忽远、若即若离之间。

秋水堂论金瓶梅在线电子书著者简介

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。著有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》等。中英文译著包括《他山的石头记：宇文所安自选集》《微虫世界：一部太平天国回忆录》（获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”）等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，合编《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。

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秋水堂论金瓶梅在线电子书图书描述

1．高晓松作序推荐，体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说，本书读解《金瓶梅》之详尽，几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似，凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》，其中不少想法受秋水堂启发，若对照节目与本书，当能体会其中默契。

2．左手“秋水堂”，右手《金瓶梅》，一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教授田晓菲（书斋名为“秋水堂”）细解《金瓶梅》全一百回，体察《金瓶梅》作者的曲笔深心。我们的生活中原不缺少西门庆或者潘金莲，《金瓶梅》里面的人物是存在于任何时代的，他们需要的不是泾渭分明的价值判断，而是强有力的理解与慈悲。

3．《金瓶梅》读到最后，竟觉得实在比《红楼梦》更好——熟读《金瓶梅》之后，会发现《红楼梦》全是由《金瓶梅》脱化而来。只是《红楼梦》自始至终写得“温柔敦厚”，从来都在丑恶的情景上遮一层轻纱；《金瓶梅》却锐利清晰，极为摹写人心的复杂之处，探入人性的深不可测。须得大智大勇，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》。

4．首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插图，“中国最美的书”评委陆智昌封面设计——本书插图均出自美国艺术重镇纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆珍贵馆藏清代《金瓶梅》插图册，为呈现更好的彩色印刷效果，内文纸张特选用雅质纸。理想国版田晓菲作品封面由“中国最美的书”评委陆智昌设计，后将陆续推出《留白》《赭城》等。

【内容简介】

爱读《金瓶梅》，不是因为作者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲。慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。

——田晓菲

“云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。

词话本，绣像本，《金瓶梅》流传的两大版本，哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手，逐回比对两大版本，细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同，词话本偏重儒家教化思想，绣像本则蕴含宗教精神，是一部更彻底的文人小说。可以说，不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。

读到最后，“竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好”。其结构、细节上的苦心孤诣，为“秋水堂主人”一一辨析。“虽兰陵笑笑生复活，亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之著作矣。”（高晓松语）

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