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田晓菲作者

广西师范大学出版社

理想国

译者

2019-3 出版日期

552 页数

89.00 价格

平装

理想国·田晓菲作品丛书系列

9787559815347 图书编码

秋水堂论金瓶梅在线电子书图书标签: 金瓶梅田晓菲古典文学文学文学研究理想国海外中国研究文学评论

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发表于2025-02-05

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秋水堂论金瓶梅在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

陈敬济父亲与情人金莲先后而死，都葬在永福寺，敬济且不参见他父亲灵柩，先拿钱纸张祭物至于金莲坟上，与他祭了。祭金莲时，便落泪祝祷，祭父亲时，烧纸而已。传统中的中国人念念不忘养儿防老，但是金瓶作者给我们看：养儿子不过如此耳。————————田晓菲是天才评论家。

评分☆☆☆☆☆

久闻盛名，因人而恋书，却在因缘际会下于今日读罢。诸般汇流到此书，想必是《红楼梦》的青春王国也切切离得远了？脑子里的粉色泡泡，作势也搬弄不出来。秋水堂当真是一泓秋水，清冽又不失柔婉，体察如此绵密，谈论如此透彻。读了这本，又被掰回绣像本了。

评分☆☆☆☆☆

【2019第39本】一部作品能读出这么多藏在文字背后的东西，感叹作者厉害，更感叹作品本身伟大。

评分☆☆☆☆☆

新版二刷。丝毫不觉此书表述有文化精英意识，慈悲是理解《金瓶梅》旨趣的核心要义，菩萨心肠≠优越感，除非是面对大千世界的读者本身修为不够，与金书中之人物惺惺相惜，觉田氏悲悯者即为自己，故刺耳。《金瓶梅》的伟大丝毫不让《红楼梦》，甚至为红楼八十回后的佚稿，金瓶之伟大处甚有过之，不能正名者仅是因为对读者要求太高，真需有大智大勇、且灵且慧、大慈大悲，能读懂金瓶、解金瓶之千古不朽奇书者万里挑一。田晓菲与格非是金学里很与众不同的两位华人学者，以现代理论视野驭之，尤其田晓菲杂糅女性视角对金莲原始激情、瓶儿社会性、春梅独立精神、王六的奇异自尊等都很有洞见，至于文本细读，就如田氏自言，炎凉中人读金的时候都能会之，倒不消学者把这些人情世故摊开来说。田晓菲过人之处在于常有生发联想与才华相互激迸而写出多段绝妙文字。

秋水堂论金瓶梅在线电子书著者简介

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。著有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》等。中英文译著包括《他山的石头记：宇文所安自选集》《微虫世界：一部太平天国回忆录》（获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”）等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，合编《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。

秋水堂论金瓶梅在线电子书图书目录

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秋水堂论金瓶梅在线电子书图书描述

1．高晓松作序推荐，体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说，本书读解《金瓶梅》之详尽，几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似，凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》，其中不少想法受秋水堂启发，若对照节目与本书，当能体会其中默契。

2．左手“秋水堂”，右手《金瓶梅》，一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教授田晓菲（书斋名为“秋水堂”）细解《金瓶梅》全一百回，体察《金瓶梅》作者的曲笔深心。我们的生活中原不缺少西门庆或者潘金莲，《金瓶梅》里面的人物是存在于任何时代的，他们需要的不是泾渭分明的价值判断，而是强有力的理解与慈悲。

3．《金瓶梅》读到最后，竟觉得实在比《红楼梦》更好——熟读《金瓶梅》之后，会发现《红楼梦》全是由《金瓶梅》脱化而来。只是《红楼梦》自始至终写得“温柔敦厚”，从来都在丑恶的情景上遮一层轻纱；《金瓶梅》却锐利清晰，极为摹写人心的复杂之处，探入人性的深不可测。须得大智大勇，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》。

4．首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插图，“中国最美的书”评委陆智昌封面设计——本书插图均出自美国艺术重镇纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆珍贵馆藏清代《金瓶梅》插图册，为呈现更好的彩色印刷效果，内文纸张特选用雅质纸。理想国版田晓菲作品封面由“中国最美的书”评委陆智昌设计，后将陆续推出《留白》《赭城》等。

【内容简介】

爱读《金瓶梅》，不是因为作者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲。慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。

——田晓菲

“云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。

词话本，绣像本，《金瓶梅》流传的两大版本，哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手，逐回比对两大版本，细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同，词话本偏重儒家教化思想，绣像本则蕴含宗教精神，是一部更彻底的文人小说。可以说，不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。

读到最后，“竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好”。其结构、细节上的苦心孤诣，为“秋水堂主人”一一辨析。“虽兰陵笑笑生复活，亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之著作矣。”（高晓松语）

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