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田曉菲作者

廣西師範大學齣版社

理想國

譯者

2019-3 出版日期

552 頁數

89.00 價格

平裝

理想國·田曉菲作品叢書系列

9787559815347 圖書編碼

鞦水堂論金瓶梅在線電子書圖書標籤: 金瓶梅田曉菲古典文學文學文學研究理想國海外中國研究文學評論

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發表於2025-03-29

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鞦水堂論金瓶梅在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我是真的想買，看見矮大緊是真的惡心。公知作序，為瞭宣傳熱度還真是什麼都乾得齣來。

評分☆☆☆☆☆

這書確實是評《金》的名著，文情並茂，很有意思。再版後記裏“感謝高曉鬆先生主動作序”也是夠瞭2333

評分☆☆☆☆☆

又齣瞭本平裝，沒勁！

評分☆☆☆☆☆

我是真的想買，看見矮大緊是真的惡心。公知作序，為瞭宣傳熱度還真是什麼都乾得齣來。

評分☆☆☆☆☆

田曉菲的這本古典文學研究性著作按照《金瓶梅》的章迴數分章，《金瓶梅》共一百迴，全書即100節，對應每一迴完成一篇係統性的文學理論評述。讀法之一你可以讀完本書，再看《金瓶梅》，對於初讀經典的讀者而言，可以準確挖掘文學經典的內在機理。讀法之二在於讀完每一迴《金瓶梅》之後參看田曉菲的解析，檢驗自己的文學素養，是否可以透徹領悟作者的情懷預設。讀法之三也可以單獨閱讀本書，體察中國明代章迴小說的文學造詣與曆史價值。閱讀此書的感覺類似當年閱讀周汝昌先生的《紅樓夢新證》，愚見以為這是田曉菲的中國古典文學批評性質著作中，最優秀的一部作品，也是當代閱讀《金瓶梅》的必備輔助閱讀書目。

鞦水堂論金瓶梅在線電子書著者簡介

田曉菲，筆名宇文鞦水，哈佛大學東亞係中國文學教授、哈佛東亞地域研究院主任。著有《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》《烽火與流星：蕭梁王朝的文學與文化》《神遊：早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》《赤壁之戟：建安與三國》以及《赭城》《留白》《“薩福”：一個歐美文學傳統的生成》等。中英文譯著包括《他山的石頭記：宇文所安自選集》《微蟲世界：一部太平天國迴憶錄》（獲2016 年美國亞洲研究協會首屆“韓南翻譯奬”）等。參與撰寫《劍橋中國文學史》《牛津中國現代文學手冊》，閤編《牛津中國古典文學手冊（公元前1000 年—公元900 年）》並執筆其中部分章節。主編《九傢讀杜》將於香港大學齣版社齣版。2012 年度獲哈佛大學卡波特奬。

鞦水堂論金瓶梅在線電子書著者簡介

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鞦水堂論金瓶梅在線電子書圖書描述

1．高曉鬆作序推薦，體驗“電影拉片”式閱讀——高曉鬆序言說，本書讀解《金瓶梅》之詳盡，幾乎與學電影時一個個鏡頭“拉片”相似，凡舉結構、背景、隱喻、人物、故事、審美、哲學、食物、器具、服飾、音樂、繪畫、詩歌、方言……高曉鬆用五期《曉說》講述《金瓶梅》，其中不少想法受鞦水堂啓發，若對照節目與本書，當能體會其中默契。

2．左手“鞦水堂”，右手《金瓶梅》，一本適閤入門的《金瓶梅》導讀——哈佛大學東亞係中國文學教授田曉菲（書齋名為“鞦水堂”）細解《金瓶梅》全一百迴，體察《金瓶梅》作者的麯筆深心。我們的生活中原不缺少西門慶或者潘金蓮，《金瓶梅》裏麵的人物是存在於任何時代的，他們需要的不是涇渭分明的價值判斷，而是強有力的理解與慈悲。

3．《金瓶梅》讀到最後，竟覺得實在比《紅樓夢》更好——熟讀《金瓶梅》之後，會發現《紅樓夢》全是由《金瓶梅》脫化而來。隻是《紅樓夢》自始至終寫得“溫柔敦厚”，從來都在醜惡的情景上遮一層輕紗；《金瓶梅》卻銳利清晰，極為摹寫人心的復雜之處，探入人性的深不可測。須得大智大勇，纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》。

4．首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插圖，“中國最美的書”評委陸智昌封麵設計——本書插圖均齣自美國藝術重鎮納爾遜—阿特金斯藝術博物館珍貴館藏清代《金瓶梅》插圖冊，為呈現更好的彩色印刷效果，內文紙張特選用雅質紙。理想國版田曉菲作品封麵由“中國最美的書”評委陸智昌設計，後將陸續推齣《留白》《赭城》等。

【內容簡介】

愛讀《金瓶梅》，不是因為作者給我們看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是瞭，何必讀小說呢——而是為瞭被包容進作者的慈悲。慈悲不是憐憫：憐憫來自優越感，慈悲是看到瞭書中人物的人性，由此産生的廣大的同情。

——田曉菲

“雲霞滿紙”，袁宏道在寫給董其昌的信裏，這樣稱道《金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百餘年來，得到無數作傢、學者的寶愛和傳抄，從李漁、曹雪芹，到鬍適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書，更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書：書中所有人物都沉淪於欲望的苦海，被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆，直入人性深不可測的部分，揭示人心的復雜而又毫無傷感與濫情；一個讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，直麵其中因為極端寫實而格外驚心動魄的暴力。

詞話本，綉像本，《金瓶梅》流傳的兩大版本，哈佛學者“鞦水堂主人”田曉菲從文本本身入手，逐迴比對兩大版本，細解小說中人物塑造、語言風格、敘事結構、象徵隱喻等創作手法。兩個版本的意識形態和美學原則極為不同，詞話本偏重儒傢教化思想，綉像本則蘊含宗教精神，是一部更徹底的文人小說。可以說，不是有一部《金瓶梅》，而是有兩部《金瓶梅》。

讀到最後，“竟覺得《金瓶梅》實在比《紅樓夢》更好”。其結構、細節上的苦心孤詣，為“鞦水堂主人”一一辨析。“雖蘭陵笑笑生復活，亦不能有此四百年眼光與刻度丈量自己之著作矣。”（高曉鬆語）

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