具体描述
《中国宗教通史(修订本)(上、下)(全2册)》广泛吸收了近几十年来中外宗教学研究的成果，运用新的思路与方法，全面、深入地探讨中国宗教的历史，建构了一个规模庞大、结构严谨、层次分明、脉络清晰的中国宗教通史体系。该书将中国宗教的历史分为六个阶段，并总结出中国宗教的六大特征。
历史的幽微之光：中国古代思想与社会变迁研究 本书聚焦于中国古代社会结构、政治制度的演变，以及与之相伴的知识分子群体的思想脉络与社会实践。 它并非一部宏大的编年史，而是选择了一些关键的历史节点与议题，深入剖析特定时期社会思潮的形成、流变及其对国家治理和民间生活产生的实际影响。本书的叙事线索，着重于权力、伦理与日常生活这三者之间错综复杂的互动关系。 第一部分：早期国家形态与礼乐之辨（先秦至秦汉之际） 本部分将细致考察中国早期国家形态的构建过程，重点分析“礼”在周代社会中的核心功能及其向秦代“法”的过渡。我们不满足于对《周礼》或《仪礼》的简单罗列，而是探讨礼制在维护宗法等级、规范贵族行为以及处理早期权力继承危机中的实际效力。 一、宗法血缘与国家权力的萌芽： 分封制度的内在张力： 分析西周分封制下，诸侯国与中央王室间在意识形态和军事力量上的动态平衡。考察春秋时期“礼崩乐坏”的表象下，地方势力如何利用宗族纽带和经济资源的积累，逐步侵蚀王室权威。 “德”的政治化： 探究“德治”理念的起源，它如何从早期的朴素道德观，被提升为诸子百家争鸣中各学派用以论证其政治合法性的核心概念。重点分析“天命转移”的论证逻辑如何为政治革新提供思想资源。 二、诸子百家的思想冶炼与社会需求： 本章跳出传统的流派归类，着重考察各家学说对特定社会问题的回应。 儒家：秩序的构建者与维护者： 深入剖析孔孟荀三代儒学在应对战乱和重塑社会关系上的差异。特别关注荀子“性恶论”对社会规范建立的强调，以及它如何为后世中央集权下的教化体系奠定基础。 道家与墨家：对主流体制的张力： 考察道家思想（如《老子》、《庄子》）在知识分子群体中作为一种“精神避难所”的角色，分析其“无为”思想对权力膨胀的反思价值。墨家“兼爱”、“非攻”的社会动员模式及其在战国特定时期的实用性，以及其组织结构对后世民间社群的影响。 法家思想的制度化实践： 详细梳理商鞅变法中，如何将抽象的“法”转化为可操作的官僚体系和经济激励机制。探讨秦律的严苛性与其统一帝国后，对维护庞大疆域治理成本的考量。 三、汉代思想的融合与制度化： 考察汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治考量，并非是单纯地采纳，而是儒家思想在董仲舒手中被改造，以适应大一统帝国的需求。重点关注阴阳五行学说如何被纳入官方的宇宙观和君权神授体系中，以及这种融合如何为后世的政治伦理定下基调。 --- 第二部分：士人阶层的崛起与自我定位（魏晋至唐宋） 此阶段的核心议题是，在中央权力结构不断强化的背景下，知识分子（士人）群体如何形成一种超越政治职位的身份认同，以及他们与世俗权力间的复杂拉锯战。 一、魏晋风度的形成与知识分子的“出世”： 玄学思潮的社会根源： 分析东汉末年政治的黑暗、门阀士族的坐大，如何促使知识分子转向对生命本体、个体精神自由的追问。探讨“竹林七贤”的行为艺术，并非单纯的放浪形骸，而是对僵化礼法的一种消极反抗。 九品中正制的双刃剑： 探讨门阀制度如何固化了社会阶层，使得人才选拔从唯才是举转向了“上品无寒门，下品无士族”。这直接导致了士人阶层对科举制度的强烈渴望，视为打破地域与血缘限制的唯一途径。 二、唐代科举制的完善与士人文化的成熟： 科举对社会结构的重塑： 重点分析科举制度如何逐步瓦解了魏晋以来的门阀垄断，开辟了新的上升通道，尽管这一通道在不同时期对寒门学子的开放程度不一。 “风骨”与“文章”的审美标准： 考察唐代诗歌、骈文等文学形式如何成为衡量士人道德修养与政治抱负的重要标准。李白、杜甫等人的作品，如何反映了士人对国家命运的关怀，以及在社会动荡中的个人际遇。 三、宋代理学的兴起与内在理性的约束： 对佛老思潮的回应： 宋代理学的兴起，是对魏晋以来道释思想渗透过深的一种“文化反弹”。重点分析程朱理学如何试图构建一套涵盖宇宙本体论、人伦日用、政治哲学的完整体系。 “存天理，灭人欲”的实践： 深入探讨理学对知识分子个人道德修养提出了前所未有的高标准，以及这种内在约束如何影响了士人对待家庭伦理、地方治理和人际交往的方式。讨论其对地方教育的推动作用，以及对女性角色的潜在影响。 --- 第三部分：晚期帝国与制度的僵化（元明清） 本部分关注中央集权达到顶峰后，知识分子在国家机器的高压下，其思想表达的路径变化，以及民间社会应对官僚体系渗透的策略。 一、元代统治下的文化断裂与文化抵抗： 考察蒙古统治时期，汉族士大夫在“儒士不入仕”或被迫为官的两难境地中，其文化实践如何转入民间和艺术领域。 二、明代中后期的政治生态与思想异端： 内阁制度的运作与权力制衡的失效： 分析内阁大学士的权力如何被宦官和外朝官员不断侵蚀，以及这种政治环境如何催生了对皇权专制的深刻反思。 王阳明心学的普及及其社会影响： 探讨阳明心学“知行合一”的实践哲学，如何为中下层士人提供了一种“在事功中实现主体性”的路径，使得个体道德实践具有了更强的社会动员能力。 晚明士社的兴起与公共领域的萌芽： 考察东林党争等政治派系斗争的背后，是知识分子试图在公共舆论领域确立其道德仲裁地位的努力，以及这种尝试最终如何被高压政治所压制。 三、清代的考据学与“乾嘉盛世”的学术转向： 分析清初“文字狱”对思想的钳制，如何迫使知识分子将巨大的学术精力投入到考据、训诂等“显学”之中。探讨乾嘉学派如何通过对文献的细致辨析，在不直接挑战政治的前提下，保持了学术的独立性和对传统经学的审视态度。 结语：历史视角的收束 本书最终指向一个核心问题：在中国古代漫长的历史进程中，士人阶层如何不断地定义“何为正道”，以及他们的努力在多大程度上塑造了普通民众对“好生活”和“好政府”的理解。它试图揭示，历史的驱动力，往往隐藏在那些关于秩序、伦理与个体良知之间的微妙博弈之中。 本书适合对中国古代政治史、思想史、社会史感兴趣的深入研究者和高级爱好者阅读。 它要求读者具备一定的古代文献基础，并愿意从社会结构的韧性与变化中，重新审视传统知识分子的角色与局限。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
虽是通史类著作，限于篇幅难以事事尽求考证，多方旁通。但是其中很多思想新颖连贯 成一体。其关于先秦尤为言简意赅，深有所得。
评分入门......
评分虽是通史类著作，限于篇幅难以事事尽求考证，多方旁通。但是其中很多思想新颖连贯 成一体。其关于先秦尤为言简意赅，深有所得。
评分资料丰富，有些资料未经详细考证，如明代伊斯兰教部分，疑有以讹传讹之嫌。
评分果真只是了无生趣的历史而已！！！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有